说说“痛苦”这玩意

一楠

                                                          说说“痛苦”这玩意
　　
　　这两天的江天有点“痛苦”，也引导着我这个一向不愿思考的人也跟着“痛苦”。不愿思考不是不想思考，而是关于“人为什么会痛苦？”“关于痛苦的根源”，“懂得多的人会痛苦”等等问题频频爆出，让我想到这些问题应该不是什么问题，后来忍不住就想多了，想多了就开始纠结，开始拘泥，开始……终于明白，这不是问题的问题还真是个问题。
　　
　　“人为什么会痛苦”与“人为什么会快乐”是同等的话题，因为人有七情六欲，喜怒哀乐。从物质上的讲，你得到了你想要的东西就快乐，反之得不到就痛苦。那么在精神上的呢，听到别人赞美自己就快乐，反之，受到别人嘲笑就痛苦。还有肉体上，就无需多费口舌了。当然，如果你真相体验肉体痛苦的话，最好拿一把水果刀在自己大腿上扎一下。我看还是算了，谁都不傻，没必要自找苦吃，即便是疾病缠身，不还千方百计的求医问药吗。所以，人不是为什么会痛苦，而是人为什么摆脱不了痛苦，总是与痛苦纠缠不清，这无疑是内在固有病态的脆弱和外在的赋予个人的不满足而引发的情绪。谁也不想痛苦，谁都讨厌痛苦，没有讨厌快乐的，所以人们就想千方百计的摆脱痛苦，寻找快乐。而事实是这里有一个心态问题，心态的大小与容纳，决定着你痛苦的轻重和缓急。不想痛苦，那就看开一切，把痛苦转化为快乐。如果无法转化成快乐，或者说无法得到满足的话，那就顺着去妥协，去适应，尽量将痛苦降低到最低，然后坦然面对，努力去改变。
　　
　　对于治疗痛苦，国人从来都不缺少“灵丹妙药”。治疗身体上痛苦的有《本草纲目》，治疗精神上痛苦的有杜康，何以解忧，唯有杜康，更可以一醉解千愁。艺术家也不缺少这方面的排解方式，歌唱家可以面对波涛汹涌的大海歌唱，书法家可以书写狂草，因为狂草是创始人张旭的醉酒癫狂之作，书写者必须充满激情，必须在一种亢奋的状态下进行。画家的排解方式就是画竹子，不是有“怒画竹，喜画兰，不喜不怒画牡丹”的说法吗。还有一种最直接也是最通用的排解痛苦的方式，就是大哭一场。其实“哭”也是讲究艺术的，女人是“梨花带雨”，而男人就是“鬼哭狼嚎”。
　　
　　“关于痛苦的根源”，刚才说人有喜怒哀乐，这是人的本能存在，所以痛苦的根源在于生命的本体，因为生命的本体就是欲望构成的本身，为欲望而生，为欲望而活，所以人的喜怒哀乐与欲望相辅相成，是与生俱来的，而佛、道、儒就是为了规范人的本身欲望继而逐步形成了三大思想体系，以道行、儒礼、佛法为灵魂教育规范后人，无非就是让人们正确的看待和面对痛苦，要相信只有快乐才是永远的。到了北宋，儒释道已经形成了三位一体，大文豪苏东坡就融会贯通了三家思想，建构了自己的思想体系和人生境界。他先从儒家入手，后感兴趣于道家，最后以佛家思想超越贯通，在宦海沉浮的一生中终于得以博辩无碍、浩然无涯。大家有时间可以看看贝尔特朗的《论痛苦》，里边有最详尽的解析和回答。
　　
　　痛苦的根源除了与生俱来外，还有一种信仰，比如基督教认为受苦可以赎罪，艺术家认为苦难可以使人获得更深刻的体验，革命家认为流血牺牲能够换来和平自由。这种由“理想”的结果导致痛苦的根源是可以忍受，也是愿意承受的，因为这个过程已经被赋予了某种意义。信仰也包括了追求，当你追求物质生活时，那就无法忍受贫穷，变得痛苦和烦恼。当你追求精神生活时，那就可以忍受贫穷，而且无怨无悔。所以，这种伴随生命本体不可推卸的痛苦根源是可以随着人的意志转移而转移的。从痛苦的起始，最终达到的必是快乐和幸福的目的地。
　　
　　“懂得多的人会痛苦”吗？我认为懂得多的人不一定痛苦，反而是想得多的人才会痛苦。因为不懂，才要去想，反复想，还是不懂，于是就纠结，就痛苦。懂得多的人是个明白人，凡事都明白了为什么还要痛苦呢？这不是自找不痛快吗。所以，懂得多的人就是清醒的人，是经过了痛苦之后的明白人。痛苦的存在是让人保持清醒的，不是有句话“痛苦着并快乐着”吗。由此可以推论，懂得多的人是幸福的，想得多的人是痛苦的。比如论坛每周计酬公告期间，就有人欣喜有人忧。欣喜的是作品计酬了，忧的是作品没有计酬，没计酬的人难免心里就纠结，想不明白，为什么我的作品没有被计酬呢？难道真的就这么差劲吗？如果反复纠结此事，结果就很痛苦。如果换一种心态和想法，作品没有计酬，肯定是作品还存在不足，这样一想就会放开身心，坦然面对，即便有一时的纠结和痛苦，也会在瞬间转化为一种至知耻后勇的动力。
　　
　　生活中，这种纠结和痛苦的现象很普遍。昨天下午下班后，我在公司对面的新康药店里买了一盒“健脑补肾丸”和一盒“养血安神口服液”。这两种药可以治疗失眠，至于效果如何，我不知道，因为我不是患者，患者是我老婆。老婆常常失眠，常常一夜不睡觉。我为此也很纠结，于是在网上查了有关失眠的原因，因素多方面，主要还是情绪问题，凡事想得太多，纠结不断，狂躁易怒，这样就容易促成神经衰弱，多梦失眠。老婆是一个精于打理生活的人，大概正因为如此，凡事才过于认真。按说现在入住城里照看孙子，是比较悠闲的，可她就是看不惯眼下年轻人的一些做派，诸如年轻人喜欢购物、上网、煲手机，懒于家务等等。我常常做老婆的安抚工作，说年轻人有年轻人的想法和做法，不能再按照我们原来的思想看问题，以前的生活和现在的生活能比吗？新生的事物太多，我们必须与时俱进，不能让年轻人随我们的意志转移而转移。老婆也明白，也知道自己平日里想得太多，但她就是控制不住，看见不顺眼的事虽然表面不说，但挡不住活跃的思想，想多了心里就窝气，就烦恼，就痛苦。这种现象反复存在于日常生活中，吃药也不是办法，唯一的解决方式就是放松身心，自我排解。
　　
　　生活中有柴米油盐，就有喜怒哀乐。好在存在于我们心中的格局是由我们自己来决定的，所以当我们无法选择出生和死亡时，可以选择怎样去生活。你可以过得很失败，也可以过得很成功；你可以过得很痛苦，也可以过得很快乐。这一切全在你我的一念之间。由此可见，痛苦这“玩意”，有时是“玩意”，有时不是“玩意”。因为它时刻伴随在你身边，动不动就会“刺激”你一下，让你脆弱的神经防不胜防。同时，痛苦又是可以掌控的，它可以伴随人的意志演变成一种快乐的开始，虽然有时会纠结，会迷茫，但从不逃避，因为有些路你不走下去，就不会看到前边的风景有多精彩。

