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标题: 该读什么书？ [打印本页]
作者: lvhq018 时间: 2020-12-2 15:19
标题: 该读什么书？
本帖最后由 lvhq018 于 2020-12-2 15:38 编辑
新文化运动时，咱们中国人以摧枯拉朽之势把旧有的文化体系打得稀碎，为的是给民主和科学腾地方。如今100多年过去了，且不说“民主”和“科学”有没有成为中国人的占主导地位的全新文化，但看当今之中国对“国学”的热衷，对“传统”青睐。就知道新文化运动并没有达到“反传统、反孔教”“打倒孔家店”的目的。倒是“反文言”的目的达到了，其标志是，今天的中国大多数人成为与老祖宗交流的“文盲”，甭说用老祖宗的话写文章，看老祖宗留下的东西都像看天书了，以至于远的不说，能看懂清末人的书的人都成“国学家”了——不是说大话，有多少人无障碍地读完了《红楼梦》？
当然，本文不是要反思新文化运动的得失，只是说从运动的方式上就显得有些粗暴和荒唐。且不说中国传统文化中本来就有“民主”（比如《论语》中“事父母几谏。见志不从，又敬不违。劳而不怨”这不是民主是什么？）与“科学”（比如“治大国如烹小鲜”难道不是科学治国的道理吗？）的内涵，也不说民主与科学是不是万能的灵丹妙药（事实证明，光靠民主与科学对于一个国家和民族的崛起是远远不够的），单说那种通过驱逐和打烂传统文化而树立民主与科学的方式就值得商榷——这并不是民主与科学的方式。你开一个麦当劳快餐店，别人不吃，总不能怨“拉面馆”“包子铺”“豆浆店”影响了你的生意进而把这些店铺都砸了吧？问题是，即便你把所有其他的店铺全砸了，人们也不一定非要吃你的麦当劳呀！到头来，别人的店铺没了，你的店铺也不一定能生意兴隆，没有竞争，那还叫什么“生意”啊？难不成你还要拿枪逼着人们必须吃麦当劳？拿枪逼着也不行，这只会让人们学会心口不一，表面吃点麦当劳，回家悄悄自己做包子吃，一旦高压解除，各种小吃立马复活。秦朝“焚书坑儒”运动失败了，汉朝“独尊儒术”运动也没成功。这是粗暴。说它荒唐，是它反传统，这分明是要拔掉信靠的根基，传统都没了，还有中华民族吗？没有中华民族，你靠谁振兴科学与民主，又给谁振兴？用独断的方式推销民主，用愚昧的方式倡导科学，可乎？
新文化运动成功了吗？结论不重要，重要的是我们又要致力于实现中华民族伟大复兴了，民族复兴，传统文化复兴首当其冲。今天我们谈文化自信，我们所能自信的文化，一定是经过检验的、具有强大生命力的，代代相传的生活方式和精神价值的集合——中华传统文化。从打倒到提倡复兴，仅仅一个世纪，是历史长河的一瞬。而那些新文化运动的旗手，李大钊、陈独秀、蔡元培、钱玄同、鲁迅、周作人、刘半农、胡适、吴虞……早在半个世纪前均已相继离开人世，最后一个离开的，是在台湾的胡适，死于1962年。四年后，蒋介石在台湾发起“文化复兴”运动。同一时刻，大陆对传统文化的新一轮革命正如火如荼。传统文化在大陆，经过几十年砸碎，再经过十年集中倾倒，差点在人们的生活中消失。幸亏倾倒也没倒出国门，今天的人们在垃圾堆里淘宝，也算奇观。半个世纪前，这边继续砸，那边却幡然醒悟了，开始弘扬了，这也是当今台湾、香港等地中国传统文化比大陆保持得好的一个重要原因。仲尼有言：“礼失而求诸野。”礼是传统文化的表现形式，传统文化丢了，礼也就不存在了，要找回传统文化，先要找回礼。丢失的礼到哪里去找，到民间中去找。台湾、香港、新加坡、韩国甚至日本和西方国家的唐人街就是中华传统文化的乡野。
值得注意的是，在台湾复兴中华传统文化过程中，钱穆先生成为当然的旗手。钱穆先生是公认的国学大师，被称为“中国最后一位士大夫”。钱穆与胡适，一个传统文化的殉道者，一个新文化运动的急先锋，竟因观点不同，反目成仇。而另一个新文化运动的代表钱玄同，却是钱穆的本家（二人同是吴越武肃王钱镠之后）——这就是传统文化的魅力，在我们生活中盘根交错，打断骨头连着筋，兄弟阋于墙而已，祖宗还得认。
