本帖最后由 木门长子 于 2018-12-9 19:44 编辑
（一）喜悦的羞惭 后世的人们喜欢叫我“东坡先生”，这是一个令人喜悦的称呼，带着老玩童的可爱，还有些平民情结。苏轼这个名，适合高居朝堂，上书、策论。苏轼代表的是肃穆、庄严、抱负、责任。只有子瞻，它属于亲人、朋友、知已，是最自由最放松最真实的自己。 苏轼的字、画、诗、词被人传颂、收藏，苏东坡的故事更是变化多端，家喻户晓。若论讲究，当首推林语堂的《苏东坡传》，中央电视台的6集记录片《苏东坡》，百家讲坛康震主讲的《苏轼》。陆毅主演的44集电视连续剧《苏东坡》还在热播，胡歌主演的苏轼又提上了日程。看，中财论坛的“相遇苏东坡”征文，正在进行…… 那一个个苏轼，一个个东坡，既是那么亲切、熟悉，又是那么伟岸、陌生。既我又非我。恍兮惚兮，不禁问自己，谁是我？我是谁？ （二）婚娶之秘 大家都知道老夫的生命中有三个重要的女人，即王弗、王润之、王朝云。（真是一山卧三虎，一王到底呀）。我苏轼倜傥风流，少年得志，何以就没变成王公快婿？想必关于这一点，很多人都很迷惑，因为不论是正史还是民间演绎，对于这一点，要么模糊了事，要么解答牵强。陆毅版电视剧里，父亲特意让我和子由完婚后再进京赶考，其用意就是断绝那些王公小姐对我们兄弟的非份之想。在父亲眼里，与王公贵族联姻，无异于洪水猛兽。 呵呵，这样的美化与粉饰，估计父亲看了也会好笑。俗话说，先成家后立业，进京前婚娶，只不过是依照风俗，水到渠成的事而已。我与王弗媒妁之言，婚约在先，我也刚好成年，对的时间娶了对的人，如此而已。如果非要说有什么特别的用意，那也是为了多一个人陪伴在母亲身边，否则我们父子三人，一走经年，该得有多么不放心啊。 父亲并非是个一心想着远离朝堂的人，相反，他的郁郁不欢，反倒是不善骈文，不喜诗词歌赋，靠不近太学体，因而科考屡遭挫败的结果。父亲曾经那么想入仕，毕竟，在我们那个朝代，想要出人头地，想要光耀门楣，想要一展抱负，科举是吾辈唯一出路。不过父亲有过切身之痛，深知一个人的才能极易被科举所限，所以比较宽容，教导我们，进则入仕，退可立身德立言。 再则，父亲并没有那么的具有先见之明，料到我跟子由兄弟二人一定就能高中榜首。父亲也没自大到以为王公贵族就眼巴巴地，专等着招亲。只不过如此行事，怕个万一，不至于失信于人也是有的。 电视版里，我跟弗儿早在一次元宵灯会上一见中情，还把苏小妹三难新郎的故事安装在了我们身上。呵呵。电视嘛，跟小说一样，当不得真，弗儿的聪明和才情倒是可窥一斑。转念又一想，这样设想还是蛮有道理。你想啊，老夫跟弗儿都是眉山人，相隔又不远，还都青春年少，因为相同的志趣爱好走到同一个地方猜同一盏灯迷，也不是不可能。甚至相貌性情早有耳闻也是常事。 弗儿去时，正是朝堂传言吾将为相最甚的时候，许多王公贵族对老夫的哀思不管不顾，看吾仿佛看一堆白花花的纹银、一顶极高极靓的乌纱帽。对于这种只管强压，不问我吾心之事，吾向来极为反感。更何况应了东家，得罪西家。与其续一个交易婚姻痛苦一辈子，不如死扛到底，回家乡找一个知根知底的姑娘，家和万事兴。所谓父亲的遗愿，只不过一个愰子，你懂的。 润之在电视剧里，并非流传的那样一味沉默寡言，而是一个地地道道的川辣子醋缸子。四川民风彪悍，官府无能尚不服“管教”，何况一个爱情中的小女子？甚好，好过平庸无奇。虽然后经“小莲”点化，告诉她想要赢过别的女子，唯有做得比她更好，才能取而代之，她才成为子由笔下盛赞的润之。但，不代表她从此就没有性格没有脾气。当我大骂“司马牛”的时候，她就老实不客气地回敬了老夫一句：“你又何尝听得进别人（家人）的劝告？在黄州，因为她没有下地干活，我误解她虚荣，责怪于她，她情急之下好一通数落。润之的慌不择言，润之忍不可忍的眼泪，使我醍醐灌顶，我这个外面风光的所谓大才子，对这个家其实拖累甚多，贡献极小。