梁甫吟

草舍煮字

梁甫吟
文/草舍煮字

　　
      “梁甫吟”属于乐府古辞。梁甫是泰山下的一座小山名，古时是墓地，所以梁甫吟是葬歌。想必曲调低沉、悲哀，可惜中国古代没有乐谱流传。诸葛亮（存疑）和李白都有作《梁甫吟》存世。
　　
　  陈寿《三国志·隆中对》首句，“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。”中学时读到这句，以为和后文一样，诸葛亮作《梁甫吟》是为了抒发“自比于管仲、乐毅”的雄心壮志。当时学业正紧，心不在焉，没有如语文老师所嘱，把诸葛亮的《梁甫吟》找来读读。
　　
   　诸葛亮和李白在《梁甫吟》中都用到了“二桃杀三士”的典故。“一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，国相齐晏子”（诸葛亮）。“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”（李白）。据《晏子春秋·谏下篇》载，公孙接、田开疆和古冶子三人，事齐景公，以勇力闻名于世。晏婴因他们三人“上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也”，征得景公同意用计除掉。他将二桃赠给三士，让他们计功食桃。公孙接自报有搏杀乳虎的功劳，田开疆自报曾两次力战却敌，于是各取了一桃。最后古冶子说：“当年我跟随君上渡黄河，战车的骖马被大鼋鱼衔入砥柱中流，我年少又不会游水，却潜行逆流百步，顺流九里，杀死了大鼋鱼。当我左手拿着马，右手提着鼋头跳出水面的时候，岸上的人们都误认为是河伯。我可以说最有资格吃桃子，二位何不还回桃子？”公孙接、田开疆二人听后皆羞愧自刎而死。古冶子见此，凄然地说：“二友皆死，而我独生，不仁；盛夸己功，羞死二友，不义；所行不仁又不义，不死则不算勇士。”因此，他也自刎而死。
　　
　　世传晏婴是千古贤相，朝中有悍臣武夫，君主不能制，就应该有晏婴这样的能臣。他以“二桃杀三士”之计，为国君除掉了能力强却不恭顺的壮士，排除了威胁王位的隐患。然而诸葛亮却一反成见，用葬歌来哀悼三位勇士，谴责晏婴向齐景公进谗言，自毁长城。“无罪而杀士，君子伤之”（朱乾）。可见他是个善于独立思考的人。
　　
　　晏婴其人如何？作为忠于国君一人的臣子他是合格的，但他不是贤仁的相国。他的“千古贤相”的名头是君本位思想作妖得来的。与他同时代的孔子，周游列国进入齐国郊野时，就遇到了《苛政猛于虎》事件，进入国都街肆，又见刑罚严苛的现象。一人之下万人之上的相国有无可推卸的责任。为此，面对齐景公冷漠敷衍的“求教”，孔子送他八个字，“君君臣臣父父子子”。以孔子入齐的见闻判断，他这八个字的意思是，国君要有国君的仁德，才能要求臣下尽臣下的忠职；父亲要有父亲的慈爱，才能要求儿子尽儿子的孝道。不难读出怪罪、劝谏的意思。齐景公的冷漠敷衍，当然受晏婴蔑视儒生的主张影响。肩负沟通上下、协调文武之责的“国相”，这些行为与他的地位、气度、职责该是多么的不相称。这个善机变、巧谋划的“名相”，竟干出了这么龌龊的事。还好他们君臣没有把孔子留下来，否则后世李斯与韩非的故事难保不提前发生。
　　
　　诸葛亮未出茅庐时哀悼、同情、惋惜三位勇士，当然传达的是惜才之意，却有一点点谶语的意味。在他掌政后期，蜀国可用人才短缺，“蜀中无大将，廖化作先锋”。
　　
　　李白的《梁甫吟》抒发了自比姜尚、郦食其等贤臣的雄心壮志。这两位贤能的古人出身寻常，幸遇明君建立了不世功业。诗中表现了他与当朝皇帝风云际会，建功立业的企望。然而皇帝唐玄宗整天寻欢作乐，权奸和宦官弄权，朝廷政令无常。天路高远，王道险阻，朝臣阉宦白眼刁难，李白的朝见之路异常艰难，诗中的表现不免低落。古代齐国三个力能排山的勇士被相国设计害死，可见有才能的人往往受到猜疑。这里，他十分认同诸葛亮对“二桃杀三士”的看法。诗中没有提到诸葛亮，但我认为隐含着向往。君王三顾茅庐、言听计从，孔明虽然把持朝政却能鞠躬尽瘁死而后已，这是古代文人的梦想。
　　
　　关于李白的《梁甫吟》的写作时间，北宋《乐府诗集》的编者郭茂倩认为，诗作于李白被“赐金放还”，离开长安之后。但是从激情澎湃奋发向上的诗意来看，应该作于觐见唐玄宗之前。尤其是末尾两句，“张公两龙剑，神物合有时，风云感会起屠钓，大人嵲屼当安之”，失散的古代名剑干将和莫邪终于会合，我与皇帝的风云际会，需要耐心等待时机。
　　
　　诸葛亮的《梁甫吟》是伤古哀才，李白一曲《梁甫吟》是慰己自励。无论是从人生经历、历史功绩、还是诗作本身来看，李白的《梁甫吟》比诸葛亮的更能打动人。后来的李白虽然身居翰林供奉，满怀雄心梦想却被当朝君臣大泼冷水，处处受到排挤掣肘，所能做的不过就是一个娱乐皇亲贵胄的弄臣。一身文武艺，无奈帝王不识货。后来果然有了“安史之乱”，他毅然投入永王的军营，结局依然可悲。晚年的陆游感叹，“此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门”，李白终其一生也只能是个诗人了。“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，政治抱负不得施展，成就了诗仙之名。于是山河破碎，生灵涂炭的悲惨国难，只好一再留与后人，以及后人的后人去悲歌、叹惜了。
　　
　　《梁甫吟》
　　（唐朝）李白
　　
　　长啸梁甫吟，何时见阳春？
   　君不见，朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。
　　宁羞白发照清水，逢时吐气思经纶。
　　广张三千六百钓，风期暗与文王亲。
　　大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。
　　君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。
　　入门不拜逞雄辩，两女辍洗来趋风。
　　东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。
　　狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！
　　我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。
　　帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。
　　阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒。
　　白日不照我精诚，杞国无事忧天倾。
　　猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。
　　手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。
　　智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。
　　力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。
　　吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。
　　梁甫吟，声正悲。
　　张公两龙剑，神物合有时。
   　风云感会起屠钓，大人嵲屼当安之。