既然要文化自信，就要有点文化，起码要有一些传统文化的底子，一点传统文化的知识也没有，你也自信不起来，即便强行自信，也只能是盲目自信。学习传统文化知识，就要看书，那么，应该看什么书呢？中华书库，浩如烟海，如果不是精挑细选，看是看不过来的。况且，其中良莠不齐者，难以分辨，伪传统文化者，混淆视听，我们是断了传承的人，又哪有挑选的能力呢？听听大师的建议才是不错的选择。不过现今国学很热，冒充的大师多如牛毛，该听谁的呢？以我之见，该听钱穆老先生的。原因有四：一是钱穆先生终身致力于国学研究，博览群书，造诣深厚，具有精挑细选的能力；二是钱穆先生吸吮大陆，旅居香港，叶落台湾，对中华传统文化有客观的认识，感受全面，既能深入其中，也能跳出中国与其他文化比较优劣；三是钱穆先生作为台湾复兴中华传统文化的旗手，经历过复兴之路，而且还特别在台湾提出复兴传统文化倡议一年后，专门认真推荐过传统文化应知应会的书；四是钱穆先生一生从事史学、国学的教育工作，他懂得深入浅出的教育理念。
钱穆先生推荐的书共9本。用他自己的话说，“是得了这几部书的好处，所以到今天，还能觉得做一个中国人也可有光荣。”而他推荐的条件是，首先要通俗易懂，不能太大太专门，其次是中国人一直在读的，这才具有普遍性和历史验证性，第三是具有传统性，“要使今天我们有一口气通到上面中国古人身上去”。这些书我有幸全部读过，有些读过多遍，知道钱穆先生所言不虚且诚挚。现把这些书加上自己的理解呈现出来，以一个低层次的读者身份佐证钱穆字字珠玑。
不出你意外，第1本是《论语》。它上榜的理由是，《论语》是中国传统文化的总纲，而且在打倒孔家店以前，中国人人人必读，读了两千多年。第2本是《孟子》，因为它是对《论语》的最好的注释。第3本是《大学》，第4本是《中庸》。这4本书宋朝以后合起来叫“四书”，是学生必读的书。而朱熹还专门给出了读“四书”的顺序，先读《大学》，以建立做人做学问的大格局，“格物、致知、诚意、正心、修身、治家、齐国、平天下”，然后通过读《论语》《孟子》学习如何做，最后读《中庸》，因为《中庸》最深奥，它把儒家的修、行上升到哲学高度。《大学》不到2000字，《论语》13700多字，《孟子》最长，也不过34000多字，《中庸》3500多字，四本书加起来总计53700多字，一本中篇小说而已。关键是易懂，有些地方读不懂也没关系，懂多少算多少，反正大致是个“仁”字掰开了揉碎了讲。你了解了人与人相处的道理，就算输入了传统文化的血液，又不是做学问，何必拘泥于一事一字？
第5本是《老子》，也叫《道德经》。这是中国道家学派的开山鼻祖，是中国传统文化的另一个最重要的支脉，你光了解黄河还不行，还得了解长江，这才算把握了中国江河的主脉。儒家讲人与人的和谐，道家讲人与自然的和谐。既然讲人与自然的和谐，《道德经》要告诉我们天地人合一，天自身的和谐、地自身的和谐不需要讲，它们的纪律性很强，从不犯规，只有人心思灵活，不好驾驭，所以需要教化，牵扯人的自身协调（养生使之顺其自然）的教化物，就是钱穆推荐的第6本书《庄子》（《南华经》）。老庄道学是一体化的，所以要了解道学，就必须《道德经》与《南华经》同读。《庄子》分内篇,外篇,杂篇，共8万余字，而钱穆先生只推荐读由庄子本人写的内篇7篇，则只有17000多字。《道德经》总计5000余字。
至此，就牵扯出业已中国化的宗教——佛教。佛教的本源在印度，但佛教的发展、繁荣则在中国。这恰恰体现了中国的传统文化兼容并蓄、和谐共生的力量，就像原产于南美洲的马铃薯在中国大地优化而盛产一样，佛教经过两千多年在中国的融合，已经发展成为中国本土文化的重要组成内容，是中国传统文化的一部分。这里有中国人及中国文化本身的融合作用，也有两千年来官方对于佛教的有组织的推行的贡献。你认为它是消化吸收也行，是移植栽培也好，反正它已经作为中国传统文化的一部分，融入了中国人的血液，与儒教、道教一起，是支撑起中国传统文化的第三足。要完整地了解传统文化的样貌，就应该读一读中国化的佛教的书。我们从《西游记》里知道唐僧历经九九八十一难取回真经，事实也是如此，取经译经学经的，并不止唐僧一个，历朝历代不乏其人，光是政府组织的取经译经团体，翻译的佛经就可谓汗牛充栋，我们到底应该从哪里下手、读哪些佛经呢？各种佛经数量繁杂，加之佛经深奥难懂（毕竟是异国之物，物象难合），选择之难可想而知。幸亏有钱穆先生推荐，这就是第7本书《坛经》。他推荐的理由是，《坛经》是佛教在中国分化而成的禅宗的经典，而且是由六祖慧能口述的大白话，六祖慧能不识字，他说的话自然不必深奥，普通人对字面的意思一读就懂，当然，至于觉悟，那要靠个人的机缘了。但以掌握传统文化知识为目的的我们来说，读懂字面意思就够了。《六祖坛经》因为版本不同，字数也不尽相同，总之是15000字上下。
