本帖最后由 an安 于 2020-12-24 09:41 编辑
游戏时光 文/an安 他喝酒是为了忘记羞愧，而羞愧的原因正是喝酒。——《小王子》
一根被风刮落的树杈可能成为孩子手里的小**、神笔、魔法棒……可它却几乎不会引起哪个大人的注意。我们都认同“爱玩，是儿童的天性”，也都忽略了“游戏是生命的重要元素”。
如果说一个人的成长过程就是人类的进化过程，那一个人的童年时光反应出的就是人类的童年时代吧！我们是不是有理由这样推断：很久很久以前，游戏是人类生活的主色调。在我印象中，少数民族似乎都比汉族更乐于游戏，那些地处偏僻开化较晚的少数民族部落，其智力、学习力、生产力都落后很多，而游戏力却绝非城市居民能及，他们更多地保存着人类的游戏记忆。 在成年人的生活中寻找一下游戏的踪影，各单位搞团建时，它大概可以作为吃饭喝酒k歌儿时的调味剂。还有我们那并不能承担起为职工维护权益之责的工会，把游戏拿来支起门户，以维持会费的正常收缴。除此之外最如火如荼的游戏就是打麻将了，而这种有金钱往来的活动并不能称为纯粹的游戏。
每次去动物园，我驻足最久的总是猴山。那些顽皮的小猴子真会玩儿啊，一个秋千也能发明出几十种玩法，一个树杈足够玩儿上几个钟头，老猴们呢，也从不拒绝他们的邀请，总是欣然陪同。不知道观赏猴山的孩子们会不会羡慕猴宝宝的幸福，我是时常自愧不如猴爸猴妈的。昨天偶然从叔本华的《美学随笔》中读到这样一句：“动物只活在眼前的现象中，他们没有历史，不懂得回顾和反思，所以浑浑噩噩，所以不进步。”那么人类又是怎样“进步”得与游戏渐行渐远的呢？
前几天又从头至尾翻看一遍《周易》，记得许多年前第一次读时，不知所云，后来渐渐感觉有趣，似乎有所领悟。可这次，通读之后，遍布全书的“吉”“凶”“悔”“吝”四字，（“吉”字75见，“凶”字31见，“悔”字33见，“吝”字20见，“无咎”93见，“厉”字15见，“亨”字47见，“利”字118见）让我不禁想到那句“作易者，其有忧患乎?”用我们今天的词语说，这本广大精微的智慧书中透出的是让人无法逃脱的生存焦虑。《易经》的生命力和影响力，足以证明这“吉”“凶”“悔”“吝”在中国人心中的分量，也足以看出“忧患”从不曾减少。在对结果吉凶的过度担忧时，更多的注意力都放在如何矫正自己的言行以达到目标，过程中的快乐却无暇去体会了。长期处于这样的压力下，彻底的放松成了更加强烈的渴望，可是，即便渴望着“随心所欲”仍要给自己个框框：不逾矩，“游戏”是遥不可及的。而近年来，随着科技的发展，生活节奏的加快，各行各业竞争日渐激烈，人们的生存压力进一步升级，“焦虑”二字已经蔓延到中学、小学、幼儿园，甚至襁褓中……“游戏”已处于缺氧状态。
打排球算是一项很有趣的团队游戏吧，但对于赛场上的女排队员不是的。电影《中国女排》里，郎平的一句台词最为理想化：“上一代的包袱，应该由我们这一代人来扛，你们这一代，应该打出属于你们自己的排球。”上一代人，是在为中国争口气的压力下打球，是扛着沉重的包袱在抗争，在拼搏。不能输，因为输不起。，是怎样的压力，才把一个女子的拳头变成铁榔头！每一天的训练，每一个球的击出，都关乎“吉”“凶”“悔”“吝”，不是拼搏，是拼命。 “属于这一代自己的排球”是什么样的呢？郎平发给队员们的调查问卷中，有这样一个问题：你为什么打球？队员们怎么答的都有，唯独没有“热爱”。这一代，应该为心中的热爱打球，没有“吉”“凶”“悔”“吝”的负担，不是为向谁证明什么。我不知道在那样的国际比赛中，队员们能否真的卸下上一代的包袱，我却是真的随着这句话浮想联翩起来：卸下包袱，找回热爱，驱散焦虑，游戏起来……
“因为热爱”，说来简单，其实奢侈得很。游戏，也因此奢侈了，包括对孩子们。
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发表于 2020-12-24 09:39
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发表于 2020-12-24 15:21
