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[原创] 散文的灵魂深度

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发表于 2018-11-30 10:52 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
                     散文的灵魂深度

   进入新世纪以来,散文有各种各样的形态,尤其是“新散文”的出现,使得散文技巧在“跨界”诸方面发生了巨大爆发力,散文的本身,也非常接近了“生活”的本身,由过去的代大众说话,回到抒发个人的心曲,倾诉个人化的感愫。当然,很多作者倾诉个人日复一日的繁复生活,日久令人郁闷,甚至尴尬。
  
   尴尬的原因何在?原因就在于散文写作需要灵魂,而眼下的风起云涌的散文写作大潮,大部分写得太随意了。很多散文是写儿时记忆的,一旦写到记忆,总是写童年生活甜蜜那一面;有的作者故作风雅,品茗赏景,谈论的却是股市风暴和发财密诀。有的写亲情,就把亲人写得没有任何缺点;有的搞文化虚无,在散文中写几个历史事件,好像就很深刻了,其实散文深刻不深刻,不在于取材写什么,而在于你是否写出了灵魂的深度。

    何为灵魂的深度?在我有限的阅读中,“认为一定要有思索个体人生的困境或个体精神所遇到的难题。”(谢有顺的话)。这确实是有难度的。鲁迅先生在《野草》中抒发了个人的痛苦和彷徨,局外人未必能解其中三味。张爱玲的小说写了人与人的疏离感,很多人却认为她的小说小家子气。甚至以为她死于美国是生活的悲剧。谢有顺讲的确实有难度,但个人化的精神与人类生存相遇,总会冲撞出火花,即使有火花,可能会显得“离奇”,很难为当下的读者所接受,因此就造成了写作的艰难以及尴尬。

   我们大部分人习惯于务实,习惯于生活中的柴米油盐(乐观主义)。懒得去追问“人生的意义”及存在的价值,没有勇气像鲁迅那样向中国和世界进行决绝式的持续追问(中国只有一个鲁迅以及后来的王小波),我们已习惯于在“向生活和解”幌子下,向周遭的一切和解,用于换来暂时安稳的物质生活和人际关系。可是真正有价值的散文,往往是在拷问的过程中产生的。许多人生的真相,不像政治家描写的那么美好,回而“需要沿着作品中那条狭小的精神路径一直走下去,走到心灵的深渊,把一切伪装的饰物揭开”(谢有顺的话),只有揭开了饰物,才能找到灵魂的根以及相应的文字。用这个标准去阅读大量当代散文的作品是尴尬的,因为大多数散文是就事论事,缺少灵魂内核,或者偷梁换柱,把伪灵魂当作灵魂。

   在这里有一个奇特现象,我们阅读上个世纪新文化运动时期的白话文,可以发现每个作家都有自己的独特风格。为什么会这样呢?因为每个人的气质和文化成长不同。一个写作者的气质和文化积淀不同,一个作者的文学语言已和本人融为一体,每个人都是一个完整的世界。这与当代作家非常不同,当代散文作家大都追求类同,当年出了个余秋雨,大家都一窝蜂去模仿他;后来出了一个刘亮程,大家又去模仿刘亮程……现在这两位难于持续上升,很多作者又不知道该去模仿谁了。其实一个作家最应该模仿的是他自己。尽管每个作家成长的道路不同,有的成长缓慢,甚至走弯路,还是应该把自己的脑袋安装在自己的脖子上,否则只能越走越窄,被时间湮灭。

   作家不是神,会在生活中会遇到这样那样的烦恼。生活的强硬可能把作家冲撞得一败涂地,一如作家沈从文在某一段岁月中,放弃了写作而选择了中国古代服装史的研究。上海作家陈村是笔者所尊敬的作家,他不赶风头,默默地写自己的小说。他写的小说《愤怒》《我和上帝有个约》,通过写案件逼仄出人物心底的风景,而风景又激发出了人们的拯救意识。对负责的作家而言,在作品中作家需要对人的尊严和价值做出属于自己的回答。

  凡是有灵魂的散文,必然涉笔到人类当下的生存状况以及人性状态一一这虽然有难度,但相对还容易一些;有难度的是设想人类将来能够做什么?人性还会发生什么样的嬗变?在这里,我必须做一个合理的纠正,通俗哲学中有所谓名言“存在的,就是合理的。”这就成为当下的各种花花绿绿的“存在”穿上了合理外衣,难道当下存在的一切都是合理的吗?一切全是合理了,人类就无法进步了。

   最近笔者看了甘肃台的《灵与肉》,其中右派分子许灵均饱受苦难,但在劳改时期依然享受到来自百姓中的暖。窃以为作家在写作之前,要学会做一个有敬畏之心的人:敬天,敬地,敬畏祖先。存有敬畏之心,才能写出灵魂的亮度,不然的话,至多是一个狂妄之徒罢了。中国在民间讲因果,讲来世……即是对人性恶的约束。我们在中学课本中曾经有过《东郭先生》,此先生是一个有恻隐之心的人,这本是人性中的美德,却被人当做了迂腐,实在荒诞。