以上7本书是儒释道的基础，也是构建起中国传统文化大厦的三根顶梁柱。那么有读者一定会问，既然如此，是不是中国传统文化就应该是格格不入的三足鼎立态势呢？这显然与我们的日常感觉并不吻合。我们日常感觉到的，是一个统一的文化体系，是和谐的，中国大地上并没有出现耶路撒冷那样打得不可开交的场面。是的，中国传统文化就像大海一样，是包容并蓄的，这也是我们传统文化的极其伟大之处。事实上，聪明的老祖宗不可能让儒释道各自为政，早有古人如你想象的一样，试图将儒释道三教总揽，归于统一的传统文化体系。就像中国的亭台楼阁，不管几根柱子，最后都要收束在一个“人字顶”之下，这个“顶”就是统一。谁统一得最好呢？是朱熹。他又是怎么统一的呢？这样的大智慧，这样的大魄力，这样的大手笔，有谁不想探究一二呢？于是钱穆推荐第8本书《近思录》。这本书，用朱熹自己的话说：“读周子、程子、张子之书，叹其广大闳博，若无津涯，而惧夫初学者不知所入也。因共掇取其关于大体而切于日用者，以为此编。……以为穷乡晚进有志于学，而无明师良友以先后之者，诚得此而玩心焉，亦足以得其门而入矣。”同编者吕祖谦这样阐述编辑《近思录》的目的：“循是而进，自卑升高，自近及远，庶几不失纂集之指。若乃厌卑近而骛高远，躐等凌节，流于空虚，迄无所依据，则岂所谓‘近思’者耶？”大致是，因感觉中华书库浩大无涯，恐初学者无从入门，朱熹、吕祖谦二人将“北宋五子”周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐关于理学的主要观点共622条分体系汇编，以期读者快速入门，循序渐进。
如果说，“北宋五子”所书所著已经是中华传统文化融会贯通，提炼出精髓，那么，《近思录》则是再次在精髓中萃取出的精华，是由北宋理学引出的中国传统文化凝聚成36000多字的总纲领。之后，王阳明再次集大成，凝练出一部65000多字的《传习录》，用大白话阐述中国传统文化的精神实质，这恰是钱穆先生推荐的第9本书。《传习录》是一部传统文化的总门，我们且不论其万宗归于一“心”的说教是否合于你的心，但王阳明以大白话的方式用一根“知行合一”的主线将儒释道三论融合和概括，就是极具“仁智勇”的，他身体力行树立了中国传统文化的魅力和对于个人的功用。《传习录》独特的问答方式，更是体现了几千年中国的教化模式，师者谆谆，学者孜孜，其乐融融。那些问题，问出了你的疑惑，那些回答，也一定能使你释然。
以上9本书，《传习录》最长，也不过6万多字，最短的《大学》，只不过是一篇短文。9本书加起来也就11万多字，一本余华的《活着》而已。但其中所蕴含的中华民族的血脉和精神实质，远非《活着》可以比拟，因为它回答了为什么活着，怎样活着。读上十遍，也并花不了多少时间。
如果你觉得不过瘾，还有两本书可以读一读，以求更全面。读者千万不要认为我是附骥攀鳞，因为实在是觉得钱穆先生所列9本书没有将自己所想道尽，也实在觉得应该把自己认为最好的告知朋友。至于你喜不喜欢，只能说仁者见仁智者见智了。
第一本是《周易》。我建议读汇集《易经》和《易传》为一体的版本，卦辞爻辞通读，彖传、象传、系辞传、文言传、说卦传、序卦传和杂卦传全看，总共也就1万多字。这是世界最早的辩证法了，读《周易》，能勾起中华民族的自豪感，柏拉图、亚里士多德、黑格尔……统统都不算什么了，我们中国人之所以做人做得这么好，是因为三千年前就懂得辩证地看问题了。它是中国政治体系、经济体系、思想体系、文化体系形成的总源头。“周”是周期，“易”变通，1万多字，把宇宙、人与自然、人与人、人自身的处境和融洽说得明明白白。孔子感慨：“五十以学《易》，可以无大过矣。”爱因斯坦直言：《周易》是一把打开宇宙迷宫之门的金钥匙。读《周易》，能让我们更明白我们民族独特的做人做事方式。即使这些你不感兴趣，也能通过读《周易》，了解中国诸多成语的来历。我粗略统计了一下，《周易》贡献的成语竟达150多个，而且许多都是大家耳熟能详的，如风云际会、反目成仇、洗心革面、各得其所、厚德载物、亢龙有悔、乐天知命、履霜坚冰、内柔外刚、否极泰来、裒多益寡、物极必反、自强不息……就算是学习成语，也应该读一读《周易》，会有一种突然发现久别的朋友就藏在某处的惊喜，而且因为对成语含义的熟悉，会帮助你理解经文的内涵，反过来，对经文的理解，又会加深你对成语的认识。另外，《周易》内涵，也是将儒释道三教合一的纽带，《近思录》里不乏直接分析卦象的内容，不读不足以领会儒释道融合的脉络和逻辑关系。