我的时间我的精力，全都奉献给了我的诗、词、歌、赋、画，奉献给了皇上和这个国家，唯独对她们没有过嘘寒问暖、理解感恩，认为一切的一切，都是那么天经地义。润之，以前我一直以为除了弗儿、小莲，其它一切女人皆无法入我法眼，今天之后，我，将对你，另眼相看。 是我成就了三个女人，还是三个女人的无私无我无怨无悔成就了苏东坡？这个还真是很难说。 （三）不要迷信哥，那只是一个传说 乌台一案，江湖传说让老夫我羞惭难当。传说中的我仍是那么豪情、机智，好多次象猫戏老鼠一样捉弄官差。电视剧中的我，也是那么潇洒、从容。事实上…… 当我得到驸马爷王珗经子由差人送来的消息时，我的脑子竟然一片空白，惊慌、害怕得不知所措。想我苏轼，少年登科，自撰典故，出奇招，破先例，犯龙颜，哪次不是玩火？哪次不是有惊无危？怎么这次毫无征兆就大难临头了呢？也许，真的是前路太过风光太过平顺，说话做事便多了些恃才傲物的饶幸。看看我调任湖洲的谢表都写了些什么？“伏念臣性资玩鄙……知其愚不适时，难以追陪新进。察其老不生事，或能牧养小民……”“新进”一词，是“无能升迁之辈”的代名词，你以为那帮小人不懂你意之所指？如此含沙射影，如此桀骜无礼，谁听了心里能高兴？更何况皇上比你还小，正是年轻气盛的年纪呢？你如此上表，难道就没有一点卖弄文彩的小虚荣？就没有呈一时口舌之快的欠思虑？虽然欲加之罪何患无词，思来想去，总是心虚的。人就怕心虚，一心虚，胆儿便小了。 我是多么喜欢湖洲啊，天高皇帝远，如此逍遥；湖光山色，如此多娇。公干之余，我常和儿子，子由的女婿等一帮子人游荡在山林间，湖泊上，说不完的欢乐惬意。……生活如此美好，难道我竟要在此等年华与天地作别？ 庭院中，官差身穿官袍，足登高靴，手持笏板，从未发觉的威风八面；御史台的士兵身穿白衣，头裹黑巾，怒目圆瞪，分列两旁，那样的气势汹汹。太守官衙的人慌着一团，不知所以。我惶惶如热锅之蚁，一时间竟然连出去面对的勇气都没有。通判说，你躲避的可是朝庭使者，躲得过初一躲不过十五，最好还是依礼接待他们。我心乱如麻，什么急才急智统统见了鬼。是穿官服尊严地出去，还是解衣去帽摆出“吾认罚”的和解姿态？权衡再三，不能定夺。还是通判提醒说，你只是被指控，并没定罪，自然着正式官服相迎。 抱定置之死地而后生的主意，心反到安定坦然。我穿上官服官靴，带上官帽，手持笏板，面向官差，长身立于庭中。通判与其他几位下属衣着整齐地排立于我的身后。输理不输人，输人也不输阵仗，好，这才是我苏轼应有的风彩！ 只见御史台的两个士兵，一个手执公文，一个手握包裹，似乎藏有刀剑！官差人皇甫遵目露凶光，面目狰狞。他分秒不移地瞪着我，不发一言，十分威慑。 好吧，我承认，他的目地达到了。我强作镇定，对他说：“臣知多次开罪于朝廷，必属死罪无疑，但请容臣归与家人一别。” 皇甫遵嘴上说“并不那么严重”，公文确也是“免去太守官位传唤至京”的普通公文，但我深知有些人一定会借题发挥，不会轻易放过我。这些，从他们粗暴的捆绑，狗一样的拖拽就能感受出来。后来我跟哲宗皇帝上书都没好意思直说，只说他们“逮捕官员如同捕盗”。 开船后不久，船浆就坏掉了，停在太湖之上。浩月当空，盈盈波光中，我看见自己因捆绑而扭曲的身体，差官们肆无忌惮的喝叱，不止一次想，跳下去吧，跳下去吧，与其虎落平川被犬欺，不如用这洁净的湖水涤荡我的屈辱。然而家人看得太紧了，根本找不着机会。风刮得很厉害，随着风而去的，还有我那颗冰冷的心。杨洲渡江的时候，我也这么想过。我这获罪之身死不足惜，怕的是不知又要牵连多少无辜的亲朋故旧？死，其实并不可怕，可怕的是自己数着脚步一步一步走向死亡的过程。后来，这段经历经常在吾梦里回放。不，那不是梦，那完全就是一段煎熬的心的路程。犹如黑夜中的梦魇，你的心打鼓一般拼命呐喊，手不动脚不弹，整个世界就是一片无边的迷林一个无涯的旷野…… 关押在监狱的那段日子，所幸遇到的狱卒十分良善，多方关照。