【时光-11月】苏轼，心系民生的仁者

云馨

【时光-11月】苏轼，心系民生的仁者

　　
　　自从参与了苏轼版的各期活动后，少不了时常翻读学习有关苏轼的诗词及论著。对这位学识渊博，才华横溢的大文豪就多了一份敬仰之情，不仅仅痴迷于他那些豪放绝妙的诗词作品，更是对他豁达乐观，善良仁爱，心系家国民生的人品很是钦佩。
　　
　　读过苏轼介绍的人都知道，苏轼天资聪慧，博学才高，诗文书画皆精。但他却一生仕途坎坷，因为他生性豁达，为人率真，无论是为士，还是为官，他都敢于说实话，不愿意依附于哪个政党，所以，他在朝堂上难免树敌。苏轼为官后的改革思想与王安石的变法主张有算同，苏轼强调择吏任人，而反对“以立法更制为事”，他主张“节用以廉取”，而不赞同“广求利之门”。他还提出“欲速则不达”，“轻发则多败”，在兴革步骤上力主稳健。因此，他连续上书反对变法，由于意见未被采纳，他请求外放，去了解民生窘况，仁宗皇帝让他去凤翔做了签判。苏轼到达凤翔的第一件事就是关心当地的流民问题。他私自开仓放粮，将荒废的土地交给这些流民耕种。之后，凤翔遭遇大旱，苏轼利用自己所学的天文知识，观天气察民情，为百姓开坛求雨。他在凤翔为官三年，为当地百姓解决了不少的问题，他甚至不顾自己生命的安危，去改革律例，深深体现了他仁政爱民之心。自熙宁四年至元丰初期他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。他所到之处，为各地老百姓做了很多的好事情，最为大家熟悉的是疏浚西湖，抗洪保堤，惩办悍吏，灭蝗救灾、复扶风驿舍，对邑政进行了某些改革，收到了“因法便民”之效。
　　
　　乌台诗案算是他人生的转折点，被贬黄州是他一生漂泊的开始。他居黄州时，杜门深居，驰骋翰墨，写下了《赤壁赋》等流传千古的诗句名篇。后来，高太后打压新党，旧党重新被启用，苏轼也恢复声誉还京授官，但是他反对旧派，又触及了旧党的利益，后有辗转很多地方。高太后去世后，哲宗即位再次启用新党，苏轼再次被贬瘴气之地的岭南惠州，写下了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的诗句。他在最失意最痛苦之时，总在努力使自己和民众都得到安慰，都生活得愉快些，这是他度过一切灾难的精神力量。
　　
　　俗话说得好：为官一任，造福一方。苏轼的一生虽不得志，却满怀家国情怀，满心的黎民百姓，无论走到哪里，心中都装有百姓，他用一颗仁心，关爱黎民百姓、帮助受苦受难的人，以仁爱的精神境界推己及人，深得百姓爱戴。他在惠州时，为当地的百姓推广了“秧马”稻苗插秧技术，水磨技术，办理了新居凿井便四邻，在海会院辟放生池等。他倡议并资助修筑惠州西湖一堤两岸的交通要道是非常感人的故事。当时，他手头拮据，无钱可捐，就将皇帝赐予他的犀带捐赠出来，还动员弟媳史夫人把数千两黄金拿出来捐资修堤。后人为了纪念他的功绩，将湖堤命名“苏堤玩月”以纪念之。
　　
　　在苏轼近60岁时又被贬到海南儋州，这里民风尚未开化，条件艰苦，但是苏轼依旧豁达，在这里办私塾，为当地百姓传播文化知识，培养了海南岛历史第一个举人姜唐佐，从此海南才有了考中进士的历史，有诗赞道：“谪居儋耳有三秋，轶事繁多史籍留”。当地百姓一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人，对他怀有深深的崇敬。哲宗去世后，徽宗大赦天下，苏轼终于得以返回大陆，但是却病死于常州。
　　
　　“仁”是孔子匡时济世之良方，仁者，爱人也，这是孔子的“仁”学之精髓。而大文豪苏轼的另一面就是贵“仁”，亲民。他无论是在朝为官，还是发配为流民，每到一处，均以仁爱之心为百姓谋福。他在凤翔，改革“衙前役”，当地百姓称他为“苏贤良”；在杭州，他治六井，浚西湖，筑苏堤，办病院；在密州抗旱陈蝗，收养弃儿；在徐州抗洪抢险，开彩石碳；在扬州，他敢于力罢劳民伤财的“万花会”，减免“积欠”。因此，苏轼的一生，都是心系百姓，关爱百姓，为百姓做事，办实事中度过。其中，被贬到惠州时，他乐于施医散药的故事流传至今。当时，苏轼刚到惠州不久，正好赶着惠州流行“瘴役”，他亲眼目睹黎民百姓因为缺医少药，病痛而死的惨状，便向黄州医学造诣很深的宠安常学习医药，还亲自研读孙思邈所著的《千金方》，发明了“治瘴止痛用姜葱豉”的药方救治生病的百姓。后人还将苏轼与沈括两人历年来收集整理的良方及苏轼医药的论述，编写成《苏沈良方》一书，成为我国重要的医学著作。一个人做好事并不难，难的是一辈子都做好事，这句话在苏轼身上得到了充分的印证。
　　
　　“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的诗句是苏轼的自嘲诗，也是他一生的真实写照。这两句造语苍凉，一反忧伤情调，以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁，自我解脱力是惊人的。苏轼一生的功业，不在做礼部尚书或祠部员外郎时，更不在阀州、徐州、密州等地，而恰恰是在被贬谪的三州，他一生快乐的来源也正是来自于民间。后人们爱苏轼并不仅仅是因为他博学多才，最根本的原因是他对待历时三十年的灾难，所持态度是“随缘自适”，虽然经历了很多的磨难，却敢于直面惨淡的一生，活得洒脱，过得超然，以一颗仁爱之心将惨淡的人生活出别样的精彩。
　　
　　子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。仁，并不是高不可攀，可望而不可及的学说。仁者爱人，心存善念，就是仁了。孔子的仁爱思想，从自爱而爱人，是达到个人幸福、家庭和乐、社会安祥的不二法门。苏轼孝敬父母，爱护自己的兄弟，心系黎民百姓，就是“仁”之表现。正是因为他有一颗仁爱之心，才做到了以仁爱的精神境界去推己及人，以仁慈之心对待天下苍生。为仁由己，而由乎人哉？任何人，都可以做一个“仁者”去爱人，爱你身边的人，爱你的朋友，爱你的同事，爱那些你素不相识的人，爱普天下所有的人。达到了这样一种境界，又有什么样的人不能去爱，又有怎样的事不能去做的呢？
　　
　　一言既概之，我们爱苏轼是因为他爱生活、爱民众，更因为苏轼是一位有一腔正直忠厚的心肠，具有大境界、大胸怀、大格局的人。他推己及人，善心善行，开阔旷达的襟怀值得后辈们传承并世代颂扬。

