话外音——乱说晰子和山笛论简嫃作品

蝉衣cy

                                话外音——乱说晰子和山笛论简嫃作品
      
       两位深析简嫃作品的文章，是至味匀和的美酒。以蝉衣牌老陈醋勾兑，易出馊味，还不如稍加淡水的调和。可是，怎敌我甘愿以烂文充数？！
      
       晰子版主主情，以情心呼应，内容的重心落在简嫃抒写过往爱情体验的文字。
      
       爱情的巨轮说沉就沉，而文字里却是真情与音容宛在，只是了结于无缘。就在这个时空的间隙，文学的翅膀展开了，挚爱纯情带着哀婉遍寻皈依，试图在美酒的沉醉中借梦找到那颗葡萄，让虚无了的不再缥缈，成就去岁之花的生命标本，以文字给旧年的标本做“人工呼吸”，伴奏的是心灵低徊吟唱的挽歌，飘漾着人性的至美，更是惊心含泪的凄美。于文学的艺术世界里发现爱情的诡异：舍，即是得；输，就是赢。
      
       晰子对可心处的原文再现，融情其中，随后略略几句的点缀，类同略施粉黛，便深解原文妙味。何况附加了彰显情致豪巅的延伸，已至妙不可言的缘。这些令简嫃莞尔的通达与升华的精细阐解，对我这样粗情又疏漏于文字的读者，是一种天恩降瑞的赐予。
      
       简嫃作品里相映成趣的，应该是《女儿红》和《胭脂盆地》。其互补的特点造就女性内在世界的缤纷繁艳，且细丽精美。尤其是体现简嫃骨子里果敢断然的那些内容，给予读者的，是沉浮于俗世后的无限补偿和教益。窃以为，这两本书是简敏嫃开始圈粉的重要利剑，也是粉丝愿意永做忠实读者的画地之牢。至少在大陆存在。
      
       对于《女儿红》里的《四月裂帛》，晰子版主聚焦四段爱情故事时，与山笛老师的不同处，在于以言情为主线，对凄婉的柔美作了版图式的勾勒，生发了情的缺憾美和以此为基础的纯然美。其导游的结果，让我们看到她女性阅读的细致和纤毫均在体悟之中的艺术审美的慧心。
      
       对《四月裂帛》，山笛老师更关注句式的圆融。考察和思虑的焦点，是以此为中心的。文章的后七自然段，就是证明。山师的笛音（山笛老师的行文），契合了简嫃语言的清丽悠扬和语意的凄清宛转，恰似夜深苇塘边注目水中的漾月，不留心风拂脸凉，已是神游内里。
      
       简嫃的语言，以简约赋予语意内部逻辑的小跳跃，似中国水墨山水画笔意的断续特点，极富古典博雅的审美特征。尤其在意象堆砌的句群，如：“犹似存在主义，/或是老庄,/或是一杯下午茶，/或两本借来的书。”山笛老师对此的聚焦，与晰子版主对其文字里感情精细的审察，使得审美方面的博雅与精细互映生趣。简嫃语言的简约特点，依然遵循意象的使用和再造。不同处在于意象的现代性：一方面是不局限于具象的局部类同，添加了抽象化里典型的普适特点；另一方面是对意象不追求意义存在的永恒性，不拒绝一次性消费的使用。前者不窄化古典意象美的路途，后者意淫了现代诗歌的技法。正是这种技法的经常涌现，使得晰子版主说“简嫃，稍显隐晦”。也是因此，致使山笛老师最后总结：“简媜的厉害之处就在于她很会锤炼文字，句法上时有自创又不脱学院之严谨，让文字内涵陡然深刻而回音袅袅；知识面广博，对素材搭配，拈手即来，混合成厚度和雅趣兼具的鸡尾酒；手法多变，避免了单调枯燥，文字时有弦外之响，令人耳目一新。”
      