第二本是《金刚经》。推荐《金刚经》，实是因为钱穆推荐了《坛经》，而六祖慧能实是因为听见《金刚经》中一句“应无所住而生其心”顿悟的，《坛经》寻祖，当属《金刚经》，用佛祖自己的话说，《金刚经》是万经之王，一切佛法皆由此出，可见其在中国佛教经典中的作用，怕是相当于《论语》在儒教中的地位了。读不出什么也没什么，就当净心了。万一被其中一句打动，难不保再出一个慧能。再有，为了《金刚经》的翻译，竟然引起国与国之间的战争，鸠摩罗什被掠、旅居长达16年后，才在后秦长安完成译经工作。读《金刚经》，我就推荐鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》，不是说其他5种译本（包括唐玄奘译本《能断金刚般若波罗蜜经》）不好，实乃因为鸠摩罗什所译最艰难，也最早，5000多字，字字心血与磨砺。
我之所以敢接大师之后再加以推荐，一方面因为小人物不怕狗尾续貂，另一方面也是舒己所喜，不吐不快。高人敢舍，钱穆先生敢在卷帙浩繁的中华书库中大刀阔斧地裁枝剪叶，选出9本主干，是有大气魄、大责任、大智慧和深厚的国学功底做后盾的。如我这样的小人物，决然不敢言舍，只敢增加一些，因为无伤大雅。即使推荐错了也无妨，还有“我喜欢”做托词。但我真是想在精神层面上做一些“赠与”的事情，期翼一些精神上的“赠人玫瑰手有余香”的回馈，也不是不可能。
风气的改变是一个漫长的过程，现在已经没有那种围坐讲习、辩论探讨的书院气氛了，群体的学习氛围对我们很陌生了，大家都在追求物质的享受，对于文化尤其是传统文化的修行甚至是排斥的，但这恰恰是我们迷茫的原因。我们何不从自己的追求当中分出一点点精力，哪怕是向众人推荐你喜欢的一两本书，以求精神上的一丝慰藉呢？自己先在精神上得到一些欣喜，赠与别人，让别人也得到一些欣喜，一小群人的小欣喜，慢慢转变成一大群人的小欣喜，用一大群人的小欣喜，带来生活方式的小转变，进而以生活方式的小转变带来社会风气的转变，乃至实现国家风气的转变呢？什么也改变不了也无所谓，多读几本书，权当做修心了。套用《周易》里的一句话：大人虎变，小人革面，君子豹变。总是应当变一变，否则，物质的生活太沉闷了。
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作者: 善洁用 时间: 2020-12-2 16:18
推销书也这么卖力哟！洋洋洒洒，估计能卖出去不少。
18兄是为文化振兴出谋划策呀！
作者: 草舍煮字 时间: 2020-12-2 16:30
民族复兴必须包含文化复兴，包含传统文化的复兴。
最欣赏这句：“既然要文化自信，就要有点文化，起码要有一些传统文化的底子，一点传统文化的知识也没有，你也自信不起来，即便强行自信，也只能是盲目自信。”
18兄这篇文章，在对于传统文化十分无知者的眼里是很不合时宜的。既然无知，哪来的底气指摘求疵呢？无知而非要刷存在感，只好盲从。因为求知太难，最起码要对文中的书目有一定程度的研究。
奉上豆豆，聊表敬意。
作者: 幸福小草 时间: 2020-12-2 20:49
看着字数真不多，读起来应该不费时间。我担心的是高深不？就这字都认不全的我，能读懂否？
先膜拜一下十八。
作者: 何足道哉 时间: 2020-12-3 09:48
这是一个悠久的话题，估计还将要悠久下去。
现在还有人读书吗？
有人读书，然后才是读什么书。
在校学生读书，那不是我们所谓的读书。
作者: 千幻烟 时间: 2020-12-3 10:16
是呀，该读什么书呢？
好像现在读书的人少了，都在网上呢。
作者: lvhq018 时间: 2020-12-3 10:37
好书好文就是金山银山。传播好书，也是大功德啊。
作者: lvhq018 时间: 2020-12-3 10:46
草舍略显谦虚了，我对草舍也有敬意。就像草舍的头像，于论坛中似是不合时宜，但总给人以安定之感，有虚空脱俗意境。
时宜是人创造的，改变的人便可改变时宜。
作者: lvhq018 时间: 2020-12-3 11:08
文化≠识字。慧能不识字，靠顿悟终成禅宗六祖；王艮识字少，靠觉悟首创泰州学派。小草率性、纯净，相信能融“道”“理”，终究会是个有深厚文化的人。
作者: lvhq018 时间: 2020-12-3 11:14
何先生一句话点醒梦中人，“有人读书，然后才是读什么书”，果然如此啊！第一步尚在蒙昧中，何来第二步？我分明是在说“屠龙术”嘛。
但也不是没用，暂且寄存，一旦天下有龙，欲屠龙者也不至于手忙脚乱不知从哪里下手。
作者: lvhq018 时间: 2020-12-3 11:19