　　

云馨

写得不好，重在参与！

一楠

写的好！苏轼的故事是写不完的，苏轼的仁也是说不完的。我们“学思写”本身就是对仁者爱人的一种传承和推崇，也是对自我人生和精神境界的一种提升！

云馨

一楠 发表于 2019-11-22 10:40
写的好！苏轼的故事是写不完的，苏轼的仁也是说不完的。我们“学思写”本身就是对仁者爱人的一种传承和推崇 ...

欢迎一楠老师第一时间雅评支持，周五愉快！

小米

苏轼的仁心随处可见，无论贬到何处，都能撒种仁爱的种子，在当地开花结果。欣赏学习云馨老师的妙文！问好！

云馨

小米 发表于 2019-11-22 11:10
苏轼的仁心随处可见，无论贬到何处，都能撒种仁爱的种子，在当地开花结果。欣赏学习云馨老师的妙文！问好！

小米老师说得对，苏轼的仁心随处可见，走到哪里都能开花结果！

槐下客

漂亮得很，构思巧妙，点画全面，深刻独到。感受精彩。

云馨

槐下客 发表于 2019-11-22 15:37
漂亮得很，构思巧妙，点画全面，深刻独到。感受精彩。

老师谬赞了，感谢雅评支持。周五愉快

槐下客

云馨 发表于 2019-11-22 15:54
老师谬赞了，感谢雅评支持。周五愉快

神回复啊。那里谬赞，好就是好啊。

云馨

槐下客 发表于 2019-11-22 16:02
神回复啊。那里谬赞，好就是好啊。

正好上来看到老师回复，非常感谢

槐下客

云馨 发表于 2019-11-22 16:28
正好上来看到老师回复，非常感谢

好友的文章越来越精彩了。祝贺祝贺。

艾桃

哇，又一篇苏轼之仁， 文中充分利用苏轼所做功业，体现了他把孔子仁爱精神发扬光大。苏轼的 善心善行，开阔旷达的襟怀值得后辈们传承并世代颂扬。

艾桃

云馨 发表于 2019-11-22 10:29
写得不好，重在参与！

写得很好，我们看到苏轼的仁心，仁义，仁事娓娓道来，生动而丰富多彩。

轻尘逐香

子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。仁，并不是高不可攀，可望而不可及的学说。仁者爱人，心存善念，就是仁了。孔子的仁爱思想，从自爱而爱人，是达到个人幸福、家庭和乐、社会安祥的不二法门。苏轼孝敬父母，爱护自己的兄弟，心系黎民百姓，就是“仁”之表现。正是因为他有一颗仁爱之心，才做到了以仁爱的精神境界去推己及人，以仁慈之心对待天下苍生。为仁由己，而由乎人哉？任何人，都可以做一个“仁者”去爱人，爱你身边的人，爱你的朋友，爱你的同事，爱那些你素不相识的人，爱普天下所有的人。达到了这样一种境界，又有什么样的人不能去爱，又有怎样的事不能去做的呢？　
　　一言既概之，我们爱苏轼是因为他爱生活、爱民众，更因为苏轼是一位有一腔正直忠厚的心肠，具有大境界、大胸怀、大格局的人。他推己及人，善心善行，开阔旷达的襟怀值得后辈们传承并世代颂扬。
:victory::victory:写得真好！让我们在您的笔尖上更加清楚的了解到苏轼的仁心和仁义！

云中彩虹

欣赏云馨妹妹的佳作！写得好棒！为妹妹点赞！