       仍以之前的举例探析：“犹似存在主义，/或是老庄,/或是一杯下午茶，/或两本借来的书。”先做一下简要解读。所谓的简要，是指从一个方面的拟像。“犹似”是冠戴，是覆盖每一句的。近于“好像”“恰似”“恰如”“类于”等，多了一层自我犹疑的成份。第一个意象“存在主义”，不能简单解读为存在，它更是生存主义的。对应存在主义，爱情恰好也是非理性的、以人为中心、尊重人的个性和自由，强调个人以及个体的独立自主和个人的主观经验。这是文中的“我”对爱情曾经在那里生存过的感情记忆，有感情倾向性的美化再现，具有印象画的某种特点，与实存是有距离的。解读为：不是那个现实中具体的人，是心里因情感而美化了的那个人。索隐派可以认为就是那个具体的“他”，只是远离了前缀的“犹疑”。这容易让人想起鲁迅批评胡适的那段话。接着的“老庄”，可以理解为：自化，以己推人，人人化则天下化。结合文字里的“我”，更可以当做安那其主义理想者（有别于安那其主义者）。对于安那其主义，可以结合巴金及其小说《电》、没有当官之前的蔡元培等来认知。也近似魏晋时代嵇康提出“越名教而任自然”里的“任自然”。都是一种接近的相似，难以拟同。其中的自我人格完美、道德完善、言行自由等趋向“真人”的追求是基调。对于“一杯下午茶”，山笛老师的“只能消磨一个下午”，其中也含有“我”缺席“他”的“上午”，多了一份不能陪伴的遗憾。如果不是过分解读的话，我觉得山笛老师的语意里含有和强调了“茶”越喝越淡的必然发展方向。就像对最后一个意象的阐释“借来的书呢，是留不住的，要还的”，含有不能拥有、必然离去、不舍又必须舍去的无奈况味。必须重视的是前缀“犹疑”以及每句再次狐疑的“或是”“或”，它不仅使得具象都走向了抽象，更附加了虚无思想的展露。非得具体句读，展示四句话在诗意上渐变走深的次序——情感影像、任其生灭、无措面对、无奈撒手，也要把应然性放在或然性之中。不然，至少你失去了“犹似”的狐疑。
      
       最后一个语片：“或两本借来的书”，不再使用“或是”，只用“或”，说明简嫃深谙“再一再二不能再三”的拒俗规律。这种小的语言节奏变化，只是她对基本技巧非常熟稔的体现。不同意象互文所带来的语意变奏，让语言有了俯仰姿态，也以此为语言给养，扩展语言的含量，是简嫃喜爱也经常使用的“工艺”。同形词语（“或是”“或”）对不同语句同时作引领，加快了语言节奏，同形词语后面只带一个“兵”，不过分加入装饰的成份，是对节奏加快的积极配合。这种形式本身就令读者感到古韵盎然。意象都作为单个的个体，出操一样并列站立，让人一览入眼，显然是一种提速。前后风景的互为映衬和加深，模拟了过程，用意象来雾化，模糊了具象，并以这种再塑的抽象开启读者的思维空间，驱动读者的思维填充，以达成无忌的丰盈。
      
       对句中音韵的变奏，句末声调的参差，进行字句拆解，容易做到。这里不复赘言。简嫃语言有律动节奏比较快捷的现代特征、语意构造方式上属于暗色里闪烁亮光的后现代的韵味特点。这样的艺术美感很容易抓住现代读者。她对古韵的模拟与生发，激发了我们沉睡的文化基因；语言对现代生活节奏的塑形，让我们感觉亲近。其中都含有陌生化的熟悉气息，赋予语言亲和度又有距离感的审美特点。这，应该是其语言艺术的特征之一。（附存疑：文章后半部分与前面五个段落里流露的初衷，存在着偏移。其成因可能是写到后面时比较沉醉其里。）
      
       不得不说我收获的愉悦应该感谢二位老师的倾情奉献。更应该感恩有很多优秀的读者阅读，是简嫃等作家创作的重要动力。书话版的存在价值和意义是多方面的，此为其一？应该是。
      
       简嫃的作品及其语言，细微体察又用精细语词呈现的特点，源于其保有女性直觉敏锐的特征，又以女性的敏感在瞬息里捕获。这，应该是其基色。阅读感受里，脱胎于铅华又淘洗得方的慧眼明心之语色，得益于刻画常物常情的细笔，其中之卓越处给人盛夏寒凉的意味。这，应该来自简嫃浩养了须眉的大气和坚守着学院式的法度。前者让男性作者羡慕却不能为之，后者（夹杂其中的须眉语味）令女性作家神往又难以摹写。是以成就秀豪的个性。以上几句简略的话，是对其作品及语言艺术特色的审美总结。既是个见的，更是粗略简陋的。但是，简嫃作品里流动的新风鲜气，即其言人之所不能言的那种异数，给人的乌托邦想象和享受，多是微观的，偶有中观的波及，欠缺宏观的异托邦冲击。一句概括，就是质疑处所存敏锐的勇毅都在女性的内在世界，并在此地追求细深的探掘，与更大范围的交感比较少，少了广度的触及和深度的发见。包括其虚无思想流露的现代主义特征和后现代主义的解构观念。与张晓风的散文比，简嫃更钟情于古典，不及张的纵身现代。她是生命本体性的诗性解读，张则兼有生存本体论的诗性阐释。这，应该是她们对现代散文的贡献。总体上，都不脱台湾岛屿的深情和眼界，尽管是以小博大的。
      
       妄言如上。


原作链接：
你我红尘——读简媜之《四月裂帛》 http://bbs.zhongcai.com/thread-1431808-1-1.html

话中话——兼复山笛《你我红尘——读简嫃之<四月裂帛>》
http://bbs.zhongcai.com/forum.ph ... 1854&fromuid=262254