科技让读书的形式发生了变化，这不重要，关键是读。就像购物，网购和逛街都是“购”。都在网上看无所谓，关键是看什么。
作者: 云馨 时间: 2020-12-3 12:36
读书是个悠久的话题，现在真正喜欢读书的人少了，玩游戏，刷微信的倒是少。
十八此篇写得实在，值得品读。问候！
作者: 东方玉洁 时间: 2020-12-3 12:43
读什么书?简单，喜欢的书。例如穿越文?反正鲁迅都被从课本中踢出来了，我说多了也没有用。
作者: 莹莹子期 时间: 2020-12-3 13:36
对于国学我读的并不多。大概因为缺少故事性吧。嫌沉闷所以不能安心。如此我也是那种最不成器的学生。其实论语，大学，中庸，孟子这些古书最实在。也最能教人。现在小学生开始注重国学教育。多少令人欣慰。老乡知识广博，令人钦佩。也为老乡骄傲。
作者: lvhq018 时间: 2020-12-3 19:01
其实对于传统文化的传承，言传身教也是可以的，因为正常情况下，传统文化融入在我们日常的礼俗中。但因为近100年我们经过两次大规模戗杀传统文化，许多传统文化内涵在日常生活中消失了，所以只能通过读书感受了。
作者: lvhq018 时间: 2020-12-4 09:57
“读喜欢的书”，这是个悖论。因为只有读了才知道喜不喜欢。既然读了，肯定把不喜欢的也读了，既然读喜欢的，肯定是读了以后才知道喜欢不喜欢。
作者: lvhq018 时间: 2020-12-4 10:03
关键是氛围。菜谱最沉闷，但是在每天热衷于交流做菜的心得的群体中，菜谱也读得津津有味。今天我们不喜欢读国学书，主要是因为缺乏交流探讨的氛围。过去，有书院、讲习所的氛围，几千人争得面红耳赤，人们恨不得一晚上把四书五经读完。那是大境界。
作者: 水如空 时间: 2020-12-4 11:27
18一出手，必定不凡！不过孔子曰：君子和而不同。有一点看法，与兄商榷：
第一，把“台湾、香港、新加坡、韩国甚至日本和西方国家的唐人街”看作“中华传统文化的乡野”，怎么也理解不了。不是说大陆打倒孔家店传统文化就没了。照这标准，蒙元、满清统治中国那么多年，彼时没有港台、唐人街等，是不是就没有“乡野”了呢？再往前说，秦始皇焚书，到汉武帝重新明经，年头也不少了，中华传统文化也没消亡。
第二，台湾的“文化复兴”和大陆如今的“文化复兴”本质上没有区别。文化出现断层，再复兴，都面临同样的问题：眉毛胡子一把抓。台湾文化复兴最大的特点就是把一些下三滥的东西当经典抬起来了。如今我们也是一样。传统文化，必然是经过时间检验的，而且对文化传播与推动起到过重大作用的。如钱穆推荐的那些书。
第三，钱穆推荐的书目，自有其道理。但个人认为：朱熹、王阳明著作，实在不是必读。钱氏及其他人都有些过于夸大，尤其近几年，当年明月一本《明朝那些事儿》把王阳明炒得很火。但火归火，他不过是拾孟子牙慧，把佛教“本自具足”之类的理论加入其中而已。至于朱熹，学识比不上固执。或者说，他二人不过是中国传统文化之“流”，即便是“主流”，也不远不如“源”更有价值。
第四，钱穆的推荐，过于重“质”，而轻“文”。孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。”提传统文化，怎么也不可能绕得过《诗经》。“不学诗，无以言”啊，话都说不了，还谈什么传统文化呢？其次还有《离骚》，这个就不用细说了。
第五，关于佛教经典，坛经和金刚经确实是必读的。因为要了解唐宋士大夫的心理，这两本确实有用（这事有意思极了，慧能，一个文盲，居然骗了一干超级文人数百年……如果不考虑其中的神话因素，其中内容肯定经过有文化者细致加工过的）。当然 ，这并不是真正的“佛教”，只是中国文化中或者说中国文人心目中的佛教而已。
18兄推荐的周易和金刚经，其实一般人都读不懂，真有点儿难。不是内容有多难，是囿于文字，一般版本周易的解读翻来覆去，整一大堆自相矛盾的理论硬往上靠，叫人一头雾水。而金刚经，由于其中有大量音译名词及专有名词，没有明白的注解根本不可能读懂，更不用说照一般读书的方法：要一边读一边思考，或带着批判去读了。如《金刚经》中说：一切佛法皆从此经出。但凡多读几本，就会发现，每本经都夸自己是“经中之王”，一边夸自己，一边贬低其他经典，王维喜欢的《维摩诘经》甚至通过一个居士把除文殊外的其他菩萨罗汉都贬低一个遍……金刚经之流行，是因为译者的文笔太牛，把梵文完美地转化成汉文，又加之慧能徒子徒孙的推崇。而《心经》的流行主要是因为短，抄一遍很方便，甚至用血书抄一遍也能接受，若抄法华经，恐怕血就不够了……
