【仪式话题】跳出“仪式”说“仪式”

轻尘逐香

【仪式话题】跳出“仪式”说“仪式”

文/侯之涛

       生活如一溪流水，在浪尖的白天里诗意芬芳，在浪谷的暗夜里浅吟低唱。人生的真爱，不是花开时的癫狂炫耀妖冶，而是守一颗平淡纯真的初心；不是叶落时的愁肠消极厌倦，怨天尤人，杞人忧天，而是素面朝天心静如水，波澜不惊，舒雅淡然。日出月落处，自然是轮回，草木枯荣后，不定逢新春。

    说道“仪式”，追根寻源要从周朝说起：召伯是周文王姬昌的庶子，因为他的封地在岐山西南，当地古称召地，故其把他称为召公，百姓尊称召伯。据《史记·燕召公世家》记载，召公经常下乡巡察体察民情，他常常坐棠梨树下，就在田间地头解决民事纠纷，并且秉持宁劳一身不扰百姓的仁政，处理政务公道公平，正派为人和蔼可亲。百姓感其恩德，编了一首民歌赞颂召伯的功绩，于是就有了后世脍炙人口的《诗经》名篇《召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇……”

      还有一个故事，说有年夏天，召公下乡视察民情，走累了刚刚坐到棠梨树下，就看见一女子呼喊着奔跑而来，几个男子手持绳索和棍棒，杀气腾腾在追赶。召公忙令侍从拦住当事人询问。原来是富户家奴来抢女子回家给富户做妾，召公听后非常生气，他从地上捡来树枝在地上画个大圆圈，把几个恶奴囚禁，并传来富家子弟，杖脊四十，令其改恶从善。他也常听到这种事情发生，召公感到民间婚姻嫁娶没个规矩不是事儿。他就请来几位德高望重的老人，经过反复琢磨，定出了男女婚姻必须经过纳采、问名、纳吉、纳证、请期、亲迎等“六礼”，并公布实行。“父母之命，媒妁之言”一直到现在，民间婚俗中还使用。

       古代婚嫁的仪式都很隆重。但是随着时代的变迁，也慢慢地变化着。母亲那代人结婚简单，一件新衣服，一桌饭菜都好了，再后来，实行大集体，结婚陪嫁就是䦆头铁锨。记得我小时候，邻居家的大哥和邻村的姑娘好上了，只是家里太穷，后来两个人私奔了。

      前年遇见一件事，工友家的孩子结婚，小孩都三岁了。后来听工友说：孩子和姑娘是高中同学，毕业后去广东打工，巧遇一块，异地他乡，又是同学，自然亲近百倍。回来后也上女方家去拜访，女方家是个小领导，死活不同意这事，还把女儿关了起来。后来偷偷跑了出来，两个人一块上外地打工，等再回来，女子掂着大肚子，女孩父母气得咬牙切齿，直接拉到医院，女孩哭喊着肚痛，满头大汗，医生怕出什么事，让先观察观察再打催生针。后半夜，女子看家人睡着，偷跑出来打的消失了……女子家人第二天打闹男孩家，差一点报警，村里人都看不下去，出来抗议。半年后大的小的都回来了，女子家人把小孩骗走，准备偷偷送人。女子抢回后，再也不回她家了。小两口恩爱和美，小日子热火朝天。一直到现在，两家关系才缓和，娘家非得让补办仪式。

    兄弟的同学那年在井下出了事故，撇下父母和妻儿，大儿子十二岁，小的七岁。妻子二话没说把算得的抚恤金全部卖了一套新楼房，五口人搬进去住，妻子孝敬父母，教育儿子，父母怕守不住儿媳，毕竟儿媳还年轻，儿媳说：孩子不能没有妈，您们不能没有儿子孝敬，我不走，家是团圆的，我走了两代人都没有了着落。二十多年了，和和睦睦，大儿子也出息，考上不错的大学。

       其实“仪式”，看您怎么去理解和对待，一定要切合自己的实际，不必要弄得打肿脸充胖子，自己受难还不得人心！              【1284字】

                                              2020年9月10日星期四

轻尘逐香

:victory:参与参与这活动，学习学习写作新思路！

幸福小草

有些家长，看不惯孩子处的对象，有些孩子又叛逆，这样的后果都是两败俱伤。婚姻的仪式是父母想让孩子给长点面子，就像文里这故事，真个是大人姑娘都做过火。这样的事乡间不少的。

