也说读书

牛老伍

《 也 说 读 书 》

文 / 牛老伍

     我念书少，不会读书，也不晓得写书评。开始稍微懂得一点看书，是在2006年的一天。

    那年，我有幸结识了吕敬人先生。应该说接触书破万卷的我，从那天开始才知道了读书的一些事情。先生何许人也？在习文之初的练习《敬人，人恒敬之》中有介绍，就不再赘述。这里只浅说我初知的读书，当然，和诸位比，我读不好，可能我读得另类，可能味道不同，也算别有滋味吧。

一、书本后面的他（她）

     和先生交往有两天，而严格的说只接触十数小时，就是在这短短的时间内，先生告诉我，我们读了无法统计的书籍，但无一例外受他（她）的影响，想他所想，看他所看，我们努力去挣脱他思想的束缚，但又无法摆脱他的影响，这个书本后面不可或缺的他（她）就是作者。

     或曰：“There are a thousand Hamlets in a thousand people's eyes.”此话不假，但一千个人都无法逃避他是哈姆雷特的事实，而决定这个人物的就是他莎士比亚——人物的塑造者，其一笑一颦无不出自莎翁的所思所想。

   就懂哈姆雷特就行了，何必知道莎士比亚？这话原也不差，但就差那么一点味。什么味？我一直推崇易中天教授的那句名言：“要想书有意思，首先得人有意思。也不光是写书的人要有意思，读书的人更要有意思。”你有意思了，他有意思了，这读起来就有意思了，这味，就是那么点“意思”。

    其实，要知道他（作者）的那点意思，不是吕敬人先生的专利，也不是易中天教授的发明，《孟子•万章下》中早就说了：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？”，否则就像我们读《红楼梦》不知道曹雪芹一样。

   《梅兰芳全传》是吕先生设计作品的得意之作，在动手之前，先生就不断反复地读书、读人，把文本和作者结合起来深入进去领会，这样有了作者的意思，有了文本的意思，有了自己的意思，最后成就了该书为籍封面设计最具经典之作。

二、书本外面的他（她）

    姚斯认为，一个作品，即使印成书，读者没有阅读之前，也只是半完成品。这就是说，没有书本外面不可或缺的他（她）——受众，它还不能成其为完整意义上的“出版物”，是无数的你、我、他，才使它成为了真正的书。

    宋顺有教授在谈到《理顺“作者”和“读者”的关系》时说道：作者和读者绝不只是作用与被作用的关系。……接受意味着读者作为主体占有了作品并按照自己的需要改造了它，通过释放作品蕴含的潜能，使这种潜能为自身服务，通过实现作品的可能性扩大自身了的可能性。

   上面那段纯理论的话，简单地说，就是实现了易中天老师所说的读者有了意识。但是，“尽管读者的需求千差万别，但其对读物的需求和评价，在一些根本点上是共同的”，也就是说，作为读者的我们，如果不但读不到“意思”，还找不到“根本共同点”，或许，这样的读书，就是装点门面而已。

   换而言之，若我们这样的“文人”写出来的东西，受众无法找到一些根本共同点，我们的作品就是失败的作品。

三、书本里面的他（她）

    莎士比亚有意思了，“我”也有意思了，那么哈姆雷特开始出味了。前面说了，一千个人心中有一千个哈姆雷特，很好，我们就从里到外开始共鸣。

    共鸣的过程，就是再塑造的过程。在天马行空的再创作过程里，就像不同阶层的人再造心中的《红楼梦》一样，道学家造出了红楼男女的淫，哲学家看到了社会的乱，文学家得到了文字的美……，而这很多的再造，是曹雪芹始料不及的，但却又归结在曹大师的指挥棒下。

   而本小结想说明，读书的过程，会同文字共鸣，也会与文字再加工，然而，在我们码字搬砖的时候，作为搬运工的人是应该有基本的预期，应该想象到普通受众找得到的一些根本共同点。


  
   总之，我所知道的读书，是先生的教导，看书后面的他，看书里面的他，看书外面的他。

柳藏

牛兄此文三点一面，成为读书的立体镜像。诚然，读书如旅行，旅行前、旅行中、旅行后都有不同获得。如品美食，遇见美食是一种乐趣，吃是一种乐趣，分享又是一种乐趣。又如画，没有观众的画，是残缺的。

