孙悟空逃不出如来的手掌心

何足道哉

　　孙悟空逃不出如来的手掌心

　　齐天大圣孙悟空，怎么会逃不出如来佛的手掌心呢？
　　
　　孙悟空一个筋斗十万八千里，如来的手掌能有多大呢？但在那部《西游记》里面，孙悟空的确是无法逃出如来佛的手掌心。所以，尽管你可以大闹天宫，你可以七十二变，你可以拔毛成兵，还是斗不过如来佛。只能乖乖下界做一个小妖，跋山涉水，历尽艰辛去辅佐一个肉眼凡胎的唐僧，时不时还要被那唐僧念上一念紧箍咒。这一切，都是因为与如来斗法失败所致。
　　
　　或许，在古人的眼里，这就是佛与神的区别。
　　
　　神无论多么神奇，还是斗不过佛的。
　　
　　在我看来，孙悟空与如来斗法，不是输在能力上，而是输在了心机与智谋上面。如来佛老谋深算，孙悟空一腔热血只懂得打打杀杀。与如来相比，孙悟空还是太嫩了。从跳上如来佛的手掌心那一刻，孙悟空就输了。所谓佛法无边，如来是一尊佛，孙悟空只是一个小小的神。齐天大圣拿什么去和如来佛祖斗法呢？如同一个乞丐与富翁斗宝，断无取胜的可能。
　　
　　俗话说“翻手为云覆手为雨”，佛家的手掌，又岂能只是一只手掌而已？翻来覆去之间，那手掌会幻化出虚虚实实万般的变化来，让你分辨不出东西南北、真假虚实，让你张皇失措不知所以然。齐天大圣孙悟空只是凭借几个筋斗，如何能逃脱呢？就像一只飞虫，一旦进入网中，任你如何折腾，都无法破网逃生。除非你没有进入网内。
　　
　　没有进入如来手掌之前，如来佛自然也是奈何不得孙悟空的。所以，为了降服孙悟空，如来就设法让孙悟空到他的手掌来。只是简简单单一个激将法，热血上头的孙悟空，就上了如来的套。一旦上套，想逃脱，又谈何容易。
　　
　　老谋深算，算无遗策。
　　
　　孙悟空的一腔热血，被老谋深算的如来，玩弄于股掌之间。
　　
　　西天路上，风餐露宿屡屡犯险，历经九九八十一难，孙悟空再没有勇气去挑战如来佛祖，怯了阵的战士，难以言勇。在如来有形与无形的掌控中，孙悟空虽然出生入死，却不敢轻言放弃。与其说是被如来牢牢掌控了，不如说孙悟空被自己的心魔所惑，走不出来。
　　
　　一次失败，终身不敢再战。
　　
　　道行不够，可以去修行，去历练，去挑战。被自己心魔左右，就再无挑战的勇气，也无翻盘的希望。在与如来的斗法中，孙悟空就错在了一次被算计，终身不敢言战。
　　
　　哪里来得佛法无边。任何事物，都是有起点与终点的，看不到终点，不是没有终点，而是自己失去了寻找终点的心气。丧失了心气与勇气的人，是看不到终点的。
　　
　　一所大学的党委书记在与院长的斗法中败下阵来，不是想着如何去修炼自己或者破网逃生，而是选择了舍弃性命来求得解脱。其惨烈、其悲怆，让人泪目、让人唏嘘。我们不禁要问，那院长，是如来么？有无边的法力，任你怎么挣扎都逃不出他的手掌心吗？即便如此，以死抗争，是一种最恰当的选择吗？
　　
　　昔者，屈原怀石投江，是因为“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。为的是求索真理；谭嗣同引颈就戮而不肯逃生，是抱定了以颈上热血激荡出一条变法之路来。他认定“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后来。”所以，题诗自勉：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
　　
　　用性命求理想，则性命永恒矣。
　　
　　所以司马迁才说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
　　
　　所以《魏书•张普惠传》有语云：“人生有死，死得其所，夫复何恨。”不知道，那书记之死，算不算是死得其所了。
　　
　　我们不是事件的亲历者，无权评判事件当事人中的任何一方。从事件各方报道中可以看得出那院长的确是能量很大。在此之前，已经先后逼退了几任书记。但也只是“逼退”而已。那些先后退出的，也得以全身而退，并没有性命之虞。由此看来，那院长还不是如来佛祖，还没有达到佛法无边的程度。那么，那书记为什么竟然置性命于不顾，死给人家看。或许，院长翻手为云覆手为雨的能量还是有的，但是不是你连续翻了几个十万八千里的筋斗，都逃不出人家的手掌心？我看未必。
　　
　　几番斗法下来，肯定有人游刃有余，有人精疲力竭。精疲力竭的就神情恍惚，就万念俱灰。眼前明明路有千条万条，可他只看见了死路一条。不是如来佛法无边，是孙悟空被自己心魔所惑，已然没有了斗下去的勇气。孙悟空如此，那书记又何尝不是如此呢？
　　
　　就像鲁迅笔下的祥林嫂，孩子死了，她不去怨恨吃了孩子的狼，不去怨恨那吃人的社会，却只是不停怨自己的粗心，怨自己的不中用，一直到发疯、死掉。这就是心魔。
　　
　　人生在世，都在别人的掌控中。有形的，无形的掌控无处不在。有些人像孙悟空一样，几番挣扎，无功，就默认了手掌的存在，默认了这手掌的法力，默认了这手掌的合理性；有些人反抗了，却因此陷入自己的心魔当中而无法自拔，彷徨无措，郁郁寡欢；有些人浑然不觉手掌存在，日出而作日落而息，乐得逍遥自在。
　　
　　很多事情就是这样。如来的手掌犹如一个乾坤，能够扭转乾坤的人毕竟为数不多。孙悟空不能，猪八戒不能，估计唐僧也难以扭转乾坤，那么，就抱团西天而去，做该做的事，取该取的经。去遭受生命里应该遭受的苦难，去享受生命里应该享受的快乐。
　　
　　或许，孙悟空根本就不想逃出如来佛的手掌心。
　　
　　