第六，还是本着“文质彬彬”的原则，个人至少史记、红楼梦等应在推荐范围之内。毕竟钱穆是学问家，不是每个人都要当学问家的，肚子里增加点“诗书”还是有用的……中国文人，尤其是顶级文人都有一个毛病：以为人人都应该像他那样聪明，那样睿智，那样有时间，那样有思想，那样一本正经……这个世界上，绝大多数都是笨人，如果传统文化真要“求诸野”的话，让它们传承四书五经，可能吗？如果不能的话，如果真由于种种原因而不可抗拒地失传的话，留下两句“白日依山近”不也是聊胜于无嘛
作者: 草舍煮字 时间: 2020-12-4 11:54
读18兄文，认为他的倡导大方向是对的，但也隐隐不认同其中的一些观点，只是忙，尚未理清。经水兄条理点拨，多有赞同。
当年日本侵华的理论之一，就自诩为儒家正宗真传，原汁原味。所谓“崖山之后无中国，阎吏之后无汉人”就被用来支持这个理论。所以“乡野”之说，不可狭隘了。
两位仁兄各有千秋，愚弟膜拜而已。
作者: lvhq018 时间: 2020-12-4 12:07
如空终于出现了，有一些老朋友杳无音信突然在大街上碰见的激动。最近脑子里经常闪现出这样的念头：如空怎么了？在干什么？是不是又被局长请去喝茶了？或者因为世界太大，想去终南山溜达溜达？或者正潜心研究什么奥秘？总之是反复想起如空，即便是不上论坛的时候。但是苦于无从所问，只能在心里惦记。先吃饭，一会再聊。
作者: lvhq018 时间: 2020-12-4 13:25
至于文中提到的问题，可以一一做些探讨：（1）关于乡野。可能我比喻不是恰当，把台湾、香港、新加坡、韩国甚至日本和西方国家的唐人街当做乡野。但只是想说明一个问题，即这些地方还遗留着大陆已经不见的一些礼俗上的影子，这些形式的存在正好可以反观我们曾经存在的文化（或者文化本来就存在着，只是在垃圾堆里）。如同东北曾经流行的风匣，如果我们从某一个地方看见有人还在用，定然会想起我们曾经也用过，然后会想起我们的风匣还在仓房了扔着呢；（2）引出台湾文化复兴，就是怕我们今天的所谓复兴走弯路，所以举荐钱穆推荐的书，方向是没错的。钱穆所荐，用他自己的话说，是经过时间检验的，而且对文化传播与推动起到过重大作用的，与如空观点相同，至于我所荐，只是我本人的感受，只能是狗尾续貂，我文中已经谦虚过了，这里就不再诺诺了；（3）如空敢于质疑大师，舍朱吕、陆王，我还不敢，因为我于朱子、守仁述中多有收获，不能端起碗来吃肉，放下筷子骂娘——胡适、钱玄同、郭沫若等人皆如此——如空追求正宗、纯洁，也是一种好观点，那么从纯洁的角度摒弃朱程、陆王，就是正确的。至于我，那种把橡皮与铅笔组合在一起的，以及把苹果嫁接到梨树上结出苹果梨的，我都以为是好的创造和发明，这个只是公婆之争，这里不深究，各自坚持吧；（4）如空说钱穆所荐重质轻文，同意。这里需要做一些说明。第一，钱穆不推荐《诗经》《离骚》等，是因为他读不懂（不知是不是谦虚），而且今天生活方式和生活器物全变了，非做研究，就不要读它们了，性价比太低。第二，钱穆只是沿着“质”的轨迹在作推荐，至于“文”，也应该有一条线，沿着这条线，也有许多书，如果再发散，还可以推荐另一批反观中国文化的书，比如《源氏物语》等。但先生既然只是限定了对“质”的推荐，就不要强求人家一定也要在“文”上作出推荐。个人以为，那不是他的强项。这方面让钱钟书推荐可能更好。而我写此文的目的之一，就是想引发文友发散开来，推荐一些自己认为的好书，以减少诸如我这样的人的挑选之苦比如有人推荐《浮生六记》，我就买了一本，抽空把我的心得也写一下（不太认同）；（5）《周易》我的意见是，当哲学书看。当然只是我个人的意见。既然是哲学，它就统揽了我们传统文化中关于人生观、道德观、价值观、世界观的一切书（当然，完全相反的就是另一条线了），如果当玄学看，就晕菜了。至于《金刚经》，如空自有高见，这方面完全可以充当荐书的角色，我不敢更多胡言，推荐这本书，也是个人有所收获而已；（6）非常赞同如空所言，知道点“黄河入海流”也是沾染了传统文化的香气了，起码知道了中华民族的母亲河——黄河最终是归入了大海，也是不错，总之，学点比不学好，切入点要看不同的个体开悟点在哪里。前几天看到那个残疾人淫解“日照香炉生紫烟”，差点哭了。传统文化沦落如此，也是罪孽。
作者: lvhq018 时间: 2020-12-4 13:36
