孟子的义是良知，也是最大的利

远牵

　　想从孟子身上获利的人必将无所得，无所利。想从某人身上获利是一种掠夺行为，注定不会得逞。你要尊重他，与他交心交朋友，要谈心，不要谈利。

　　孔孟皆圣人也，他给我们的是心灵的愉悦与智慧的启迪，除此以外他们不会给你任何好处-——傻瓜，他们已给你最大的好处，你难道还想得到什么别的好处？

　　不，没有。孟子说：“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”意思就是说他很难再说什么。

　　因为，他已经山历海，可以给你一座山、一片海，但他不能给你一块石头或一杯水。

　　他只给你大，不能给你小。他就是这么庞大，他随手一指都是一大片风景，他不会特意为你指出一棵树。当然，他给的里面什么都有，而且很现成，只要你去拣。

　　路上有一颗珍珠，你去拣，就变成了两颗珍珠，因为你弯下腰来也很像一颗珍珠。

　　弯腰是重要的。

　　人在大道面前要永远谦逊。

　　这样，我们才能自豪。我们的自豪得之于天，并非得之于人。因此，一个“充充满满”的人必会时刻体悟自然，妙察善道，必能从容为人，活出气势来。

　　孟子是先秦诸子中最狂的一个，孔子与庄子都不敢做的事，孟子敢做。他敢当面指着某个国君说“你是暴君”，也敢向世人宣称“愿得天下英才而育之”。

　　非常阳刚！非常阳光！

　　孟子的这种气势得之于道，因为他不为世俗利益所累，所以能给世人指出更大的利来，那就是“义”，天下人的公理。有了“义”，大利必生焉，何必再去顾及些蝇头小利？

　　孔子重“仁”，启迪世人快乐。孟子重“义”，指出世间公理。二者都是在作一番道的言说，都意在惠我世人，传播真道。仁就是义，孔子就是孟子。

　　稍微有点不同的是，孔子快乐，孟子自豪。孔子的快乐是自得其乐，孟子是面对天下人而觉得自豪。

　　孔子内敛，孟子外放。孔子勇敢，孟子刚烈。孔子是个硬汉，早年带兵打过仗，在鲁国为官时多次与齐人作战，在周游列国时又常与追杀的人相搏。史书关于孟子没有类似的记载，孟子没有做过官。因此，孟子的反叛更彻底，根本不顾及帝王将相的脸面，火力十足，火药味十足，专门教训那些国君该怎样做人。

　　以前的学者认为孟子游说诸王是在教诸王怎样“治世”，其实孟子像孔子一样是不治世的，他们决不那么虚妄，说那么远，而是旨在解决当下的问题。孟子与孔子一样，只是在讲如何“做人”。

　　《孟子》全书所讲，就是一个“义”字。“义”就是公理，就是天下人、每一个人的公义。大道赋人形，人人生而平等、自由、共享生存权、发展权与其他各项权利。而诸王要掠夺。因此就产生了孟子的伟大人文思想“义”。这个“义”，就是后世王阳明讲的“良知”。

　　说白了，“义”就是良心。

　　一切都要摸着良心说话，摸着良心做事。良心是本能，良心是善。有良心就不失本能，与道相合，必定快乐成功。有良心就有善心，就不会为恶，伤人伤己。

　　这就是最大的“利”了。“义”就是“利”，大利，即是最大的利。

槐下客

好！分析独到，见解深刻。受教。

湛社琴

大莫  善也

以古喻今 之说

问好 并祝福

湛社琴

见解独特

问好  并祝福