人类社会发展大循环规律（02）
文/兔卧荒山
二、物质哲学人类社会发展规律的局部合理性
天才的黑格尔破天荒的第一次提出了人类社会发展的基本轨迹，基本线段或者过程性线条，以及不可逆转的一次性方向。伟大的马克思在这个运动过程“规律”的基础上，丰富和充实了具体的物质生产力、物质生产关系（经济基础）和上层建筑的环节内容，使运动的过程趋于具体、趋于生动、趋于鲜活；使人们的认识趋于明确、趋于确认、趋于深入；使第五级别人类生命体更好的顺应规律、掌握规律和促进规律。
在生命哲学构建以前，揭示和反映最深程度、最高水平的社会发展规律就是物质哲学的人类社会发展规律原理，即生产力决定生产关系矛盾运动的规律，经济基础决定上层建筑矛盾运动的规律。
（一）生产力决定生产关系矛盾运动规律
第五级别人类社会的生存和发展，生命自私法则的不断满足，生命不断地获得解放和自由，是由若干不同层级里程碑标志和表现而反映而构成的。
人类社会里程碑是生命哲学的一个概念，里程碑从高到低划分四个层次，即周期循环大里程碑，社会阶段里程碑，社会形态小里程碑，调整、改良和改革微里程碑，简称改革里程碑。
生产力与生产关系矛盾运动这一规律在人类社会物质阶段（即奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会），以独立的力量或者社会前进的动力穿越和即将穿越四个社会形态小里程碑，即奴隶社会形态小里程碑、封建社会形态小里程碑、资本主义社会形态小里程碑和社会主义社会形态小里程碑，贯穿于整个人类社会物质阶段的全过程，发挥着超越社会形态的推动社会发展的客观作用，以不可阻挡的潮流完成人类社会物质阶段的历史任务。
但我们必须明确，这里的生产力和生产关系具体是人类社会物质阶段的物质生产力和物质生产关系；而不是安全生产力、性爱生产力、精神生产力，也不是安全生产关系、性爱生产关系、精神生产关系。所以说所谓物质生产力就是人类为了生存和发展而物质自私的能力或者物质力量法则，即人类生命力量法则的一种表现。或者说，物质生产力就是人类在物质阶段为了自身的生存和发展，以人类自私需要为目的而从事物质生产实践中形成的认识、利用、改造和加工自然（其它四个级别生命体）能力或者力量。简单地讲就是人类一种物质自私能力或者一种物质力量法则。它的基本元素或者要素包括劳动资料，劳动对象，劳动者，科学技术等。
所谓物质生产关系就是人类社会在物质阶段，以物质为主要自私而形成生命体与生命体（人与人）之间的自私（对立或者合作）关系。或者说，物质生产关系就是人类生命体物质生产过程中形成的不以任何人的主观意志为转移的物质关系或者经济关系。
这种关系是人类生命群体或者人类社会关系中最基本的关系，最主要的关系（即主要矛盾关系）。其它关系（即次要矛盾关系）包括安全关系、性爱关系和精神关系都受其制约。无论物质生产力还是物质生产关系其的主体都是人类生命体，人类生命体一个重要的法则就是生命自私法则，在这儿就是生命物质自私法则。
这个规律的运动方向、作用力量是相互的、彼此的。即一方面物质生产力决定、影响和主导着物质生产关系。即物质生产力发展的先进程度或者状况决定物质生产关系的性质；物质生产力发展的先进程度或者状况决定物质生产关系的变革。另一方面在人类社会物质阶段范畴内，物质生产关系对物质生产力具有能动的反作用，即促进、适应和阻碍的作用。
这个阶段人类生存和发展的主要任务或者主要矛盾是物质自私或者物质满足，所以物质生产力决定着安全生产力、性爱生产力和精神生产力；物质生产关系决定着安全生产关系、性爱生产关系和精神生产关系。物质生产力是这一人类社会阶段的社会存在和发展的基础生产力和基本生产力。
（二）经济基础决定上层建筑矛盾运动规律
这个规律依然是人类物质阶段的一个规律，并以物质生产力和物质生产关系运动规律为基础、为条件而建立起来的人类社会运动规律，也就是说物质生产力作用于生产关系的结果又以经济基础的身份作用于上层建筑。
因而，生产关系的总和这是对物质生产力而言的，对上层建筑则是经济基础了。所以，所谓经济基础就是在人类社会物质阶段，发展到一定程度或者水平的物质生产力所决定的物质生产关系的总和。
人类物质阶段的社会存在基础或者社会基础就是物质基础或者经济基础，这个基础反映在人类生命体和生命体（人和人）的关系上就是物质关系或者经济关系。
这一规律的实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度是制度化的物质社会；经济基础与经济体制具有内在的、必然的联系。经济基础与上层建筑是辨证统一的生命体。经济基础决定上层建筑；反过来有时上层建筑也决定经济基础；或者经济基础作用于上层建筑，有时上层建筑反过来也反作用于经济基础。一般情况下，经济基础（物质生产关系）是主要矛盾方面，上层建筑是次要矛盾方面。
这两个规律构成了人类物质阶段的主要矛盾。