曾经，我们以点滴之力，在江天营造出一种“关关雎鸠”的氛围，大家读诗说诗，真有一种复古不唯古的小激动呢，只是人微言轻，涟漪终归于无。但今天确实需要有这样一种风气，从传统文化的讨论的风气中，扩散出能够探讨的风气，从能够探讨的风气培养能够接纳说话的风气，国民风气应会为之一变，国家风气才会为之一变。狂澜起于微风。说大了，不值得如空费神。
作者: lvhq018 时间: 2020-12-4 13:40
不管如空忙于什么，还是希望多来看看，呈一些随笔，至少让我等知道如空依然活跃于世，免去相思之苦。另外，文坛也能活泛一些，以利于一些人坚持。问好！
作者: lvhq018 时间: 2020-12-4 13:51
接受草舍老弟所言。原本是拿这个比喻说明大陆的一些礼俗的消失能在另外一些地方看见，全无真好文化业已消失之含义，也许是比喻不恰当所致误解。佛教消殒于印度，找佛教到中国。但中国传统文化没有消失，只是一些在中国的垃圾堆里。一些礼、器（文化的形式）表现在大陆以外。
作者: 草舍煮字 时间: 2020-12-4 14:19
这话没毛病。你读书比我多，倡导的本意十分积极有益的。
作者: 水如空 时间: 2020-12-4 14:24
兄阅读之广，体味之深，远非一般读书人可比。其实也正是我所担心的：很多书都不是一般人能读得了，或者说能读进去的。读都读不进去，所以推荐也没意义。就如辣椒，许多菜都没了味道。但有人一沾辣味就受不了。所以还是不要夸重庆火锅有多美味了，这也是没有办法的事。
浮生六记读过，是自己打印出来读的。简朴至极的文字读着很舒服。
至于最近为什么没来发文，没法细解释，只能说一句：不得已。
关于《周易》，坊间的书都给读者绕晕了。最近又读了一些书，有一些新的看法。
早就有一个想法，用最浅显的，人人都能读懂的方法解读一下《周易》，恐怕也未必能做成……
愧对故人……
作者: 水如空 时间: 2020-12-4 14:35
18兄的大方向其实和咱们是一样的。个别例证有些欠妥而已。
无论是谁，个人推荐的书目不可避免会带有个人的好恶。我只是不赞成大学家者推荐过于艰深、过于专业、过于生僻的典籍。我的观点向来是一致的：站在普通人的角度看问题、想问题、解决问题。
我自己读书其实有些偏，但写解读文章时都是尽量浅显，浅显到外行不觉得难懂的程度，也是出于这一原因。
希望草舍兄也写写关于传统文化这方面的文章。期盼中……
作者: 草舍煮字 时间: 2020-12-4 14:49
豆瓣还是知乎，曾经有过一个统计，目前世界上曾经被称为必读的名著，如果按照正常的阅读速度，除了吃喝拉撒睡，在人均寿命中读不完。
一个全国作协的笔会，作家们列出自己没有读过的名著，加起来几乎是全部。
所以，所谓必读书可能只是适合一类人群。列出必读书单的作用，恐怕只是给读者提个醒：这些也是名著。
说到写写关于传统文化，不用说也知道，要读到一点广度和深度。我是浮皮潦草大王，说得高大上一点，观其大略不求甚解，写出来只有窄度和浅度，贻笑大方
作者: lvhq018 时间: 2020-12-4 17:52
有一些探讨收获才多。草舍是那种能说出点什么的人。
作者: lvhq018 时间: 2020-12-4 17:55
好。如空如果成书，我第一个鼓噪。
作者: an安 时间: 2020-12-5 17:19
本帖最后由 an安 于 2020-12-5 17:20 编辑
几天前就分了，一直没跟帖，主要原因是我也想写读什么书，之前写过一篇，等有空再整一个。
作者: 秋实 时间: 2020-12-5 21:51
这回复，一看就是政工出身
作者: fonyuan 时间: 2020-12-6 08:32
这些书，可以说，在传统文学上，或者说，在国学上，或者严重点说，这是中华民族两千年来不断的精神血脉。是这些书中内容的不断演绎与渗透，促成了中国人的精神性格。
但是。可但是。。。。
凡但是一词出现，后面基本就不是好话了。。。。
18兄囿于此道，砖家觉得，大好的精力浪费了。。。。
中国的文人们，这两千年在干什么？
研究过没有？
但只有一个融汇中西古今的毛-泽-东才改变了中国人的命运。
中国人从此才看到，原因世界那么大。。。。那么大。。。我们并不在天地的中心。。。
所以砖家来回答，中国的文人两千年来，都在挖祖坟。。。几乎无一例外。
无非是，有些人挖到了宝，得到赞誉不断成为名家大家，更多的人是把古人的裹脚布重新缠在了自己身上。
