读书随笔

君子不器

我觉得我们应该有一个怎么样的对待知识的态度呢，应该是“少”，要学会学少，而不是学多，为什么呢，一个人能掌握的知识是有限的，但是一些“记忆力”（注意我没有说智慧）好的人往往可以记住更多的东西，然后让其他人仰慕 钦佩，这也没有什么不好，进而还可以取得国家给的（这个社会也只有国家认可的评价机制）各种职称和地位，关键是现在分工明确和越来越越细化的当下，能够记住更多的东西也就变得无关紧要了，可以百度，可以互联网啊，各种门类只要收正常智商水平线上应该通过一段时间的了解都可以“记住”，掌握太多的“无用的”知识也是没有必要的，会修电视好不好呢，好，会种庄稼好不好呢，好，主要是这些事，是好的但是却不是必要的，或者降一个层次对你来说不是主要的，学会学少的第二层意思就是要有方向，有目标，有系统， 有整体的去学，刷抖音的时候我们看到的一些生活常识，小技巧啊，有没有用呢，我觉得没用，因为那些都是支离破碎的知识，支离破碎的知识会让我们变得支离破碎，不能有自己的想法和原则，甚至于有一点阴谋论的调子，让我们思想不集中，更容易被别人集中 ，这些娱乐APP几乎都在以一些无用的东西来告诉我们有用的概念，进而把我们也都变成无用的人（和道家老子讲的“无用”不一样），无用的人怎么样呢，那就需要国家来给你定义 给你工作，给你思考，给你定义，所以无用的人是无法也不能“独立”的人。学少的观点在我这里有一个很有意思的比喻，你有意识的去选择一个有意义的方向去努力，什么叫有意义，对自己个人是有提高，对这个社会有价值，历史上公认的经典。满足这三点才可以称为是有意义的去学习，你说你喜欢打麻将，打一辈子，而且参加比赛拿第一，这个有意义吗，这个就没有意义，动不动歌唱选秀节目就说自己是为音乐而生，我离开音乐就会死，要唱一辈子，我这里没有批评音乐的价值，音乐室给人以欣赏美的能力，而不是这种可笑的誓言的，我想这种人的创作也不值得一听，如果只是把有限的生命都浪费到这个上面就不仅仅是无意义的，而是有害的，明白了以上三点，然后去学习，也许你是一个早就有了阅读习惯的人，一年可以看几十本书，可以看看国外的文学著作，村上的吧，然后又跑去看看中国林清玄，然后又去看了部书籍改编的电视剧原版，总之看了很多，刚好这个人记忆力也很好，这就厉害了，和别人交谈起来那是侃侃而谈啊，千军万马在手，人到哪里，兵就打到哪里，但是还有一个人这一年就反复读了一些儒家经典，听了一些老师对经典的解读，然后自己不断的去思考。这就好比一圆点，对方是千军万马，两军对垒，无论你有在多的千军万马，我是一个圆点，你也只能一个个的上，每一个却又都不如这个圆点。这就是学习的两种境界了，或者说是那种事对的学习，哪一种是错误的学习，孔子曾经对子贡说过，子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”
知识多了往往让我们多了一份骄气，而“学识”多了往往让我们多了一份谦恭。鲍老师在解读论语，子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”一则中讲到这里面应该这样来理解，在人的一生中我们应该知道了解掌握的东西，我们就必须要知道，而那些我们不必要了解和掌握的东西，我们也就没有必要知道。这才是孔子在对已经处于“登堂”境界的子路应该有的解释，这也是我们学以终生的准则。对那些没有必要知道的，我们就要坚决予以放下，“不知无害为君子,知之无损为小人”，学习的道路上充满着各种各样的诱惑的，但是每个人的资本是有限的，更何况在一个大的社会环境之下，我们还有着各种各样的“先入为主”的观念，纠正这些已经很难了，也就不要花花迷了眼“人人都说神仙好，只有功名忘不了”，盯着这“功名”只会逐渐的丧失本心，而碌碌无为，无知所以然，顾左右而言他。对待知识对待越来越多的知识，我们要有足够的警惕，“虽小道必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”
面对知识我们所有人都是渺小的，“以有涯随无涯，殆矣，”真正决定一个人境界的不是掌握更多的知识，而是一个人的判断力，“孰为汝多知乎” ，只有从一开始就做出一个正确的判断，确定一个学习的方向，最终会是“仁者无敌”，明白一个最根本的道理，良知才是真正的方向 ，“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”

高迎春

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