lvhq018

惊动一楠了？看来这是不可避免的一种感觉。我倒觉得如果人生是一汪湖水，那么痛苦和快乐都是激起平静湖水的石块，功用相同，无非是让湖水不平静。平静才是真实的。

草舍煮字

懂得多，就会懂得这个世界不完美，连接近完美都难。懂得多的人，应该为这个不完美给人类带来的痛苦而痛苦，这才是明白人。由于这种痛苦而揭露不完美，是我们作文的目的之一。
如何看待痛苦，是世界观问题。懂得不完美，依然爱这个世界，是积极的世界观。

一楠

lvhq018 发表于 2019-1-15 11:37
惊动一楠了？看来这是不可避免的一种感觉。我倒觉得如果人生是一汪湖水，那么痛苦和快乐都是激起平静湖水的 ...

嗯！事实是一汪湖水不是孤立的，平静也是相对的，水至清则无鱼，人致清则无友。无欲无求不是生活的本身。吹皱一湖清水，享受桃红柳绿，才是要生要活的必须。

一楠

草舍煮字 发表于 2019-1-15 11:49
懂得多，就会懂得这个世界不完美，连接近完美都难。懂得多的人，应该为这个不完美给人类带来的痛苦而痛苦， ...

嗯。懂得多的不一定痛苦，这里有一个不完全确定的因素，还有一些人是懂得多痛苦就多，烦恼就多，这是建立在某因果条件之上一类。比如有人患了不治之症，当医生告诉他只能活三个月的时候，他立时明白了自己的生命即将终结，于是就痛苦。
世界不完美，人也不完美，凡事都不完美，而所谓的完美都是相对而言，能够懂得这些，就是明白人，就是懂得如何享受快乐的人，也就无需去纠结痛苦的残缺带来的不称心、不如意、不满足……

草舍煮字

一楠 发表于 2019-1-15 12:00
嗯。懂得多的不一定痛苦，这里有一个不完全确定的因素，还有一些人是懂得多痛苦就多，烦恼就多，这是建立 ...