人们 崇拜钱钟书，因为学贯中西，敬佩钱穆，因为他实在挖得够深够准。。。。
剩下的还有谁？再举十个八个几十个，没有了。。。。真的没有了。。。。
泱泱大国两千多年来的佳人才子，不过屈指可数。。。
这套理论，都是孔老二及其未开智的弟子们留下的。
因为他们只干一件事：崇古，否今，更怀疑未来。
所以挖祖坟是千百年来中国文人的专业，，，一直被模仿，从未被超越。
作者: 水如空 时间: 2020-12-8 14:38
砖家老兄有点薄古厚今，薄中厚西。高层一再倡导“文化自信”，老兄似乎有点反着来啊……
如果研究古典文化就是挖坟，那么西方人（尤其是欧洲人）挖起来一点儿也不照中国人差。
莎士比亚，歌德、但丁、荷马、苏格拉底，乃至亚伯拉罕，到今天仍然有很多人在研究，且分别成为一门学问，如中国的儒家、道学、佛学乃至红学一样。甚至如简·奥斯汀也有专门的研究机构，甚至《呼啸山庄》也有专门的研究机构，至于更古老的印度的《奥义书》，巴比伦的《吉尔喜美什》直至古埃及的圣书文……都有人在“挖坟”。
顺便说一句：成都考古20年，发现近6000座古墓；而2020年河南二里头遗址、安徽禹会村遗址、河南时庄遗址、余庄遗址、黄山遗址等5项重要考古发现，直接推动了对夏文化的研究。
而同时中国的天问远行、嫦娥五号上天，九章横空出世……几乎每个驶向未来的科技进步的名字都是挖坟挖出来的。如果没有坟，这几项改叫“张三飞船”“李四探测器”“64K”计算机……好像也不影响科技发展，只是少了些许味道……就如直接喝蛋白粉打葡萄糖也能补充营养一样，但更多的人还是喜欢火锅、烧烤……
作者: 游向高原的鱼 时间: 2020-12-8 14:53
拜读了，有个见，欣赏！
作者: fonyuan 时间: 2020-12-8 15:54
不错不错，如空再也不空也。
18兄说，该读什么书？
这个问题非常好。
如果我们仔细看，去掉那些屈指可数的儒家经典，和几本古代迷雾重重的易经之类的。你再不向外看，你还有什么可读？
大多数情况下是，除掉儒家经典，就是研究儒家经典的。。。。等于你读了一辈子还在儒家经典里打转。。。所以中国的知识分子这两千年来在干什么？
你已经看到了。。。还好，后面出了一个王阳明。。。所以有一阵子王阳明很热。。。。
砖家我是胡说八道，别当真啊。。。论坛里玩玩乐乐。。。对这些我是真正的门外汉。。。
作者: lvhq018 时间: 2020-12-9 17:05
本帖最后由 lvhq018 于 2020-12-9 17:06 编辑
谢谢an安提读，想想与an安、槐安一起的日子，温馨。这几天去草原参加婚礼，回复晚了，抱歉。
作者: lvhq018 时间: 2020-12-9 17:12
政者，国事也；工者，巧饰也；政工，国之大匠，非凡者。
作者: lvhq018 时间: 2020-12-9 17:24
能站在门缝窥探，已属荣幸，哪敢挂靠“专业”二字！所谓经典，就是最高峰，超越不了才是真理。就像珠穆朗玛峰。我们只能说某某人也登上了珠穆朗玛峰，而不能说某某人超越了珠穆朗玛峰。“崇”也是一种模式。胡适、陈独秀之类，之前还有一些，想通过“推翻”获得超越，没走通——推翻珠穆朗玛，乔戈里峰自然就是世界第一高峰了——没人认可。
作者: lvhq018 时间: 2020-12-9 17:25
谢谢提读！
作者: lvhq018 时间: 2020-12-9 17:27
如空几句话能说到点子上，不当辩手可惜了。
作者: lvhq018 时间: 2020-12-9 17:29
“砖家”有时略显谦虚了，没必要。论坛应该有这样的“论”的气氛，互相提高。
作者: fonyuan 时间: 2020-12-10 06:24
看来你们对砖家我不太了解。。。。
砖家我可是前知五百年后知五百年的百年一遇大砖家。。。。
哎，我就是玩。耍耍嘴皮而已，没什么真才实学的，不是谦虚，是真话。
所以喜欢逗个乐。。。。但表面看是严肃的样子。。。别上当。。。
作者: 奉洁 时间: 2021-4-9 11:20
像lvhq018老师这样有文化、有责任感、有使命感的文人太少了！当然这不是我读书少的理由，谨表我对老师的敬意！
作者: lvhq018 时间: 2021-4-14 14:25
奉洁大气！谢谢！
作者: lvhq018 时间: 2021-4-14 15:49
最近烂事缠身，只能稍疏论坛了。谢惦记！
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