本帖最后由 llhygsc 于 2019-3-25 11:56 编辑
千佛山絮语 文 风神三笑 2019.3.25
能让这山脉传颂经久的，除了那些古老的神秘民间传说故事，就是舜耕时代的文明和隋唐凿刻出来的佛陀智慧形象了。远古时代的舜帝搭建起了山体上的通幽石径和带有生命原始密码的信息感应点，而隋唐的能工巧匠却将它精雕细刻成一件充满自然智慧的艺术品，摆放进天地间洪荒历史的殿堂里，供人间膜拜。
其实，每处每物都有异曲同工之妙，却又有自己秉异不同的个性故事。千佛山是因了充满智慧的佛陀，隐居清幽凝思苦修之所而得名的。每块山石都应有不同时期不同感悟与开启的密码的，每株草木自尽是沾染了佛偈的密语，每滴晨露又是折射万千的一个清凉大千凡尘世界。每条小径都能通向“一览众山小”山顶，观山看云，闻涛听风，在春、夏、秋、冬四季的水墨五彩长卷中，感受白与昼、冷与暖、平淡与繁华、冷月与风雪……心，应该能找到一个可以安放神灵的地方。
感觉，我是追随一件宽襟长袍来的，是应询着一声慈语法号来的。从走进山门那一刻起，我就从天涯的孤旅变成了寻乡的故人，从纷繁尘世转入了一处清心静幽之所。是的，大自然的每一处，每一地都应是心灵休憩的依靠和附着地，不争、不靠、不抢，却不易腐、不易变、守住本性。它们就是那么默默的等着，等在那里，时间对它们没有什么影响也构不成威胁，它们的生命光芒靠的是感悟和延续，就看世间生灵用它们的智慧能从它们涂满金卷的神灵上带走索取的那些许多。来不邀，走不留，坦诚相见，以期高山流水遇知音，那些索取的心，所取走的，真的是自己需要的吗？我们有许多执念，将自己压得很重，绑的束严，却从未能停下脚步，静下心来真正的问一下自己。
你是那么的优秀！在“四面荷花三面柳,一城山色半城湖”的泉城驻足留下，你应该是喜欢水的，比如一些亲水的事物：芬芳鲜艳的荷花，婀娜多姿的垂柳衍生出的女人。拜访你的时候，你的这些远亲近邻给了你一些人间烟火气，感觉沉睡或沉思的你不是那么的冷漠与高远，也可以说是她们的一盏茶、一壶酒、一缕温暖的炊烟供养着在山前高座的你和络绎不绝来往的我们。
2.
千佛山多么像是一枚泉城丹青水墨画里的钤印！或启首于天，或落款于地，藏于时空一角，却必不可少的掩映于一城湖光山色的的画卷之中。
1996年，千佛山增添十八罗汉和卧佛一尊，分置于盘路两侧和广场中。
千佛山是济南三大名胜之一，古称历山，舜山和舜耕山，上古虞舜帝为民时，曾躬耕于历山。隋开皇年间（581年一600年），因佛教盛行，虔诚佛教徒依山沿壁随山势雕刻了数千佛像，建千佛寺而得名千佛山。千佛山上的石佛雕刻集中在兴国寺后的千佛崖上，兴国寺又名千佛山寺，始建于唐代，千佛崖上有隋代石佛60余尊，寺门外西南上方的山崖上刻有"第一弥化"四个篆体字，每字约有4米见方。千佛崖上有隋代石佛60余尊，具有很高的艺术价值。 千佛山之东，佛慧山主峰山麓有一佛龛，内有一尊头部佛像，高7米，宽4米多，俗称"大佛头"，这是一种十分罕见的石雕。
俯瞰千佛山的环山公路构成了一个巨大的坐佛形象，而千佛山南部的山体天然形成了一只巨大的鳌龟形象，清晰的展现 出一幅“坐鳌巨佛”景观。巨佛占地110公顷，整体景观500多公顷，各部位明显，比例协调，甚为传神，是一尊名副其实的巨幅景观。
3.
