移风易俗引领风尚，文明新风润泽城乡

夕阳1

  步入不惑之年的自己，缺少了那份爱凑热闹的兴致，闲暇时，喜欢静坐下来，泡上一杯香茗，手捧一本书，不知怎的，书总也看不进去，思绪飞扬。打开手机，群里一则“推进移风易俗 弘扬时代新风”的征稿映入眼帘。不妨发表一下自己的看法，打发一下周末时间。
  记忆中，随着农村经济的发展，人们生活水平的提高，农民们遇到红白事的时候，也都喜欢大操大办，不再像以前那样简单，都办得特别热闹，而且红事和白事的规矩也特别多，农民办事的时候，也都特别注重讲究各种规矩，以免丢了身份，丧失了脸面。
  我的一个大爷去世的时候，按照老家的风俗，逝者口含麻钱，穿着寿衣，左手拿金，右手持银，当然金银都是纸质的，子孙后代都要披麻戴孝，而且至少三天，然后会挑选一个吉利的日子进行下葬，所有的亲朋好友都前来吊念，而且还要大开酒席来款待亲人的到来，当然亲人也会随份子。虽然是白事，但场面依然非常的热闹。丧葬中，有一项叫做送盘缠，就是活着的亲人给逝者送上吃、穿、花、用等物。这些用物除了烧纸之外，就是用纸扎的牛、马、轿、车及金库、银库、童男童女等。随同祭奠仪式一起烧之，礼即告成。送完盘缠之后，就是出殡。大爷的三个儿子和两个女儿及侄子、侄女等亲人要跪拜于骨灰前。在骨灰起行的那一刻，主事者将“老盆”放在大哥头上绕一圈，之后摔碎，谓之“摔老盆”。随后，由大哥抱着骨灰盒，帮忙的乡亲们分别扛着锨，去坟地为逝者添土埋坟。
  大爷去世后还需要有祭奠的一期，三期，五期，七期这种丧殡习俗。就是从逝者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽。据说，头七的时候，人的灵魂还在各处飘荡，在望乡台上，时刻都在看着自己的家乡。到了头七晚上半夜的时候，自己的亲人需要在家里的烟囱旁边烧一个梯子形的东西，叫“天梯”，只有烧了这个天梯，灵魂才能顺着这个梯子到达天堂。
其实，在那时，大爷的葬礼还算简易。印象中一些经济相对富裕的家庭，不惜重金购买风水宝地，随意占用耕地建设大型墓地，不免造成土地的浪费。
  自十八大以来，为了弘扬传统美德，倡树文明新风，摒弃婚丧陋习，引导人们群众更新思想观念，自觉践行良好的婚丧新风，让人人争做时代文明的倡导者、传播者和践行者。一场移风易俗的变革开始爆发，各地积极投入到改革中，我市城乡风貌正一步步改变，城乡文明之风正一步步兴起。
如今，人们一改传统的祭拜方式，以种树献花、抒写感言、网络寄语、慰问帮扶、踏青参观等健康、文明、安全、低碳的形式祭奠先辈，将清明节、七月十五的鬼节和旧历十月初一的送寒衣节，过成一个“传承文化、传书大爱、传递思念、传载亲情、传颂功绩、传习文明、传播公益”的传统节日，这样的节才是新时代下所要求的节日。这就是移风易俗的力量。
当我们驱车行进在我的家乡邹平市明集镇西闸村的通南大路上，那个醒目的建筑群就是我们村的公共墓地。穿过古朴的院墙，一排排整齐的松树，像守护的士兵，树下静静地躺着一个个坟墓，上面覆盖着一个个矩形的大理石板，上面雕刻着逝者的名字。
  在这些大理石板下面，我们的先人，静静地躺着，留给我们的是无限的哀思。漫步墓地，伫立于某位先人的碑前，这不免使人想到这座坟茔里也曾是一个活生生的有血有肉的人。他的生前的故事也或许异常精彩，这可以带给我们无限想象的空间。雨果曾说过“死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。”其实，不然，当我们在喧闹的城市深感乏味了，当我们抱怨这不公、那不顺的时候，来这里，确实是一个让人沉思且深感清醒的地方，了解这个充满神秘魅力的人类最终的栖息之所，或许会让我们更加珍惜现有的生活。
现实中，当人们谈及死亡，多是避讳，对墓地的印象也是阴森恐怖的感觉。但此刻的我却不一样的感受，你看那经过精心雕刻的大理石，触感温润，每一座碑都是一座独一无二的艺术品，我们的先人就长眠于它的地下。每一块墓碑旁都有一棵松柏相伴，风一吹，松枝摇曳，像是一个生命对另一个生命的敬意。在祭拜的节日里，墓碑前常有鲜花，这艳丽的花儿在这寂静的环境下绽放，也是对逝者的一种敬意。
  那日，通过亲临我们家乡的公共墓地，的确收获不小，深感：移风易俗引领风尚，文明新风润泽城乡。作为当下的我们应该：讲科学，反迷信，讲文明，反愚昧，讲节约，反浪费。文明之风，需要我们宣传；文明之风，需要我们实践。我相信：经过我们的努力，文明之风一定能够兴起，共建家园，共筑中国梦。

高迎春

移风易俗，也是时代的选择。比如烧七，现在流行一次烧完。因为子女都忙于打工，往返时间耽搁不起。提倡厚养薄葬，才更符合父母心愿。