本帖最后由 孙姜 于 2019-7-22 20:23 编辑
报恩寺位于海林市市郊东山，是在乱坟场、刑法场、垃圾场的荒地上建立起来的规模宏大、气势磅礴的清净道场。按照佛教规制，融佛教文化与古今建筑文化于一炉，古朴典雅，雄伟壮观，彰显着“报四重恩，济三途苦”的慈悲情怀和博大气象，不仅是佛家信徒们的修行之地，也是人们假日休闲的一个去处。
这次是第二次与朋友从牡丹江同去，从八女投江出发，急走了二十多里地徒步到达寺院南墙根儿后，我们几个性急的二话没就翻墙而入，后到的佛门居士曹教授来不及阻止我们，直呼罪过。当时谁都没当回事儿，愚顽若我还笑他过于认真了：“不就是跳个墙吗，有什么大惊小怪？我们是游客，也没打算成佛。再说了，佛不是也跳过墙吗？”当时曹教授笑而未答。
回来后的饭桌上，曹教授主动提起这件事儿，他说：“第一，佛家讲正道，翻墙而入这种行为本身就是悖离正道，翻佛寺的墙当然更是罪过；第二，人人皆佛，只不过我们还未来得及将本心中的佛性开悟出来；第三，佛未跳墙，至于那道粤系名菜，乃因一秀才吃高兴后吟的一句诗而得名：坛启荤香飘四邻，佛闻弃禅跳墙来。”
“正道”二字一出，我肃然起敬。 正道，首先是正确的途径。《史记·货殖列传》：“夫纤啬筋力，治生之正道也。”明时达人也说：“正道坏，则邪径成。”。正道，还是正确的道理和准则。《管子·立政》告诫我们：“正道捐弃，而邪事日长。”宋诗多明理，梅尧臣就在《答李晋卿结交篇》中殷殷劝人：“上交执正道，下交守奇节。” 至于佛教所称三乘所行之道，则须用些心才能有所悟，《封神演义》对其有这样的感述：“度尽众生成正果，养成正道属无声。”
知正道不易，行正道更难。“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，连一代伟人也有过这样的感慨。相对于近功利的“旁门左道”，正道一定是既遥远又坎坷的。赵高因指鹿为马而立就高位，屈原因“正道直行，而罹谗贼” 。但行正道既是能行得远的唯一保障，也是行得心安的不二方向。赵高多行不义，就戮是注定的，看似被毙实自毙；屈原虽罹难，但千百年来一直得到人们敬仰和怀念。守住了正道就是守住了人之为人的根本，小聪小慧可以一时得惩，大智大仁方能气贯河山。那些机关算尽者，小心误了卿卿性命。
“立正见、行正道”方能“成正果”，这个道理还需要一点一点去参悟体味，但再去报恩寺，我一定会从大门堂堂正正地进入。
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发表于 2019-7-22 09:11
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发表于 2019-7-22 10:34
