本帖最后由 野芒 于 2019-5-30 22:40 编辑
我要怎样的活法？
活法是可以选的吗？真的是向前？向后？向左？向右？这么简单多好。很不幸，现实是，它从来不是一个选择题。充其量，它只能算个假想题。是的，我们没办法选择自己的活法。尽管，我们集体地向往“诗和远方”，但我们却不得不全部地“低头苟且”。
木心先生曾提出“知名度来自误解”的观点。误解之后呢，就是让我们觉得既然有成功的案例，似乎，我们就应该可以抑或能够随心所欲。事实上，那些所谓的“典型”，基本上都被以偏概全地异化了。
每个人心里都住着一个陶渊明，可谁知道，田园生活并不是陶公的理想国。甘于“采菊东篱下”，享受“悠然见南山”。这是人们对陶渊明最为普遍的印象。真实的情况，果真如此吗？不幸的是，从诗人后期的一些作品中可以看出，他忙着打理田地，养活家小，夜深人静时也难免会陷入一种不确定中，对于出世入世的徘徊与纠结也在诗中时隐时现，而晚年甚至一度窘迫到“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞”。
还有那位写下《陋室铭》刘禹锡，在我们眼里无疑就是安贫乐道的楷模了。但许多人可能不知道，这篇名作是刘禹锡一气之下挥毫写成。很难说不是强颜欢笑，故作清高，或者包藏明志示主的用心。长庆四年（824年）夏，刘禹锡因革新失败，被德宗皇帝贬至安徽和州当通判。按当时地方官府的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。可是，和州的知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难。先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小到一间半，不久又要他搬居城中。半年之间，连搬三次家，住房一次比一次狭小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下了《陋室铭》一文，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”。但后来，当朝廷重新要启用他， 时年56岁的他马上就屁颠儿去赴任了 。
是的，很多时候，我们不能不随波逐流，我们不能不被动的选择站队，被动的站上起跑线，参与竞争。更有甚者，我们多数情况下自以为是的不同流合污，坚持自我，事后发现不过是一种逃避。
我的同事小梁，崇尚天性，与世无争，她信誓旦旦地说：我不要求我的孩子必须考高分，也不要求他一定要上名校，辅导班我儿子干嘛要上？！我要给孩子一个无忧无虑的童年。但她并没有坚持多久，没有经得住孩子座位不断后移的惩戒，和被老师对孩子刻意的疏远和冷漠，很快就乖乖就范了。
邻居张阿姨，早年离异。单亲家庭成长起来的儿子挺懂事，为了不增加妈妈的经济压力，和女朋友商量好婚礼简办，旅行结婚。但临近婚期，女方还是架不住诸如：随随便便就办个婚礼，那是不是意味着自家的不尊重和敷衍？是不是显的女方有什么难言之隐？婚姻就这一次，多花点不行吗？这样一些来之父母和同事的压力。而男方呢，遇到的则是亲戚会说你没钱我掏钱总行吧？十八拜都拜了，还差这一哆嗦？面对，这些大部分都是善意的教唆，他同样也开始纠结，最后不得不咬咬牙，办了一个比别人更隆重的婚礼。
我刚踏入社会的时候，也曾经抱着“悠悠万事，吾从教”的情怀，但报道第一天，就被乡镇因缺人手而强掠了去。后来辗转几个部门，几乎没有一次天随人愿过。曾经，我并不苟同所谓关系，所谓朋友，所谓事在人为。但当遇到孩子上学，自己职称晋升，老婆找工作，甚至买车，购房这些早已是市场化的事情时，我不得不一再妥协。当别人都在想方设法为超越别人而努力的时候，我根本无法淡定和从容。我才觉得同事说什么拼的都是资源是何其正确，没有关系，没有朋友，虽然不太会寸步难行，起码处处荆棘。
海子，梦想过“面朝大海，春暖花开”。但他最终还是匍匐在冰冷的铁轨上结束。这个用心灵歌唱着的诗人，一直都在渴望倾听远离尘嚣的美丽回音，甚而一生都在企图摆脱尘世的羁绊与牵累，但最终他还是感到了疲惫。是的，生活一开始，就没打算让你自己选择怎么活！
我们这就是一个假想，总行吧？对不起，请恕我不做这种无意（益）的假设。
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发表于 2019-5-30 13:41
发表于 2019-5-30 14:01
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