本帖最后由 笑沧海 于 2019-9-29 10:22 编辑
当我最终确定这个文题的时候，我的眼前浮现的是这样一幅图景——飘逸如清风的诗仙李白，手持金樽，时而对月捻须，时而低头沉思。我的脑海里想起的是他这首《把酒问月》：
青天有月来几时？我今停杯一问之。 人攀明月不可得，月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
此诗作于何年已经难以考定。据题下原注：“故人贾淳令予问之。”当是作者应友人之请而作的。这首诗后来受到极力推崇，明末清初王夫之《唐诗评选》：于古今为创调。乃歌行，必以此为质。日本近藤的《李太白诗醇》：奇想自天外来。圆活自在，可谓笔端有舌矣。南宋严沧浪说：此诗缠绵不堕纤巧，当与《峨眉山月歌》同看。
我们要读懂《把酒问月》，读懂李白，必先读懂《峨眉山月歌》。
附《峨眉山月歌》： 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
这首诗是年轻的李白初离蜀地时的作品。诗从“峨眉山月”写起，月只“半轮”，能使人联想到青山吐月的优美。第二句说月影映入江水，又随江水流去。不管是我们物理课上学过的“参照物”的知识，还是生活经验，都告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影是不动的。只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。若说第二句是境中有人，犹抱琵琶半遮面。那么第三句人已露面:他是“仗剑去国，辞亲远游”的青年诗人。最后一句“思君不见下渝州”语短情长，依依惜别的情思跃然纸上。这首诗除“思君”二字，没有更多的抒情。“峨眉山月”贯串整个诗境:山月与人万里相随，夜夜可见，明月可亲不可近，可望不可及。是咏月吗？是。除了咏月还有什么呢？思友。明嘉靖进士王麟洲，也就是文学家王世贞的弟弟，赞它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”。
我们要读懂李白，大致可从三个阶段来读。
游学阶段，诗人尚年轻。此时，他在不断求仙访道。虽然年轻，但已有了远大的理想，对仕途有点渴求。此间的诗作，风格已完全突显。《上李邕》一诗是诗人在开元八年来渝州拜见刺史李邕受到冷遇，愤激之余写下的：
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 他在诗中把自己比喻为凭借风力可“扶摇直上九万里”的大鹏鸟，即使风停下落之时也能遮蔽江河之水。劝告李邕要以“宣父”为榜样，不要轻视年轻人。此诗看似有些骄傲，实则反映了李白强烈的自我意识。《上李邕》也成为李白早期作品中的佳作。
长安仕途时期，诗人饱览吴越山水，买舟经淮南向云梦，企图实现梦想，近况已大不如当年出游时富足，没有了“豪客”般的排场，囊中羞涩使得桀骜不逊的诗人有了危机感。李白三十而立，初入长安，开始了他的“历抵相卿”的政治生涯。此时，李白的诗作风格逐步转向成熟。如《将进酒》：
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。诗人无力改变现实，便把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤。
出长安及安史之乱时期，不管怎么说，李白受到了唐明皇隆重的礼遇，得以出入随侍，进出后宫也是家常便饭，交往达官贵人更是不在话下。唐明皇甚至亲手调过羹汤给李白喝，以示宠幸。但李白到长安不是来享受的，他要实现安邦定国的政治抱负，这几乎是历代读书人的通病，李白也不例外，而且自负绝世才华、充满理想色彩的李白病得比别人都重。
长安之行，似乎让李白触到他的梦想了。这时，一个刻意而为的小惩戒小报复就葬送了一切美好。他在给唐朝属国渤海国回信的时候让杨国忠给他研磨，让高力士给他脱靴。靴子脱下来的时候，李白的政治幻想就注定粉碎了。杨贵妃高力士之流一句话，就让李白最终只做了一年多的御用骚客，便失意惆怅地离开了长安，远离了政治理想。李白高远的鸿鹄志向彻底栽了，才华横溢的伟大谪仙，跌倒在女人和太监手上，唉，多么讽刺！
李白在长安遭受挫折，心情苦闷，他浪迹天下，以月亮和诗酒作伴。但他仍然关心国事，希望重获朝廷任用。天宝三年，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，携手探胜，把酒论文，亲密无间，成为中国文学史上的佳话。次年两人分手，此后未再会面，但彼此都写下了感情深挚的怀念诗篇。有时候，我在想，若李白在政治上得意了，那世间是不是就没有诗仙了呢？天宝十四年，安史之乱爆发，李白怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿，做了永王幕府。永王试图谋反取代肃宗，李白由此获罪，流放夜郎。幸而途中遇到大赦，晚年流落在江南一带。李白的一生主要活动在唐玄宗、肃宗时代。他的一生是奋斗的一生 , 也是潦倒的一生。李白42 岁以前的生活主要是游山览水，诗歌创作主要是山水诗，也写了不少优秀的乐府诗和一些赠别诗。山水诗著名的就有上面提到的《峨眉山月歌》。
在这首《把酒问月》中，诗人以“青天有月来几时”劈头一问，摄起全篇，从手持杯酒仰天问月写起，尽情咏月抒怀。“人攀明月不可得，月行却与人相随”写月与人的关系。明月高悬，欲攀不能，可是不管夜间人们走到哪里，随时都得到月光的照拂，相与同行，如在身旁。每每月下读到此句，我都会想，诗仙李白是不是就化作了那轮明月了呢？也许每一个有月亮的夜晚，他就在我们的身旁吧。
“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”一轮圆月初为云遮，后揭开纱罩般露出娇面，月色之美，呼之欲出。“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”只见月亮晚间从海上升起，哪知早晨在云间消失，究竟去了何处？月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，那是为什么？嫦娥仙子碧海青天孤寂独栖，有谁与她为邻？这些问题，时至今日世人都只是揣测，谁也回答不了。接下来“今人不见古时月，今月曾经照古人”诗人引发了一番对人生哲理的探求，今月古月实为一个，而今人古人则不断更迭。“古人今人若流水，共看明月皆如此”又把明月常在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。最后“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”则归到及时行乐上来。与曹操诗“对酒当歌，人生几何？”流露出同一种人生感喟。
读李白的诗，看李白的一生，他的为人，我只能说，名如其人。太白，太白。有时候真的想相信，谪仙人，他是泛舟月下时骑鲸而去了。
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发表于 2019-9-27 12:10
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