那每晚的热水，仿佛一缕佛光照亮了魂灵的归路，坚定了我的信念，供给了我面对现实的勇气。我不想死，更怕没有尊严地死。我早早在监狱里埋下一颗“乌青丹”。我与儿子约好，饭食只送蔬菜和肉，只有打听到无法逆转的坏消息，才送来一条鱼作为暗号。 尽管做足了心理准备，当我打开饭盒发现那条鱼的时候，我还是大惊失色，忍不住伏案而泣。此时我才知道，我那么留念尘世的生活，哪怕它充满艰辛和苦难。不舍啊，我的妻儿。子由我的好弟弟，我给你写的两首诀别诗你收到了吗？不要怪哥哥措词太过悽惨。死有轻于鸿毛有重于泰山，哥哥今日这样死去，无异于鸿爪雪泥，什么也不会留下。一想到我一家十口今后就全赖生活并不宽裕的你照顾，我是既惭愧又难过。对于这样的结果，我谁也怨不着，全坏在我自己的一张嘴上。 李清照诗云：“生当做人杰，死亦为鬼雄”。我知道吾今天这副形象，实在有些难看。管他呢，死亡面前，流露一点真性情有什么不好？我必须显现出足够的软弱，才能做那最后的一搏。因为我知道，这些诗词，最先看到的并非子由，而是他们，包括圣上。我只能赌，我赌神宗皇帝更想要一个驯服的才子，而非杀人的感觉。
（四）微笑背后的辛酸和失落。 黄洲，是我贬官生涯的第一站，也是我文学创作的一个高峰期。虽然出狱当天，我信笔写下了“平生文字为吾累，此去声名不厌低。塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。”的诗句。用塞翁失马和少年斗鸡的典故，把他们比喻成弄臣和优伶好好涮了一把，并说老子不和你们这些小人玩儿了，看似潇洒豪迈之极，其实这种重获自由的欢欣雀跃并没有维持多久。 请看我黄州定惠院寓居作《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静，谁见幽人独住来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”
那种孤清、落寞，恍如惊弓之鸟的状况可见一斑。还有许多诗、词、赋，札，世人只看到了其中的风雅高趣，怡然自得，却哪里了解我潜伏在心底的抑郁和苦闷呢？许多“自省”的话，何尝又不是一种自我解嘲的反讽？假如没有那些不畏权贵，不计得失，始终追随我，帮助我的朋友们，我还能那么热爱生活，始终相信光明吗？我无法回答自己。
如果不是实在害怕自己被心中潜藏的“懦”击垮，何必“酒醉复又醒”？又如何会“一日无访客便坐卧难安”，去缠着不相识的农人、贩夫、走卒讲故事交朋友？想当年，在眉山，我可是最喜爱独自倘佯在山林之间“疑似仙人”的。 （五）为王安石正名 世人爱我，必然会咬牙提到王安石。仿若我的一切不幸都拜王安石所赐。高慧如林语堂在他的《苏东坡传》里，也带着明显的个人情绪和偏向性。父亲苏洵更在他的《辩奸论》那篇文章里通过他外貌和行为的描写，以卢杞、王衍二作比，把他喻为大奸大恶之人。“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉？……则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。” 由此可知，世人对王安石误会之深，由来已久。其实他本人的才学和人品不论当世还是后世都鲜有人能企及。关于这一点，不光我，他的死对头司马光也是肯定的。在当时，谁也没会料到，几百年后，“百日维新”领袖梁启超为他立传，视他为“古今中外第一圣人”。说他“象千万公倾一样广大，象万仞高山一样高尚。”1906年即十月革命前夕十年，列宁在讨论农民政策的时候，说“王安石是中国十一世纪的改革家”。对王安石实行的土地国有政策表示赞同。1944年，美国副总统华莱士访问中国，对中国的高官们说了句谁都没想到的话：“王安石当年的青苗法对于1929年前后，处在大萧条时代的美国的经济危机的扭转，有很重要的参考价值”。