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东坡感赋 秦永芳 人生该若何?千年一东坡,苦难似长夜,明灯是快乐。漫漫历史长河,有言语处,都在传说;洋洋世界大观,是华人者,无不讴歌。中财论坛,“遇见苏轼”,感慨良多,赋以言说。 东坡虽一生曲折,却成就非凡,充满传奇,一言概之,曰:遭逢最低境遇,活出最高境界。常言不如意事常八九,可与人语无三二,唯东坡反其道而行之者,盖以其赤子无邪,感触深刻,思想清晰,行动敏捷,千年一出之天才完人也。真真可歌可叹,一叹东坡也,半世飘零,屡遭贬谪,一生坎坷,天涯跋涉;再叹东坡也,超然物外,博观约取,才情横溢,倾倒朝野。今语云:苏轼以别人满眼之苟且,活成自己诗与远方之田野。 华夏文学星宿,世所关注;大宋艺术高峰,天下独步。词开豪放一派,携手辛弃疾,并称“苏辛”;文列唐宋八家,比肩欧阳修,共谓“欧苏”。豪气干云,绝唱《赤壁怀古》;挥洒自如,名篇《前赤壁赋》。书居“宋四家”之首,一帜独树;画创“士人画”一绝,首推墨竹①。每次贬谪,当是游履,“谪居穷僻”,“晚节微福”②。社会如棋局,经历似读书,灵魂与身体,都要在上路。 苏东坡者,集天地灵秀于一身,揽人间才华于股掌。文化成就,卓尔不群,千古一人,人间绝版。当世之殇,道德沦丧,士人风骨,久已不彰。我劝天公抖擞,复兴民族辉煌,传承文化精华,重塑人性之光。病态社会,恢复健康,东坡精神,是为良方。 一学东坡,率真为人。人生是场修行,如何?悲天悯人;道德文章传神,无他,率真做人。忠于事业,诚于自身,唯有虚假,不可容忍。万恶之源乃伪,治世良药唯真。学习东坡,保持童真,不事雕饰,本色为人。 二学东坡,豁达幽默。世事一场大梦,岂可驻着心魔。洪水风月本无常主,闲者主宰快乐。人之至乐,无病无忧洒脱。进退自如,无往不可。外人道五岭炎热,我只管日啖荔枝三百颗。学习东坡,杜绝难过,不如意事,呵呵呵呵。 三学东坡,审美眼光。宽广文艺眼光,拥抱大千万方,处处有美存在,凡物皆有可观。佛家哲理,注入儒诗,给人快意,文学力量。闲来弄墨,本为消遣,南宗始祖,一派之先。学习东坡,美恶在我③,广泛涉猎,大家风范。 四学东坡,造福桑梓。满朝朱紫,所为何事?多造福,少造孽,说榜样,数苏轼。放逐之地,当作故乡。为官时时恤生民,东坡处处筑苏堤。知杭州,修水利,除葑田,筑长堤。不管密州颍州,伺机造福;无论惠州儋州,甚慰民意。“父老喜云集,箪壶无空携,三日饮不散,杀尽村西鸡”④。 五学东坡,精致生活。功名利禄奢求,岂能丧失自我。看透生命本质,根本求得解脱。达人知命,热爱生活。烹鱼游舟泛河,当名醉客;蒸肉创制精品,做个吃货。东坡肉,羊蝎子,美食故事鲜活。晚食当肉⑤,阐释知足常乐。 嗟乎,永恒无常过,生命易蹉跎,东坡灵魂在,滋润若山河。
注释: ①林语堂在《苏东坡传》中认为,苏轼最重要的消遣是“弄墨”,创造出有名的墨竹,为此发明了新型国画“士人画”,是南宗画的始祖,成为中华传统最独特、最具代表性的绘画风格。墨竹以素淡墨色,表现竹所体现的文人虚心有节、清雅脱俗的情怀,是后代文人画不变的永恒主题。 ②语出《苏轼集》八十卷《与圆通禅师》,“谪居穷僻,懒且无便,书问旷绝,故人不遗。两辱手教,具审比来法体甚轻安,感慰深至……禄廪既绝困,而布衣蔬食,于穷苦寂淡之中,却粗有所得,未必不是晚节微福。”苏轼视贬谪为出游,从贬居之“失”悟到所得之“福”,充分体现其豁达之情。 ③语出《苏轼集》之《答毕仲举书》,“美恶在我,何与于物。”体现的是苏轼那种君子寓意于物而不留意于物的观察问题角度,表明人若借物以抒怀借物以慰情,虽微物足以有悦人之处;反之,若执着于物之美恶而不能释怀,则虽尤物业不足以使人快乐也。 ④语出苏轼诗《西新桥》,前句“探囊赖故侯,宝钱出金闺。”说的是苏轼千里贬赴惠州,将出皇帝赏赐的黄金,捐助疏浚西湖,并筑长堤,诗句表现的是群众喜庆苏堤完成。 ⑤《东坡志林》载:有问健康药方,东坡说:“吾闻战国中有一方,吾服之有效,故以奉传。其药四味而已。”,即“无事以当贵,早寝以当富,安步以当车,晚食以当肉。”
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