草舍煮字

屈原与谭嗣同面对的是国家前途，个人了无生存的理由，而一校之长未必能够一手遮天，故而猜测书记之死冲动的成分大。算不算死得其所？遗书的控诉语焉不详，目前来看对校长的位子触动不大。
冲动之下往往亲痛仇快。

云之飞扬

校长书记之争，其实是学术的纯粹与权术的相争之间的不相容。
书记终究不是屈原，他执学术牛耳，却未必可以驾驭得了权术。

惊涛骇浪

在中国的第一个宪法日，与我们的政府对簿公堂，并且获得了法官的支持，也就相信了法律无边，继续挑战，结果，十年的结局，如同孙猴子。看到先生的此文，颇有感慨！

幸福小草

这个看着你们论述一番，觉得挺有道理。
遗憾我还不知这故事里书记校长斗法由来，流汗。

鴳雀

学习何版的杂文写作。                                                      

fonyuan

这个事，原因很简单嘛，孙悟空的师傅是菩提老祖，他是道家的。。
而如来是佛家的。
《西游记》是尊佛抑道的。。。当然跳不出去呀。。。跳出去就没得写了。。。
书记院长那个事，这个结局只能说，令人惋惜。
官场是非，普通百姓无从置喙，盖因无机缘矣。

莹莹子期

翻手为云覆手为雨都非等闲之辈，所以才有那句话：官大一级压死人，不过书记再小也是官，就像悟空在低也是神。一般人还是望尘莫及的。

何足道哉

草舍煮字 发表于 2020-11-8 09:36
屈原与谭嗣同面对的是国家前途，个人了无生存的理由，而一校之长未必能够一手遮天，故而猜测书记之死冲动的 ...

嗯，感觉也是书生意气了。

何足道哉

云之飞扬 发表于 2020-11-8 11:30
校长书记之争，其实是学术的纯粹与权术的相争之间的不相容。
书记终究不是屈原，他执学术牛耳，却未必可以 ...

是啊，在专业性比较强的单位，书记似乎就是虚职，如果太当真了，就会生发出许多的烦恼。

何足道哉

惊涛骇浪 发表于 2020-11-8 12:53
在中国的第一个宪法日，与我们的政府对簿公堂，并且获得了法官的支持，也就相信了法律无边，继续挑战，结果 ...

有些时候，有些事情，还是无奈多些。

何足道哉

幸福小草 发表于 2020-11-8 13:15
这个看着你们论述一番，觉得挺有道理。
遗憾我还不知这故事里书记校长斗法由来，流汗。

关于斗法之事，现在似乎平息了，我等也只是旁观，估计不会有什么结果。

何足道哉

鴳雀 发表于 2020-11-8 14:41
学习何版的杂文写作。

谢谢鴳雀来读，问好。

何足道哉

fonyuan 发表于 2020-11-8 17:18
这个事，原因很简单嘛，孙悟空的师傅是菩提老祖，他是道家的。。
而如来是佛家的。
《西游记》是尊佛抑道 ...

佛家也好，道家也罢，在现今社会，还是要看谁的道行深厚一些。

何足道哉

莹莹子期 发表于 2020-11-8 19:34
翻手为云覆手为雨都非等闲之辈，所以才有那句话：官大一级压死人，不过书记再小也是官，就像悟空在低也是神 ...

等级森严的社会，官大一级就是佛。