本帖最后由 东方玉洁 于 2019-6-8 13:00 编辑
丰子恺喟然而说，不幸而认识了字，除揶揄之外，又何尝不心怀酸楚。所谓人生识字糊涂始，大约也有明理又不能治世，知其不可又无力回天的无奈吧。世事纷扰，杂然而陈，悖于圣人之学，而又逆于心中所愿，大抵也只能以外圆内方的法宝以遣之了。 读书之用，古人志为立德、立言、立身，这个目标太过于高大上，以至于无法企及，而又颇能怂恿人去写点什么，虽不求名垂千古，却也要一抒胸臆。故而，伤春悲秋之语，慷慨激扬之文，也便纵横天下；注解演义之说，参禅悟道之意，各自不同。于是，千古以降，考据就成了许多读书人的终身职业，兀兀穷年，皓首穷经，故纸堆里做学问。 若只是做学问，求仁道，大约也不必读书，孔子说“行有余力，则以学文”，有用的是做事，而不是读书。何况“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”有坐而论道的时间，不如去做一件实际的小事来得更有意义。 若是宣扬善意，这于读书更加不利。“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”。哈哈，读书人的名声实在是不太好，元代屈居妓女之下，文革降为老九之位，不过是一群穷措大。始皇焚书以愚民，刘项成事却不是读书人，扬善的教育，纵然与书有极大的关系，但恶的结果，又岂能不是读书的副作用？圣人不死，大盗不止。 可是，读书总得有个意义，有个结果，否则便真应了百无一用是书生的话了。书是人类进步的阶梯，进步是自然的，然而，其作用也就是阶梯而已。书可启智，而智又是乱之源头，因此统治者要愚黔首，世家是读书的既得利益者，当然不肯让别人轻易窥视。这自视甚高的“万般皆下品，唯有读书高”就产生了。追求地位的尊崇，这算得上是一个极大的用处了。但于我看来，谋求功利的科举是不在读书之列的，因为这仅仅是一个跳板而已，目的达成之后，便可弃之如敝履，当年孜孜以求的，数年、数十年后仍能记住的有多少？同样，为求考试的学习也算不得真读书。 当我想了一圈之后，却发现，原来读书真得没有什么用处。只不过是识了几个字之后，便要从字里看出与日常的不同，但用文字写出来的东西，真的不敢相信。孟夫子都说尽信书则不如无书，何况文饰出来的书呢？孔夫子都用春秋笔法在掩饰，为尊者讳。有谁相信，那个写悯农的家伙，竟然是个生活奢侈的人呢？
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发表于 2019-6-8 12:59
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发表于 2019-6-8 23:29
