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[原创] 品诗经之麟之趾(麟之永伤)

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发表于 2019-8-11 15:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 火焱 于 2019-8-11 16:07 编辑

国风•周南•麟之趾
麟之趾,振振公子,于嗟麟兮。
麟之定,振振公姓,于嗟麟兮。
麟之角,振振公族,于嗟麟兮。

麟是多么神奇的仁兽呢。 “麒麟正脉”为姬氏(现为姬氏周姓),即周天子一脉。这一脉起源于黄帝,传说黄帝祖神为应龙,麒麟为应龙之后。 所以麒麟正脉是黄帝轩辕氏的主要分支。反应了上古先民把祖先看作神兽而沟通天地,把祖先神话,而获得图腾赐于的精神和信仰的力量,而凝聚族人,震摄外敌,达到王权神授的迷信境界,而维护统治。此处麟字二解,一解就王权神授下的宗族血脉;二解就是麟为仁兽,有王者则至,无王者则不至。记于《山海经》水麒麟:品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的神兽。在《拾遗记》上记载:“夫子未生时,有麟吐玉书于阙里人家,文云:‘水精之子,继衰周而素王。’”意思就是孔圣是水麒麟的子孙,在文化是传继周之文脉,不帝而王.孔圣去世也是麒麟显世而亡,“西狩获麟,绝笔而逝”。故《春秋》称麟经,学习儒学是不能不知的。

后世多有学者,写诗解释此诗,赞麟者更多,盛世之仁兽,是一个时代的图腾,人文理想完美的映射。

看此诗,非得明了分封制与宗法制才能理解真谛。何为“家天下”?世事沧桑,初心那么美,流毒那么长。“绝笔获麟”神伤千载,想起了唐诗人李贺的诗《秋来》:“桐风惊心壮士苦,衰灯络纬啼寒素。谁看青简一编书,不遣花虫粉空蠹。思牵今夜肠应直,雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧。”

孔圣心之神伤, “唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。” 土中血碧。

分封制,西周初分封的诸侯国《荀子•儒效》:“兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人焉,周之子孙苟不狂惑者,莫不为天下之显诸侯。”或为异姓功臣姻亲,如吕尚封于齐;或为古代圣贤后裔,如舜后封于陈,禹后封于杞;或为臣服西周的方国首领,如南方的荆楚;或灭国之后裔,如殷商贵族微子启分封到宋等。这分封内容就可看出周氏何为“麒麟正脉”的麒麟了,“兴灭国,继绝世”。西周初封有血亲,功臣,还有就是这“兴灭国”,分封了殷商贵族微子启于宋,“继绝世”就是分封舜后封于陈,禹后封于杞。这正是中华文化的有容乃大,麟之仁德。比美国的赶尽杀绝,要厉害百倍。这才是文明永续之道。所以箕子流亡朝韩,周之能容,史称箕子王朝,那是殷商文明又一千年的延续。韩国和我们抢袓产,正是这一脉相传。周公有麒麟之德,方有今韩之仪。美之歪果仁那懂这治世麟德。

宗法制,就是是王族贵族按血缘关系分配国家权力,以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合二为一,宗法等级和政治等级完全一致。宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子,称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗,但在他的封国内却是大宗。诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗,但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。从而形成了世袭的“家天下”。

在分封制与宗法制下,血脉,功臣,灭国,绝世通过血脉,姻亲就组成了一个世袭的“家天下”。军政族就形成了三合一的家天下了。所以公子的意义就出来了,那就是指西周到采邑里,天子到卿大夫到士这级的长子,都是公子。泛指世袭权贵的管理者;公姓就是指血脉下周姓一族,是世袭下家天下军政的核心阶层,泛指周姓血脉分封的核心层;公族就是指周氏一族通过姻亲和分卦的功臣,灭国,绝世一起形成的国家世袭的权贵管理阶层。赞一家,就是赞天下。公子、公姓、公族就是整个统绐阶层了。诗读到这,其实就已经解开了。所以《汉广》是平民不可以渡越的。南有乔木,南有樛木,汉有游女都是特指所兴。为什么也就不贺新郎了,再看诗就简单了。

国风•周南•麟之趾
麟之趾,振振公子,于嗟麟兮。
麟之定,振振公姓,于嗟麟兮。
麟之角,振振公族,于嗟麟兮。

麟有德,其性温善,不覆生虫,不折生草,所以麟之趾就兴起的是管理者的仁义,如同葛藤荒之――和而不害,居敬行简――取而不伤。振振就是生机勃勃,欣欣向荣的繁盛象。公子就是管理平民百姓的最直接的管理者。嗟就是感叹,惊叹。
麟之趾,那么仁慈,温润,不踩伤,不折活着的草木。生机勃勃,容光焕发的吏者,感叹呀,象麟兽一样仁慈。

麟之定,振振公姓,于嗟麟兮。
麟有德,“含仁怀义,音中律吕,行步中规,折旋中矩,择土而后践,位平然而后处,不群居,不旅行,纷兮其质文也,幽问循循如也。”麟之定就是指麟的天庭,定此处通假“顶”。所兴核心统治层的含仁怀义,礼乐治世。
麟之定,礼乐治世,生机勃勃,繁荣昌盛的核心统治层,感叹呀,象麟兽一样仁义。

麟之角,振振公族,于嗟麟兮。
麟有德,“古之王者,其政好生恶杀,麟在郊野。”,“状如麕,一角,戴肉,设武备而不为害,所以为仁也。”麟之角就是麟的独角,所兴军政合一的家天下的统治层,设武备而不为害,对外而不对内。是为“以蕃屏周”。
麟之角,设武备而不为害,是为“以蕃屏周”御敌外侮。生机勃勃,繁荣威武的统治层,感叹呀,象麟兽一样仁武。

羊赞美牧羊人的最高境界吧,家天下,不忘初心,可人性与权力结合的猛兽,礼乐成为一件外衣的时侯,“绝笔获麟”,心之酸楚,何以言表,注定的昙花一现,在时光中散发永恒的美,引无数飞蛾扑火的精卫,舍生忘死。


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