   综上所述,写出有灵魂深度的作品是有难度的,但不能成为止步不前的理由,写出有灵魂深度的作品,才可以体现一个作家的价值,这也是有担当意识的写作者所必须的。


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发表于 2018-11-30 11:12 | 只看该作者
本帖最后由 柳藏 于 2018-11-30 11:13 编辑

学习了。
要写好散文、好作品,确实不易。不过,我喜欢悖论。
打个比方。电,大家都使用。电力供应有峰谷区别,有些电厂担任基荷,有些电厂担任峰荷,是有差别的。散文写作是否也如此?大多数的写作者只能是基荷,少部分人担任峰荷,关键时刻顶得住、上得去。也就是说,如果没有那么多水平居于中下的散文写作者,恐怕优秀写手更是廖廖无几吧?
这么说,也是给自己的平庸和拙劣水准找点借口。率性与先生相榷,望不见怪
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 楼主| 发表于 2018-11-30 11:21 | 只看该作者
柳藏 发表于 2018-11-30 11:12
学习了。
要写好散文、好作品,确实不易。不过,我喜欢悖论。
打个比方。电,大家都使用。电力供应有峰谷 ...

感谢你的跟帖,至于什么是优秀散文,什么是一般散文,见仁见智呢
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发表于 2018-11-30 14:37 | 只看该作者
写作一定是私人的,个性的,新鲜的。这是我喜欢的写作。或者,这也就是克楠老师说的散文的灵魂深度。因为,灵魂于每个人,是独一无二的。
问候克楠老师。
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发表于 2018-11-30 21:12 | 只看该作者
说的真好。只做好真的自己就行了,不是为写而写,是我为我活着而写。写好与写不好,就是能力所献了。

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6#
发表于 2018-11-30 21:25 | 只看该作者
王老师这篇有深度,需要安静体会。
不由想起那个名家说过的:“一个个像是穿着笔挺的中山服正襟危坐,好像从来不放屁也从不上厕所似的,连跌跤也要讲究姿势的优雅。哪些话该说,哪些话不该说,什么可以入散文,什么不可以入散文,好像都有隐形规定似的。这怎能不使散文露出死气沉沉、病病恹恹的委靡相呢?不来点自然主义的恣肆,不光着泥腿子踏进散文的殿堂,是不可能唤起散文的活力的。” 这话觉得得鼓掌!

点评

感谢你的解读,晚上好!  发表于 2018-11-30 23:22
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 楼主| 发表于 2018-11-30 23:24 | 只看该作者
冷晰子 发表于 2018-11-30 14:37
写作一定是私人的,个性的,新鲜的。这是我喜欢的写作。或者,这也就是克楠老师说的散文的灵魂深度。因为, ...

感谢你的解读,灵魂的散文确实有难度。
8#
发表于 2018-11-30 23:53 | 只看该作者
本帖最后由 云馨 于 2018-11-30 23:54 编辑

能写出自己的心声,不落俗套,做好自己就好。

王老师此篇写得有深度,读来受益。赏读学习了!
9#
发表于 2018-12-1 08:53 | 只看该作者
先问好克楠老师。
散文的写作,是一件很容易,也是很难的事情,容易是人人都可以去写,难在于很少有人写好。
一个成熟的散文作者,一定要有自己的风格。
一味模仿,终究难成气候。
拜读。
10#
发表于 2018-12-1 10:53 | 只看该作者
心存敬畏,写出来真的自己。
享受表达的快乐,其余的收获都是顺便为之,附加的
问好老师,读后很受益!
11#
发表于 2018-12-1 14:52 | 只看该作者
克楠老师写得深入!散文写作呈井喷势,什么是好散文,怎样写出好散文,是仁者见仁智者见智的事,但也有共同的方面,比如您说的,好散文要写出灵魂的深度,通过个人体验,写出大境界,非常赞同,虽然自己写不出
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发表于 2018-12-3 08:53 | 只看该作者
学习王老师的好文。

如文章所说,好散文要写出灵魂的深度。因故,我自定义不大去写散文,偶尔写点抒情的东西,我都叫它随笔了。问好。
13#
发表于 2018-12-3 11:19 | 只看该作者
一水 发表于 2018-12-3 08:53
学习王老师的好文。

如文章所说,好散文要写出灵魂的深度。因故,我自定义不大去写散文,偶尔写点抒情的 ...

广义的散文是一个大家庭,随笔也是散文。
此文作者应该交代一下“灵魂”。因为“灵魂”在科学界、宗教界等都有多种解释。文学所要表达的灵魂是什么?不做界定性的厘析,容易变成无的放矢。
只是个见。
14#
发表于 2018-12-4 08:27 | 只看该作者
天地不仁,圣人出;文道衰,理论在。
中财用心做理论的,有三人。蝉衣兄之于文本理论之本体性建构,克楠老师之于散文理论之深研,幽兰姐之于现代诗歌精微之辨析,都学有专攻,都福泽习者,令人敬佩。
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发表于 2018-12-4 10:10 | 只看该作者
文璘 发表于 2018-12-4 08:27
天地不仁,圣人出;文道衰,理论在。
中财用心做理论的,有三人。蝉衣兄之于文本理论之本体性建构,克楠老 ...

甚是。读克楠老师这篇,大有裨益。蝉衣兄的指道,有点精研深推了。但都值得思考学习的!
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