一蓑烟雨任平生
——苏轼《定风波》赏析
青山不老松 松
定风波 莫听穿林打叶声 苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
《定风波·莫听穿林打叶声》这首记事抒怀之词，作于公元1082年（宋神宗元丰五年）春，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使的第三个春天。词前有小序，“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。”据《东坡志林》记载：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田”。经过一家人全力经营，东坡已经初具规模，楼台亭阁，绿树田园，也算是一个安适的家了。但是，却无产权。如果换了黄州太守，完全可以依法收回。苏东坡想；黄州团练副使已经做了三年，朝廷毫无动静，恐怕一副朽骨要长埋于此地了；因此，宜做长期打算，另外买处田产。打听到三十里外的沙湖，何家有田产出卖，便约了一帮朋友去看。田产要卖4000文，东坡买不起。一帮人乘兴而来，扫兴而归。归途遇雨，一帮人淋成了落汤鸡，狼狈而逃；唯独苏轼，索性脱了蓑衣，从容潇洒前行，回去写下这首词。
全词紧扣途中遇雨这样一件生活中的小事，来写自己当时的内心感受。面对冤狱被贬的不幸，身遭卒不及防的大雨袭击，苏轼由蔑视与对抗到坦然与乐观,最后通达与彻悟,从而完成精神涅槃的三重境界,展示了儒释道三种思想在词人心中纠结冲突,最终完美融合的过程。全篇即景抒情，语言自然流畅，蕴涵着深刻的人生哲理，体现了东坡词独特的审美风格。
一重境界；直面现实，不怕险阻，蔑视困难，敢于抗争。
首句‘莫听穿林打叶声’，写雨点打在树叶上，发出沙沙的声响，‘穿’、‘打’二字，颇具力度，渲染出雨骤风狂。然而，‘莫听’二字，便有了外物不足萦怀之意，何必在意？！
二重境界；心地坦然，仪态从容，困难将去，光明在前。
‘何妨吟啸且徐行’，‘何妨’写得多么潇洒！我选择的路我仍然要走下去，而且我过去怎么走现在还怎么走；目标一定要达到。在雨中吟哦着诗句，甚至脚步比从前还徐缓自如些。‘竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。’拄着手杖，脚蹬草鞋，步履轻捷，胜过骑马。怕什么？就这样，披个蓑衣，冒着烟雨，顺其自然地度过余生吧。只要怀着轻松旷达的心情去面对，自然界的风雨也好，政治上的风雨也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？‘料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎’。早春的冷风，吹醒了酒意；雨过天晴，夕阳晚照，迎接着晚归的人们。---困难必将过去，光明就在前头。
三重境界：无喜无悲，胜败不计，物我两忘，大彻大悟。
‘回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴’。回首来处，秋风萧瑟，回归田园吧，本来就是无雨无晴的。呈现了一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度。“也无风雨也无晴”，是一种宠辱不惊、胜败不计，物我两忘、旷达潇洒的境界。 是一种“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界，是一种回归自然，天人合一，是历经风雨之后宁静超然的大彻大悟，是苏轼所追求的一种崇高精神境界。
|
浙公网安备 33010802003832 )
发表于 2018-12-8 07:50
收藏
发表于 2018-12-8 08:22