这个矛盾就是贯穿人类社会物质阶段发展过程始终的物质矛盾，规定社会发展过程的基本性质和基本趋势，并对社会历史发展起推动作用的矛盾。这个矛盾在人类社会物质阶段进程中，由于人类生命物质自私满足的程度和水平不一样，各个社会形态具体表现的情况就不一样，即具体的情况和水平不一样，具体的当时社会人类生命物质自私的需求和要求就不一样，但总体来说两个趋势和方向是一致的。
这就是人类物质自私质量要求越来越高，纵深在不断的深化，科技含量在不断的提高，人性化在不断的普及，品种越来越丰富，开发越来越广泛，分类越来越多，分类越来越细化，产品越来越精准；由极少数人物质自私或者物质满足的程度和水平代表人类社会的总体程度和水平，逐步的、渐变的向多数人物质自私或者物质满足的程度和水平代表人类社会的总体程度和水平转变和发展，最后发展和转变到全体人类社会。
这里的极少数人就是奴隶社会形态的奴隶主；全体人类社会就是社会主义社会形态全体社会成员。或者说，整个物质阶段的四个社会形态就是统治阶级由最少数人渐次变为多数人，最后变为全体社会；被统治阶级由多数人渐次人数不断减少，最后归零。即就是说，物质阶段人类物质自私不断满足，不断获得解放和自由，最后到达彻底和终端的时候，无所谓统治阶级，也无所谓被统治阶级，或者说，再没有因物质而引起的剥削、压迫和统治，也没有因物质而引起的被剥削、被压迫和被统治。
因为，此时已经消灭了物质统治阶级和物质被统治阶级，都在物质层次或者层面上成为社会的主人。此时，社会的发展任务不再是物质，人类社会发展的动力不再是物质自私而产生的动力。物质阶段结束了而进入一个更高层次的性爱阶段。这个矛盾是人类社会这个有机统一体的无数矛盾中，起着本质的总制动作用的那个矛盾，主要矛盾的那个矛盾，基础或者基本矛盾的那个矛盾。
这个矛盾无疑是物质的矛盾或者物质自私的矛盾，也就是物质生产力和物质生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾。或者说就是物质生产力和经济基础（物质生产关系）的矛盾，经济基础（物质生产关系）和上层建筑的矛盾。
在物质阶段的一切社会形态中都存在着制约社会其它矛盾及其运动的矛盾，即社会物质生产力与物质生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾。物质生产力与物质生产关系是社会生产方式的两个方面。它们之间的矛盾运动，是按照物质生产关系一定要适合物质生产力发展的规律进行的，即改变不适应甚至阻碍物质生产力发展的物质生产关系，稳定基本适应物质生产力发展的物质生产关系，并改革其具体形式。
这个物质生产力发展的规模其实质就是人类社会物质自私满足的深度、广度和水平，就是人类在物质自私需求中获得的解放程度，物质自私需求中获得的自由程度。
在人类社会物质阶段，只有把人类社会群体所构成的生命个体与生命个体（人与人）社会关系归结于物质生产关系，把物质生产关系归结于物质生产力的高度，才有可靠的根据把社会形态的发展看作自然历史过程，看作客观的过程，看做不以任何人的意志为转移的一个过程。
因为，人类社会是由人类生命体构成的，人类生命体的一个生命法则就是自私法则。这个自私法则是宇宙生命的自私法则，是第一级别、第二级别、第三级别和第四级别宇宙生命体不可更改的生命法则，自然第五级别人类生命体也是不可更改、不可逃避的生命法则。
自私法则在人类社会物质阶段主要表现是物质自私，因而物质自私是一个客观的过程，是不以任何人的意志为转移的一个存在，它的运动、它的发展是独立的，天上地下唯我独尊，天上地下自有源头活水来。在人类社会物质阶段全体成员，大部分或者普遍性的表现为物质自私，少部分或者特殊性的表现为精神自私。人和人的关系这样的是物质（经济）关系，次要的是精神关系、性爱关系和安全关系。
人类物质阶段的四个社会形态小里程碑，即奴隶社会形态小里程碑、封建社会形态小里程碑、资本主义社会形态小里程碑和社会主义社会形态小里程碑都是这样。
物质生产力和物质生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾。这两对基本矛盾不是存在于一切社会形态之中，而只是存在于人类物质阶段的各个社会形态之中。
在人类物质阶段社会中，这两对基本矛盾规定社会的性质和基本结构，贯穿于人类社会四个社会形态发展的始终，推动着人类社会在物质阶段由低级向高级发展。
这两对基本矛盾放在一个链条上包含着三个要素，即生产力、生产关系（经济基础）和上层建筑。它们之间相互联结、相互制约、相互作用着。物质生产力决定物质生产关系，物质生产关系反作用于物质生产力；经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。