为了自己，的确应该懂得享受快乐，但同时也应该为他人的痛苦做点什么。何况有时候未必只是他人的痛苦，比如在公交车上有个座位是很快乐的，而离开好不容易才占到的座位，冒着挨打的风险去制止那个愤怒拉方向盘的人却是很痛苦的。

一楠

草舍煮字 发表于 2019-1-15 12:10
为了自己，的确应该懂得享受快乐，但同时也应该为他人的痛苦做点什么。何况有时候未必只是他人的痛苦，比 ...

谢谢草舍先生的支持！有些事情不能太纠结了，如果这样的话，我现在吃饭都吃不安宁，因为我喜欢喝酒，也就无需在意饭菜的好与孬。这取决于人的心境。每个人的努力，等于大家都在努力。每个人的享受，等于大家共同享受。如果非要为他人做点什么，等我喝完这杯酒再说……

水如空

一楠老师来了，又增加了许多谈次。
想起《西游记》，便搜来一节，复制如下：

美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，
合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。
　　美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下
泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一
点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福
地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃
无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，
将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天
人之内？”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。
——本来众猴都过得很快乐的，可是石猴一番话，弄得大家都痛苦起来……

草舍煮字

一楠 发表于 2019-1-15 12:34
谢谢草舍先生的支持！有些事情不能太纠结了，如果这样的话，我现在吃饭都吃不安宁，因为我喜欢 ...

安安说，别不承认你快乐。
写痛苦的人不是庸人自扰，有的只是想要一点情怀而已。

草舍煮字

水如空 发表于 2019-1-15 12:37
一楠老师来了，又增加了许多谈次。
想起《西游记》，便搜来一节，复制如下：

后来大圣不是从蟠桃园弄回长生不老的桃子了吗？他自己也跳出三界五行成了佛。
有些事还是可为的。

秋实

“懂得多的人会痛苦”吗？我认为懂得多的人不一定痛苦，反而是想得多的人才会痛苦。因为不懂，才要去想，反复想，还是不懂，于是就纠结，就痛苦。

诚哉斯言，特别认同

云馨

懂得多痛苦也多，这可能就是因果关系吧。以积极的心态去面对那些负面的，不利的因素，才会坦然面对那些痛苦，但这一切却也不容易做到的。

拜读欣赏一楠老师佳作，问候！

水如空

草舍煮字 发表于 2019-1-15 12:47
后来大圣不是从蟠桃园弄回长生不老的桃子了吗？他自己也跳出三界五行成了佛。
有些事还是可为的。

可是您看到他压在五行山下五百年的痛苦吗？您又看到那些被他带入痛苦境界的孩子们的下场吗？
再复制一段：
　那大圣正当悲切，只听得那芳草坡前、曼荆凹里响一声，跳出七八个小猴，一拥上前，围住叩头，高叫道：“大圣爷爷！今日来家了？”美猴王道：“你们因何不耍不顽，一个个都潜踪隐迹？我来多时了，不见你们形影，何也？”群猴听说，一个个垂泪告道：“自大圣擒拿上界，我们被猎人之苦，着实难捱！怎禁他硬弩强弓，黄鹰劣犬，网扣枪钩，故此各惜性命，不敢出头顽耍。只是深潜洞府，远避窝巢。饥去坡前偷草食，渴来涧下吸清泉。却才听得大圣爷爷声音，特来接见，伏望扶持。”那大圣闻得此言，愈加凄惨，便问：“你们还有多少在此山上？”群猴道：“老者小者，只有千把。”大圣道：“我当时共有四万七千群妖，如今都往那里去了？”群猴道：“自从爷爷去后，这山被二郎菩萨点上火，烧杀了大半。我们蹲在井里，钻在涧内，藏于铁板桥下，得了性命。及至火灭烟消，出来时，又没花果养赡，难以存活，别处又去了一半。我们这一半，捱苦的住在山中。这两年，又被些打猎的抢了一半去也。”行者道：“他抢你去何干？”群猴道：“说起这猎户可恨！他把我们中箭着枪的，中毒打死的，拿了去剥皮剔骨，酱煮醋蒸，油煎盐炒，当做下饭食用。或有那遭网的，遇扣的，夹活儿拿去了，教他跳圈做戏，翻筋斗，竖蜻蜓，当街上筛锣擂鼓，无所不为的顽耍。”

草舍煮字

水如空 发表于 2019-1-15 13:04
可是您看到他压在五行山下五百年的痛苦吗？您又看到那些被他带入痛苦境界的孩子们的下场吗？
再复制一段 ...

所以说痛苦与生俱来，不是庸人自扰。痛苦与否，也不能以自己的境遇为准。

水如空

草舍煮字 发表于 2019-1-15 13:09
所以说痛苦与生俱来，不是庸人自扰。痛苦与否，也不能以自己的境遇为准。

没错。那些以一时感官刺激为乐者，只是如鲁迅说的铁屋子里的睡眠着，没被唤醒而已。
不过非要把别人唤醒的人也是挺缺德的……