草舍煮字

谢谢侯老师的新思路。
很有几篇文章涉及仪式的内容与形式的对立话题，焦点集中在，1.如果内容充分、真实，形式是多余的；2.没有内容的形式是有害的；3.过于注重形式会损害内容。
的确，这三点看似有有道理，其实却走到了另一个极端——过于注重内容，轻视甚至抛弃形式。
拿婚姻来说，只要两情相悦可以不要婚礼，一方死了另一方照样孝敬老人养育子女。婚姻是两个人的事，何必要举行个婚礼做给别人看。婚礼不仅多余，还是沉重的负担。甚至结婚登记都是一种形式，如果一辈子不分开，结婚证有什么用；要想分开结婚证也拦不住。这就是把内容和形式对立起来了。
两情相悦并不妨碍量力而行举办一个婚礼仪式。这个形式的作用在于，1.孝敬父母、夫妻相守需要一个仪式表达给对方，请众人作证。2.向亲友和邻里宣布二人的关系，这样与他们交往时对你们的关系不至于疑惑。3.融洽与亲友邻里的关系，将来相互有个照应。人是社会动物，社交是人的天然需求。4.新娘就要辛苦持家了，给她一个众人瞩目的机会。5.没有人能够保证婚姻持久，这就需要结婚证作为法律保障。它虽然保障不了感情，但基本能保障双方和子女的合法权益（财产、抚养等）。两人相爱住在一起是婚姻的实质，而婚礼是尽力让这个实质有一个纪念意义的起始，和在欢乐中启动。也为将来留下美好回忆，记住结婚的初心。
因此，不能因为有人深受沉重的婚礼、彩礼伤害，就主张完全跳出婚礼结婚。内容和形式应该融洽结合而不是对立。

风又奈何

现在很多未婚先孕的，仪式也得与时俱进了，先生娃再仪式。

千幻烟

轻尘勤快了哈，又见新文章，赶紧来拜读。

莹莹子期

现在越来越多年轻人选择私奔，逃婚，或者生米煮成熟饭。甚至为了金钱铤而走险。一方面是生活的压力另一方面也是为了应对仪式。在婚姻自由的当下，父母更该多些理解与支持。问候老师。好久不见，加分支持。

淡淡不如风

生活如一溪流水，在浪尖的白天里诗意芬芳。——我不记得“溪”有量词功能，一溪——可有考？

何足道哉

生活就是生活，仪式成了仪式，仪式成了生活的装饰品，也就失去了应有的价值。
本来都奉子成婚了，还要补什么仪式，这样的仪式岂不多余。

云馨

当下的年轻人，都讲究婚姻自由，不受约束的好。在不违背大方向的情况下，做家长的应该理解并给与支持为好。至于婚礼仪式，省了也罢。拜读学习轻尘佳作，周末愉快！

轻尘逐香

幸福小草 发表于 2020-9-10 14:37
有些家长，看不惯孩子处的对象，有些孩子又叛逆，这样的后果都是两败俱伤。婚姻的仪式是父母想让孩子给长点 ...

谢谢老师！我也为孩子们叹息！其实生活中的烦恼都是一些人自我给自己加压上去的！放松自我，心灵宽厚，生活才有质量！

轻尘逐香

草舍煮字 发表于 2020-9-10 15:17
谢谢侯老师的新思路。
很有几篇文章涉及仪式的内容与形式的对立话题，焦点集中在，1.如果内容充分、真实， ...

谢谢老师雅赏留玉！

仪式也就是一种形式，给自己一个心理的安稳，给家人和邻居、亲朋好友们一种形式的彰显。
其实也是对世俗一个名正言顺的东西。不过人的内心都是复杂的，有些仪式还真的需要，该走的路子也都需要。不要太过分就好。最好是随大众，及能让双方老人情面上过得去，有不伤孩子们的心，以后的生活还是他们要过的！

轻尘逐香

风又奈何 发表于 2020-9-10 15:31
现在很多未婚先孕的，仪式也得与时俱进了，先生娃再仪式。

谢谢老师！这种现象有，但是俺也许保守，不太提倡。没有约束力的事，万一有什么情况，孩子是最大的受害者。

我们这里就发生一起，两个人爱的死去活来，两家人都不同意，两个人在广州打工生下孩子。孩子送回老家，后来听说两个人分手了。孩子老人一个人养着。孩子缺少父母的爱，性格很内向孤独。

轻尘逐香

千幻烟 发表于 2020-9-10 20:51
轻尘勤快了哈，又见新文章，赶紧来拜读。

谢谢老师！还得向您学习！俺总是赶不上！

轻尘逐香

莹莹子期 发表于 2020-9-11 09:21
现在越来越多年轻人选择私奔，逃婚，或者生米煮成熟饭。甚至为了金钱铤而走险。一方面是生活的压力另一方面 ...

谢谢老师！只要心近，相互之间能体谅，还是多多为家人想想。家人也都是为了孩子们好。有的是看对方的家庭或人品，也是不想让孩子们在一块受苦。人人都逃不脱世俗。