千佛山，藏身于水，又从水土里长出285米的高度。历代高僧的舍利比不得石头的质感和强硬，感谢那些石匠用铁和石头说话，拼出一条通灵的路，从石质的碳酸钙里，取出了佛陀和菩萨的形象，爬上那么高的悬崖，建造了寺院，给他们一个家，从空冷的深山里，取出了性情的柔顺和体温。
一个登山的老者，问弥勒胜苑的大佛在哪，我回首东望，说那尊金身光头憨态可掬的神仙就在不远处，还有一尊释迦摩尼佛祖的坐像在万佛洞院内，老人循迹而去。感觉那些都是近年来新建的景点，不如兴国禅寺南崖石刻珍贵有看头。应该有些人是带着尘世的心事，来问这些心事重重的石头，才爬上这高高山顶的，离天高海阔的胸心又进了一步。他们相信，顶礼膜拜的这座高山，这些金身佛陀智者，可以撑得住他们身后生活的每一天。
我们仿佛是虔诚的信徒，翻阅这册泛黄的带着香烟和钟声的经卷，像飞倦的小鸟，某一年的某一天和他们在这座山里相聚，短暂的做个伴。相信当年，是一些僧人把寺院领到山崖边的石头上的。那个时候，上山还没有路，礼拜的人们得按照香火的指引走，感觉上方有圣灵和希望，背负的香火就是包袱，面对着高大坚硬的佛的石像，虔诚的祈祷膜拜。跪下去，站起来，让不争气的命从张开的手指间跑出去，跨过山门，往事已成过往。佛像必须是有石头坚硬和高大身躯，要不然，怎么能承受那么些人间的不幸和忏悔。
现在，山上的僧人放弃了清修的寺院，人们却追逐着佛陀的庇护。古寺没有了青灯，没有了悠远的暮鼓晨钟，佛像感觉有些冷，由内到外的冷，这和熙熙攘攘，摩肩接踵的山道场面是多么的不相称，就连象征性的表面上的掩饰也没有。
幸好，还有大明湖、趵突泉，幸好还有那些婆娑的岸柳，那些摇曳的荷花一直在陪伴，告诉他那一年的春天有倒春寒，那一年的夏天特别的热，那一年的秋天菊花格外的香，那一年的冬天雪后竹林飞来了几只斑鸠……他们才是佛陀在尘世的留恋风景和家人。
4.
时至隋唐，千佛山才开始有自己的家当，那就是山崖上的那些雕像，这座山才真正的忙碌起来，精雕细刻的这些新面孔逐渐成为了这座山的山神。
关于千佛山，除了那些石刻的佛像，没有传世的高僧智者。他们不需要讲经说法，不需要打坐参禅，甚至于连一声佛号也不用颂，就能解得了人间的疾苦善恶？这些心存善念的石头，这些寂寞孤独的石头，这些法力无边的石头人啊！如果真的熬不住了，会不会也脱下法衣，离家出走？他是不是也眷恋着泉城神山这块宝地？
我把耳朵贴近你们倾听，我想从你低沉的目光中看到我曾经走过山路来过的样子，我想听你们说出，去年南方一座城市的法会，是否有了输赢，普度了众生。而谁又了解你佛法无边的深邃，达摩祖师面壁十年后，跟着风远去了，走掉了，他没有人结伴而行，就匆匆地从一个季节赶往另一个季节。在这个春天，你把身子向春天台了又台，你仅把目光向他的背影望了望，其实那何尝不是你的夙愿。深一脚，浅一脚，摇摇摆摆，这应该是我们生活的常态，这正是所热爱的世界的模样，我不知道佛法的真正含义，却只是浮浅地，自我陶醉在人世间。
后来的事，寺院和佛塔都替我记着，高僧坐化后的遗骸，我们叫舍利子。我的步履比他们匆忙，我的前半生走在路上，我的后半生还走在路上，我只欠他一个指尖的距离。他没有悲伤，没有泪水，却知道我幸福甜蜜生活的全部秘密和过程，他是那么的容易被美好的事物和真实的情感打动。
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发表于 2019-3-25 11:51
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发表于 2019-3-26 06:57
楼主
文章很不错，可惜了第二节摘抄引用过多。