本帖最后由 黑龙江小龙女 于 2019-4-9 10:59 编辑
**书山有路
——人群中那一声鼓励的呐喊
张潮的《幽梦影》中说：读诸集宜春，其机畅也。我从季节上理解，经过一冬的休养生息，有萌发意，该是势如破竹，一路顺畅吧！
但我并没有借到这样的东风。
前几年读几本先秦诸子，涉及到当时历史不甚了了，勉强地读注解也是断的。早就想读一读相关历史，好加深理解，却又迟迟没有付诸行动。
在论坛上看见梅公子读《春秋左传注》，晰子也买了书，我自然也不干落后地下单。仿佛想要通过一段难走的峡谷，自己怯怯的，正好结了伴，何乐而不为？
在当当网，看见六本书，包装精美，横排、简体、杨伯峻，这几个关键字入眼，也就没仔细看，利索地付款。
但是收到书却傻了眼，作者版本都不对。此时说卖家忽悠已经无用，怨就怨自己不够细心。其实把书留下，再买杨伯峻的注本，对照着阅读还能加深理解，但是想到自己犯得低级错误，就气不打一处来，到底是自己贴了运费，把书退了，落个眼前清净。
等我把杨伯峻的注本拿到手，已是冬季。读经宜冬，其神专也。眼前是一座山，而我正寻着一条盘山道慢慢爬。
像我当年爬泰山一样，开始是平缓的台阶，两边的树枝繁叶茂，似搭一个凉棚，随着人群，边走边观风景，山风凉爽。尽管是炎夏，但是舒适惬意，倒有些怀疑之前得来的印象，有些疑虑，爬泰山这么享受吗？
我初读《春秋左传注》也是这样，读隐公部分很享受。但当初的欣喜过后，就似遇见命里的冤家，爱被消磨殆尽，几乎有恨意，就此罢手倒不甘心，有种欲罢不能，被它绑架的意味。
我对于古文还是有些热爱的，也算阅读几本经典，感觉理解起来还算顺畅，但令我欲哭无泪的是书中对一个人的各种称呼，有氏、有名、有字、还有称呼封地、官职、谥号，并且前后文还不统一，看一篇文章还可以捋顺，但是左传是编年体，一年一年下来，一环套一环，而一个人变换着各种称呼，穿插其中，比川剧中的变脸，还令我目不暇接。
比如赵盾。文中就有赵宣子、赵宣孟、赵孟等称呼。那个“庆父未死，鲁难未已”的庆父，孟子是他的后裔，这两个名人如何联系起来的？我又开始专读庆父，他是姬姓，名庆父，字仲孙，谥号共仲。而仲孙氏又是如何被称为孟孙氏？经过拓展阅读才知道。因为当初庆父虽为长兄，但为表示君臣之别，史称共仲，他的后代为孟氏。
捋完一个人又一个人，书读得缓慢，还有些着急，越急越慢，心浮气躁起来，于是乎，越读越糊涂。而《左传》是鲁国的编年体史书，鲁国三桓之后，他们的后裔子孙如何传承？在诸多的历史事件中，在眼花缭乱的称呼中，分清谁是谁，只能一遍一遍地捋，加深印象，争取再读到他们而不混淆。
像登泰山到十八盘，朝前走朝后走，都是一样的险阻。人群不断地从自己的身边走过去，有些少年人一步就跨过几级台阶，仿佛在蹦。此时太阳热辣辣地，头上只有一个遮阳帽，汗水顺着鬓角朝下趟。若是放弃，但这是半山腰根本没有缆车坐，上山下山都需要走一级级的台阶，登山的人很多，只能被簇拥着朝前走。
《春秋左传注》读到这里似乎也面临着选择，但是我读书一贯是喜欢“啃”的，啃过老庄，啃过《易经》，啃过我所遇见的，想读又难读的书。尽管有时候不求甚解，仅仅以读过安慰自己，但是随着年纪的增长，被自然和社会教育着，加之自己的感悟，和自己的昨天比，也会有些许的进步吧！
登山台阶的两侧树林内，地势平缓，流水潺潺不觉于耳，在烈日下听起来更觉清冽。于是，就去林中小憩。相距不足十米，冰火两重天，但是清凉平缓处不是久居之地，烈日陡峭处才是真正要走的路。
怎能忘，面对眼前的南天门，我挣扎着登上一级级台阶，腿像灌了铅；女儿已经走到我前面了，我却感觉寸步难行，胜利在望，我需要的只是坚持，只是需要坚持多久？此时，人群中不知道谁喊了一声，还有不到一百级台阶了，大家加油。闻听此言，我腿上仿佛有了力气，一鼓作气地登上南天门，回首细数，台阶何止一百级？二百也有余。
读书也可以如此换脑筋的。书话评论版的荐书台是个好地方，待我不知道读啥书的时候，就来这里爬楼。记得之前有位文友写过沈从文的《云南看云》，顺手就把这本书加入书架，还有周作人的《看云集》，反正是看云，索性一起看。
这么安排调剂非我怠慢，这是读书长路的荫凉，登泰山时，人群中那一声鼓励的呐喊。而《左传》历经千年岁月沧桑，依然不失智慧光芒。它像泰山一样，路险峻而迷人，让我用阅读，去敬畏，去朝拜！
登泰山是五年前的事，想起登顶后，走在天街上，云飘在身侧，仿佛一伸手就可以抓住，难得一见的人间仙境，无限风光在险峰，在路上的坚持都是值得的。
再读《春秋左传注》有种走出瓶颈的释然。书山有路，爱恨交织后的爱，更为韧性和深沉。北国春迟，莫道君行早，迎面而来的春天，已是生机盎然，绿意融融。
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发表于 2019-4-9 10:04
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发表于 2019-4-9 21:31