对王安石大加赞赏，充满了兴趣。 事实证明，王安石绝非传说中的沽名钓誉之辈。在他壮年最活跃的时期，前后二十五年，一直拒绝朝庭任命，宁肯在边缘的省份，做一个小史，实践、推行他的“奇思妙想”。并且治绩斐然。他建堤筑堰，改革学校，创农民贷款法，深受人民爱戴，他对入朝为官的任命一直熟视无睹。晚年弃皇上特意赏赐的高头大马不坐，捐家园做寺庙，陋居于江边小茅…… 他为什么拒绝诱惑上朝为官？因为前有范仲俺改革的下场做榜样。如果天子不痛下决心，不摒除杂念，再好的治国之策也难以推行。俗话说强龙不压地头蛇，官虽然小点，好歹自已能当家作主。能把自己改革举措用于实践，亲自实施，亲眼看到成效，那种快乐与满足，什么东西能比得的？后来出任宰相，概因他认为条件具备，时机成熟。 王安石变法失败的根本原因：其一，正如林语堂所言：“无圆通机智处人治事之术”。一个连一日三餐吃什么丝毫不会关心，桌上有什么菜根本不知道，穿什么衣服根本不在乎的人，又怎能甄别人心的险恶，识得虚伪与真假呢？反对的呼声那么高，皇上变法的心那么切，哪里有时间有人才供他精挑细选？他的眼中只有变法，他就是为变法而生的呀。所以一切抯碍变法的人和事，他都视为对立，措施极端。可见，推行过急，识人不清，方法过激是变法失改的原因之一。最根本的原因却是北宋积贫积弱，积重难贩的国情，任谁在短期内也无力回天。当时的社会生产力又普遍低下，生产方式又极为落后、单一。放眼二十世纪，银行贷款，收税、分摊，哪一样没有青苗法、免役法的影子呢？ 苏轼我，在反对的过程中，方式方法，言语行为，难道就没有不可取甚至错误的地方吗？非也。就以免役法为例，开初我也是极力反对。认为平民服劳役天经地义，凭什么还要给他们钱？管理他们，天生就是读书人的事。我等阶层的人凭什么要交租、服役？典型的阶层观念，时代局限。直到我被贬经年，历尽世事，目睹了变法实施的整个过程，才知道劳役法，解脱了农民，让他们能回到土地，专事生产是有多么的好。也是此时，才明白，人，生来就不应该有高低贵贱之分。所以当王安石被罢，司马光上位宰相，对我青眼有加时，我又站在了反对废除所有新法的立场. （六)再世为人回宋朝 假如有来生，为文人我喜欢回到宋朝；为官，我也希望是在宋代。
并非我念旧。纵观现今文人:言不由衷互粉饰太平美其名曰“和谐”；你来我往恶语相向，称为“文人相轻”；这样圈，那样圈，圈圈有规则；名人效应，熟人效应，生人莫进。
我苏轼何其有幸，出眉山便有张方平的古道热肠。京试始得欧阳修的赏识。一代大儒，文学之领袖对一个后生小辈赞不绝口，并言不出三年，人们当“只知苏轼不识欧阳修”；对贫困学子曾巩也是多方帮助、提携。司马光等朝臣，对脾气古怪，爱搭不理的王安石，不以为怪，也曾多次举荐。后来，做为政敌的司马光，在王安石死后，非但不再踏一只脚，还上书圣上，“应以宰相之礼葬之”，更不用说苏轼我与王安石那历史性的握手。其实，早在乌台诗案时，也是他上书给皇上，说“苏轼有才，罪不至死”，我才最终得以赦免。我被贬黄洲，每有诗作，哪怕天已黄昏，他也要先睹为快。犹记那一天，听说王安石政治失意，痛失独子，我绕道去见他，他骑着他的小毛驴到宁江边来接我，风吹乱了他花白的头发，吹痛了双眼。他握着我的手说，你我岂是那等“拘于形骸的恶俗之人”？我走后还对人说：“苏轼之才，今后三百年无人能出其左右。”…… “满朝文武持绿尗，半壁江山养红颜。横批：吏害了我的家”。呵呵，瞧这二十世纪乱滴！ 呜呼，说笑而已。所谓借尸还魂，借芳魂笔端，诉我之所思，诉我之所悟罢了。
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发表于 2018-11-29 14:33
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发表于 2018-11-29 19:45