我们必须明确这种关系中，物质生产力始终是坚定不移的、基本直线的不断地向前发展，而物质生产力所决定的物质生产关系对物质生产力是由促进作用到适应作用，再到不适应或者阻碍作用，从而原来的物质生产关系就被打破，就被重新建立；在物质生产关系（经济基础）重新建立的时候，相应的上层建筑也就必须重新建立。
因为，任何好的物质生产关系对物质生产力来说最终都会物极必反，最终都充满了辩证的色彩；任何好的上层建筑对经济基础（物质生产关系总和）来说最终都会物极必反，最终都充满了辩证的色彩。
这种层层决定、推动、主导和层层促进、适应、反作用的关系，构成了以物质生产力发展为最原始力量为动因的整个社会基本矛盾的辩证运动，体现了人类社会物质阶段发展的最一般规律。当然，我们还必须明确物质生产力的力量来自于物质自私法则，来自于生命自私法则，来自于人类生命体。关于这一点鄙人在《关于自私和生产力嫁接的思考》（上下）已经说的很清楚。
这个社会矛盾是人类社会物质阶段发展的根本动力，它对我们从人类物质阶段总体上考察社会历史，全面地把握整个人类物质阶段社会的基本面貌及其发展变化的基本线索，有着重要的指导意义。
鄙人在《关于自私和矛盾嫁接的思考》（上）说到：矛盾的本质是生命自私法则，如果没有生命自私法则，这个宇宙生命，这个人类生命群体（社会），这个人类生命个体之间就不会有矛盾。生命因自私而矛盾，但没有自私生命将不复存在，生命也不会从137亿年前大爆炸诞生的原子生命体，通过化合法则，经过五个级别生命的发展到达今天的人类生命体。
生命自私矛盾有主要矛盾与次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾两者同属矛盾特殊性的两种情形，都是由于生命自私，或者生命自私法则发展或者满足的不平衡性引起的，都存在于生命自私的变化发展过程之中。
鄙人在《关于自私和矛盾嫁接的思考（上）》中又说到： 主要矛盾是指在复杂的人类群体生命自私中包含多个矛盾，即包含安全自私矛盾、物质自私矛盾、性爱自私矛盾和精神自私矛盾四个类别的矛盾，简称安全矛盾、物质矛盾、性爱矛盾和精神矛盾。总体上在人类历史的某一阶段其地位和作用是不平衡的，其中必有一个矛盾居于支配地位，居于主导地位，对生命自私的发展起着决定作用，这个矛盾就是主要矛盾；反之，处于被支配地位，处于被主导地位，对生命自私的发展不起决定作用的矛盾就是次要矛盾。
人类生命体往往看见的是主要自私矛盾，而看不见的是次要自私矛盾；往往主要自私矛盾浮在水面晃来晃去，次要自私矛盾沉在水下而被淹没。这个次要矛盾可能是一个或者多个。比如，人类原始社会安全自私就是人类生命群体（社会）的主要矛盾，物质自私、性爱自私和精神自私都是次要矛盾；从奴隶社会到社会主义社会是人类的物质阶段，这个阶段人类生命的任务是解决物质生产力的发展，解决人类生命物质自私的需求，其它的性爱自私、精神自私和安全自私都是次要矛盾，所以，现在人类生命体看见就是物质，就是经济，就是金钱，就是财富，所以导致今天金钱泛滥，物欲泛滥，生命体和生命体之间成了金钱与物质的关系，充满了以物质为主的各种关系、各种条件和各种交易。
人类社会物质阶段，奴隶社会是第一个社会形态的存在，它为人类社会历史的进步做出了自己应有的贡献，它的历史地位是任何社会形态也无可替代的；封建社会代替了奴隶社会，封建社会为人类社会历史的进步做出了自己应有的贡献，它的历史地位是任何社会形态也无可替代的；资本主义社会代替了封建社会，资本主义社会为人类社会历史的进步做出了自己应有的贡献，它的历史地位是任何社会形态也无可替代的；将来在全球、在全人类，或者人类整体上必须是社会主义社会代替资本主义社会。
资本主义在历史上的地位是不容置疑的，是人类取得了巨大进步。它创造了空前的物质生产力，积累了空前的社会物质财富；不断把世界上各个孤立地区的人类生命个体或者人类群体从互相隔绝、或者互相不紧密的状态下逐步融为生命统一体或者紧密的生命统一体。
虽然资本主义在历史发展中有重要的作用，但随着时间的推移，它的局限性开始逐渐显现出来。这就是资本主义本质上的矛盾，就是物质生产或者运转社会化与资本家私人（个人）占有制或者所有权之间的矛盾。
资本主义特别全球范围的帝国主义最后阶段，最后小里程碑、微里程碑的时候，物质生产是一种极其空前、极其广泛的社会化的生产，生产资料的使用，生产过程、劳动产品都已经高度社会化了，但资本和生产资料的实际占有与所有权却日益集中在少数资本家手中。这种生产社会化与资本主义私人占有之间就形成了资本主义的矛盾。这时形成了从来没有的、最大的社会化和从来没有的、最少数资本家尖锐的矛盾。因此，只有彻底推翻以生产资料私有制为基础的资本主义制度，建立与社会化大生产相适应的社会主义公有制，才能从根本上消除资本主义社会矛盾以及由此引起的种种社会矛盾和社会危机。目前资本主义社会还有很大的调整改良空间，全球全人类的资本主义社会还远远的没有到来。 
2019.04.30
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