本帖最后由 木门长子 于 2018-12-9 19:54 编辑
东坡感赋 秦永芳 人生该若何？千年一东坡，苦难似长夜，明灯是快乐。漫漫历史长河，有言语处，都在传说；洋洋世界大观，是华人者，无不讴歌。中财论坛，“遇见苏轼”，感慨良多，赋以言说。 东坡虽一生曲折，却成就非凡，充满传奇，一言概之，曰：遭逢最低境遇，活出最高境界。常言不如意事常八九，可与人语无三二，唯东坡反其道而行之者，盖以其赤子无邪，感触深刻，思想清晰，行动敏捷，千年一出之天才完人也。真真可歌可叹，一叹东坡也，半世飘零，屡遭贬谪，一生坎坷，天涯跋涉；再叹东坡也，超然物外，博观约取，才情横溢，倾倒朝野。今语云：苏轼以别人满眼之苟且，活成自己诗与远方之田野。 华夏文学星宿，世所关注；大宋艺术高峰，天下独步。词开豪放一派，携手辛弃疾，并称“苏辛”；文列唐宋八家，比肩欧阳修，共谓“欧苏”。豪气干云，绝唱《赤壁怀古》；挥洒自如，名篇《前赤壁赋》。书居“宋四家”之首，一帜独树；画创“士人画”一绝，首推墨竹①。每次贬谪，当是游履，“谪居穷僻”，“晚节微福”②。社会如棋局，经历似读书，灵魂与身体，都要在上路。 苏东坡者，集天地灵秀于一身，揽人间才华于股掌。文化成就，卓尔不群，千古一人，人间绝版。当世之殇，道德沦丧，士人风骨，久已不彰。我劝天公抖擞，复兴民族辉煌，传承文化精华，重塑人性之光。病态社会，恢复健康，东坡精神，是为良方。 一学东坡，率真为人。人生是场修行，如何？悲天悯人；道德文章传神，无他，率真做人。忠于事业，诚于自身，唯有虚假，不可容忍。万恶之源乃伪，治世良药唯真。学习东坡，保持童真，不事雕饰，本色为人。 二学东坡，豁达幽默。世事一场大梦，岂可驻着心魔。洪水风月本无常主，闲者主宰快乐。人之至乐，无病无忧洒脱。进退自如，无往不可。外人道五岭炎热，我只管日啖荔枝三百颗。学习东坡，杜绝难过，不如意事，呵呵呵呵。 三学东坡，审美眼光。宽广文艺眼光，拥抱大千万方，处处有美存在，凡物皆有可观。佛家哲理，注入儒诗，给人快意，文学力量。闲来弄墨，本为消遣，南宗始祖，一派之先。学习东坡，美恶在我③，广泛涉猎，大家风范。 四学东坡，造福桑梓。满朝朱紫，所为何事？多造福，少造孽，说榜样，数苏轼。放逐之地，当作故乡。为官时时恤生民，东坡处处筑苏堤。知杭州，修水利，除葑田，筑长堤。不管密州颍州，伺机造福；无论惠州儋州，甚慰民意。“父老喜云集，箪壶无空携，三日饮不散，杀尽村西鸡”④。 五学东坡，精致生活。功名利禄奢求，岂能丧失自我。看透生命本质，根本求得解脱。达人知命，热爱生活。烹鱼游舟泛河，当名醉客；蒸肉创制精品，做个吃货。东坡肉，羊蝎子，美食故事鲜活。晚食当肉⑤，阐释知足常乐。 嗟乎，永恒无常过，生命易蹉跎，东坡灵魂在，滋润若山河。
注释： ①林语堂在《苏东坡传》中认为，苏轼最重要的消遣是“弄墨”，创造出有名的墨竹，为此发明了新型国画“士人画”，是南宗画的始祖，成为中华传统最独特、最具代表性的绘画风格。墨竹以素淡墨色，表现竹所体现的文人虚心有节、清雅脱俗的情怀，是后代文人画不变的永恒主题。 ②语出《苏轼集》八十卷《与圆通禅师》，“谪居穷僻，懒且无便，书问旷绝，故人不遗。两辱手教，具审比来法体甚轻安，感慰深至……禄廪既绝困，而布衣蔬食，于穷苦寂淡之中，却粗有所得，未必不是晚节微福。”苏轼视贬谪为出游，从贬居之“失”悟到所得之“福”，充分体现其豁达之情。 ③语出《苏轼集》之《答毕仲举书》，“美恶在我，何与于物。”体现的是苏轼那种君子寓意于物而不留意于物的观察问题角度，表明人若借物以抒怀借物以慰情，虽微物足以有悦人之处；反之，若执着于物之美恶而不能释怀，则虽尤物业不足以使人快乐也。 ④语出苏轼诗《西新桥》，前句“探囊赖故侯，宝钱出金闺。”说的是苏轼千里贬赴惠州，将出皇帝赏赐的黄金，捐助疏浚西湖，并筑长堤，诗句表现的是群众喜庆苏堤完成。 ⑤《东坡志林》载：有问健康药方，东坡说：“吾闻战国中有一方，吾服之有效，故以奉传。其药四味而已。”，即“无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，晚食以当肉。”
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