本帖最后由 木门长子 于 2018-12-17 21:54 编辑
苏轼，潍坊的月亮
北宋之后，苏轼便成了潍坊的月亮。
念上一句 “明月几时有，把酒问青天”，似乎已触到了当年的潍坊月夜。
潍坊的月夜，千百年一直在苏轼的《水调歌头》里反复缠绵，仿佛可以缝合人世间所有悲欢，不由人不生出深深向往——但愿人长久，千里共婵娟。
面朝大海的潍坊，春暖花开的夜晚，海中升起的明月或许也曾吟着张若虚的《春江花月夜》与星空谈经论道，反复追问潍河几时见月，河月又是几时照人。月色里的花林如梦似幻，氤氲开几许神秘，好像仍在咀嚼嫦娥奔月的传说。
传说里的嫦娥本是占月族女子，嫁与后羿为妻，寒浞杀后羿后带嫦娥来到了古寒国。古寒国即今日潍坊寒亭，《后汉书•郡国志》载，“寒亭，古寒国，浞封于此”。寒浞极为宠爱嫦娥，刻意在云雾缭绕的云台山上建起广寒宫，让她可以在月圆之夜于此占月。但厌了尘世纷争的嫦娥最终从云台山奔月，只在潍坊留下一个传奇，却引得无数文人墨客来此追寻那份风雅。
北宋熙宁七年，苏轼由杭州通判改任密州太守，密州即为今日潍坊诸城。潍坊的风物给了东坡太深感悟，使得他中秋之夜登诸城超然台饮酒赏月时，思绪如飞瀑与月光共舞，“把酒问青天”，把潍坊的月亮咏成了千古绝唱。宋人胡仔在《苕溪渔隐丛话》中写道：中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。
沐浴在潍坊的明月清风里，佛释道圆融兼通的苏轼，即便任职初期遭遇荒灾，亦保持着旷达乐观。熙宁八年，苏轼在密州以野菜果腹，写下一篇《后杞菊赋》，其小序云：……日与通守刘君庭式，循古城废圃，求杞菊食之，扪腹而笑。也许这才是真正的风雅，不以物喜，不以已悲，豁然超脱于际遇之外，哪怕在困窘中亦能觅得几点诗情。
熙宁八年十月，苏轼率同僚到常山冬祭之后，在铁沟习射会猎，一首《江城子•密州出猎》扫尽词的柔媚之气，尽显阳刚之美：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼！这气象恢弘之作，已经融入了潍坊的山山水水，塑成它内在风雅的骨骼，使得风月无边的潍坊从不浅薄。
熙宁九年冬，苏轼奉旨调改知河中府，要与融入他干云豪气的潍坊作别。然而潍坊实在不舍这位深谙自己灵魂的诗人离去，一再用大雪阻路来挽留。苏轼于除夕之日赶到潍州，因大雪相阻，只好投宿在石佛寺。石佛寺老方丈盛情款待太守，共进年夜斋饭，恳请东坡题诗留字，东坡欣然应允。第二天为熙宁十年大年初一，雪过天晴，恰似潍坊在用妖娆阳光为东坡送行。苏轼携家眷启程，但是到达青州地界时，却又下起了大雪，东坡亦感慨万千，特意于雪中挥笔题写《除夜大雪留潍州元日早晴遂行中途雪复作》：除夜雪相留，元日晴相送。东风吹宿酒，瘦马兀残梦。葱茏晓光开，旋转馀花弄。下马成野酌，佳哉谁与共。须臾晚云合，乱洒无缺空。鹅毛垂马鬃，自怪骑白凤……自此之后，苏轼雪中离别的惆怅，成了月夜潍坊梦里反复咀嚼的感伤。
苏轼之后，又一位风雅卓绝的诗人客居潍坊，她就是李清照。但怀旧的月光还在念着“转朱阁，低绮户，照无眠”，念着“何时偏向别归圆”……而潍坊则用那位风雅卓绝的诗人来标记天空明月。
一座城，因为一个人而愈加蕴藉风雅。
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发表于 2018-12-2 08:03
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楼主
发表于 2018-12-2 20:18