千年女妖

哈哈哈，沙发耶，狂笑三声嘘，我闭嘴，坐下来慢慢来

千年女妖

哇哦，蝉衣牌老陈醋一不小心又开了酱油铺，似乎还有点辣酱的味道不会酿醋的蝉儿决不是一个好的评论家，一个被酿醋耽误的评论家，蝉衣是也

柳藏

　　雅尼的费城音乐会，其中最激动人心的片段之一，是Samvel Yervinyan和香月早矢香小提琴对拉，让听众激情沸腾。告一段落之后，群乐齐鸣，将气氛推上了一个澎湃浩荡的高潮。令人终身难忘。

　　倘若单独文章是独奏，共同作文应和，便是交响乐。

　　蝉衣兄此文有“调羹合异”之妙，是为简媜书话之小重奏。教人欢喜。

　　希望书话版有更多此类的互动和共鸣。

冷晰子

那个，蝉衣的剑锋，似在收敛么，其实大可不必，我都已经请了高手了，要柳同学帮我打，他武功高。

冷晰子

正经说来，我和山笛，以及蝉衣这篇，其实就在于阅读视角的不同，蝉衣其实也有表述这种观点，女性视角和男性视角，在阅读体验中会有很大的差异。
山笛的文，似有周作人之风，开阖自如，叙述广博，看似星散，却终不离其宗。
我呢，实则在写字途中，对我的行文风格影响最大的，是董桥。叙述的风格，以及在叙述中有关情感的入场，都受董桥的影响最深。
蝉衣，理论基础深厚，在评论上，得以独树一帜。
现如今书话评论与其他版面接轨，改为一周一总结，我在总结中说：书话评论有个不同于其他版面的重要因素，那就是“交流”，与其他版面相比，更突显交流的重要性，只有在交流中，我们才会将某一本书，某一个观点，某一种流派，某一个作家，某一种思潮，做更深层次的理解与解读。
所以，感谢蝉衣，不管这剑锋收敛与否，这种交流的气氛，正是书话评论版面所需要的。
我们多么希望在书话评论版聚集一批爱书喜欢书的人，然后在交流中，不断完善自己，修养自己。
可读之书，可明之理是无限的，在交流的过程中获得的知识和快乐也是无限的。
再次感谢你，真的不用叫老师，如果一定要叫，你 和文璘在理论中，应是我们之师。

冷晰子

那个，我今天没有分了啊，不要怪我抠门儿，我加不了了。

云馨

杨老师已在文中注明是乱说之文，俺也不乱评了，悄悄坐后面慢慢品读吧

千年女妖

老杨同志的文章用词很讲究，很值得玩味，读一遍是不够滴在大神面前，我这个小妖就不要乱发杂音了，也确实不知道说什么，只有好好学习的份儿。总之，好，很好，非常好！满分作文

山笛

哎呀，蝉衣兄厉害了。

这篇文评，在评论之中，不乏独具的卓见；

于析理之时，更具高屋建瓴的概括。给赞

山笛

我的前五段，是概括，目标指向简媜的爱情观和笔法。

后面，直接起段说了，缺少了一个自然的过渡，让整体布局稍有点儿断，这点蝉衣兄看的准。

另外，在扣题方面，对笔法扣的紧些，爱情观扣的有些松弛。这个也是比较明显一些。这个蝉衣兄也是感觉出来了。

柳藏

冷晰子 发表于 2019-3-27 18:34
那个，我今天没有分了啊，不要怪我抠门儿，我加不了了。

我帮你加了，你看，贪还是不贪？

柳藏

冷晰子 发表于 2019-3-27 18:24
正经说来，我和山笛，以及蝉衣这篇，其实就在于阅读视角的不同，蝉衣其实也有表述这种观点，女性视角和男性 ...

今天在车上想到了一个理，觉得蛮不错的。
在其他版面，通常都是只有输出。唯有在书话版是持续充电再输出。
不断的读，读好书，才能有更加精彩的输出。
因此，书话版是1+1=2的功效，想想就开心。

山笛

蝉衣兄此篇，对我是抬誉过多哈。
我当时写的时候，也是写到一半力有不及，然后第二天才完成的。

评点之时，蝉衣兄的阐述很准，下词也很精到。
对简媜的词法，句法，还有不同于一般女作家的那种铿锵有力的气息，都有在两篇文字之外自具机杼的判断和论述。

写法非常学院派，眼光高远之中亦能时现幽深探微的体悟。
能感觉出来，你看文字应该是非常认真了，且腹有诗书气自华之感。

山笛

前边柳兄说几篇文字像一场音乐会，此意我深同。

晰子，是交响乐音乐会的指挥，蝉衣兄是第一小提琴手。

我呢，不变，笛子，长笛短笛都好。