【借此感谢安an版主对此文写作的建言！】

   

槐安.

二桃杀三士，士的亡，总叫人唏嘘。死，就是那么轻巧嘛？
才华不得施展，多少“才子”心高气傲又到处碰壁着，又是另一种状况了。有人酸掉了，有人呆掉了，更多的人继续满怀期待、、、

草舍煮字

槐安. 发表于 2019-4-29 20:41
二桃杀三士，士的亡，总叫人唏嘘。死，就是那么轻巧嘛？
才华不得施展，多少“才子”心高气傲又到处碰壁着 ...

历史就是已经发生和固化了的人事。

an安

感谢草舍老师赐稿李白版。李白初入京城，因李垍等奸人的阻挠没能见到皇上，但他一直以子牙乐毅自比，在子牙的“三千六百钓”中，他看得到了希望，他相信但凡大才与贤主相遇总是要等到风云感会之时，虽没能见到皇上，对未来却是充满希望的。而二次入京，遇到皇上时，他真的认为风云感会之时已到，所以才会有“汉家天子驰驷马，赤车蜀道迎相如。”的诗句。遗憾的是，张公两龙剑是前提，合有时是后话，在君主专制的时代，主掌握一切，天时地利，都不如人和呀！

草舍煮字

曾经几次想写历史人物，看看收集的素材，不过是前人的研究成果，只好搁置罢笔。拾人牙慧亦步亦趋恐贻笑大方。
比对型叙述或有可为。前有安版的《窦氏与玛丝洛娃》。本篇粗糙，也算小试一把，期间若不是安版提醒，仍是笑话。
再谢！

yugongjin

这是岁月里面的事情，问好

草舍煮字

yugongjin 发表于 2019-4-30 17:29
这是岁月里面的事情，问好

是的，岁月长河，逝者如斯。
谢谢！

fonyuan

牛刀小试，效果不错。;P;P

草舍煮字

fonyuan 发表于 2019-5-11 13:46
牛刀小试，效果不错。

版主征稿，秃笔钝刀。

千幻烟

这一支笔，很锋利，欣赏点赞！

草舍煮字

千幻烟 发表于 2019-5-12 10:31
这一支笔，很锋利，欣赏点赞！

这篇写得勉强，还好版主及时提点。

礼县雏燕

一个题材，两个名人，用不同手法，表达两种不同意境！

草舍煮字

礼县雏燕 发表于 2019-9-6 18:55
一个题材，两个名人，用不同手法，表达两种不同意境！

探究古人作品的关联和观点异同，很有趣味。

李子四

今才得读，十分有幸。草版饱读诗书，文笔老到，不枉我入中财矣。

草舍煮字

李子四 发表于 2022-3-4 11:14
今才得读，十分有幸。草版饱读诗书，文笔老到，不枉我入中财矣。

李老师谬赞了，您皓首穷经，老有所得，老有所乐才是我的榜样呢！