吕老师的《梅兰芳全传》不知道网上能不能读到？我只想看他是否避后人讳，敢不敢如实写出梅大师的隐私。

蝉衣cy

牛老伍 发表于 2019-4-4 21:11
没味道，没面子，老牛千言万语解释不清，你一句话完美了结，叫老牛情何以堪，

理论用语枯燥，没有你的行文生动。
“人类共同价值观的共相”是指作品内部构成的典型性，“读者的同感”让典型走向了普遍性。文学理论、文学批评、文学欣赏等，解构典型性的目的就是为了揭示普遍性。
应该是这样吧？

冷晰子

早晨有点事，要出去一趟，回头再来细读兄的文章。

面朝大_oLOEW

牛老师学识渊博，这写着写着还飚出一句英文！真是才子。拜读学习！

牛老伍

冷晰子 发表于 2019-4-4 07:37
早晨有点事，要出去一趟，回头再来细读兄的文章。

呵呵，算是来“还债”的了，上次在忍俊不禁版调侃晰子，多有得罪，这里赶紧写点什么补偿一下，

会议间隙匆忙草就，不许嫌粗糙哦，反正完成任务了。

牛老伍

柳藏 发表于 2019-4-4 08:33
牛兄此文三点一面，成为读书的立体镜像。诚然，读书如旅行，旅行前、旅行中、旅行后都有不同获得。如品美食 ...

      柳版所言，深得读书之妙。窃以为，读书如吃饭，有细嚼慢咽品味，有狼吞虎咽果腹，现在更有麦当劳快餐，各种吃法均是好法，自己喜欢的就好。

     所谓三点，乃为“工作”所限，不得已而为之。和吕大师聊天是在谈书籍装帧艺术的时候，也就是说，要从事书装艺术工作的“读书”，就离不开这三点。推而广之，我们在“闲读”的时候，在创作的时候，考虑这几种因数，是有帮助的。

   先生是顶级书装艺术家，《梅兰芳全传》的作者不是他，但其装帧艺术是先生的得意之作，独具匠心。

牛老伍

面朝大_oLOEW 发表于 2019-4-4 08:45
牛老师学识渊博，这写着写着还飚出一句英文！真是才子。拜读学习！

大海朋友在这里笑话俺了，呵呵，全牛宴被你们吃了，赶紧跑到这里躲起来，

冷晰子

见文见性，这点是我始终认同的。就算经过艺术手法 的转换与处理，人之本性，善恶之念，总是在文中会有所隐藏。即便是《石头记》，经红学家考证，也是诸多史实。说曹雪芹一如贾宝玉，说脂批者即为湘云。当然，这里有后世诸多猜测在，但凭空捏造，终是出了不红楼梦的惊艳。
兄此文，似与此点殊途同归。

冷晰子

读书，也见性，不喜者不谓知音。

奉洁

在天马行空的再创作过程里，就像不同阶层的人再造心中的《红楼梦》一样，道学家造出了红楼男女的淫，哲学家看到了社会的乱，文学家得到了文字的美……，而这很多的再造，是曹雪芹始料不及的，但却又归结在曹大师的指挥棒下。

跟着牛兄学读书

牛老伍

奉洁 发表于 2019-4-4 11:35
在天马行空的再创作过程里，就像不同阶层的人再造心中的《红楼梦》一样，道学家造出了红楼男女的淫，哲学家 ...

呵呵，兄弟呀，“学”读书，还限时的呀？“学”几个钟呀，俺好收费。

全牛宴没吃成？不是九宫兄宴请后宫了，就可能是邱老师下酒了，不怪我。

最近忙，没有啥时间凑热闹，也别服牛，俺就会胡诌而已。最近兄的佳作多多，拜读不过来，多有怠慢，抱歉了。

王传刚

    又一佳作！

幸福小草

牛师傅这露一手，都让人惊艳。还谦虚着说不读书。
反正我不懂得字母，就看你通论了得

童心是

刚转过身来，怎么有转过去了~~~

童心是

不同获得。如品美食，遇见美食是一种乐趣，吃是一种乐趣，分享又是一种乐趣。