深藏诗词书籍中的蟋蟀之三

高迎春

                                                深藏诗词书籍中的蟋蟀之三      高迎春


        楚国著名的辞赋家宋玉，大约生活在公元前三世纪，出身低微，曾事楚襄王，又因事失职，贫困潦倒。其传世辞赋《九辨》一篇，书写悲秋凄怨之情，堪称独绝。原有诗集，可惜散落遗失，仅存六篇可信。宋玉的政治遭遇，与屈原类似，在朝为官时，受到权贵们的排挤打击，于是愤怒离开宫廷，流落山野。后人将他和屈原并称“屈宋”，可谓给了他一份殊荣。


        宋玉的《九辨》首句，用的是开门见山手法：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”只此一句，便将人们带入到深秋的场景中。朱熹在《楚辞集注》中，将《九辨》分为九节，以便于分析段落大意，得到人们的认可。九节大意是：其一、以深秋景色起兴，借此抒发心中的孤寂与不平；其二、书写独处旷野，不得见君的苦闷之情；其三、借万物凋谢景色，抒发自己生不逢时之恨；其四、描写奸佞挡道，君门难入；其五、揭露时俗工巧，国运危殆；其六、表明自己不愿随波逐流之胸襟；其七、自叹孤苦衰老，事业无成；其八、谴责小人误国；其九、表达自己隐退和远游的心迹。在诗经《豳风  七月》中，曾写农夫“无衣无褐，何以卒岁”的悲惨景象。屈原在《离骚》中，有“哀民生之多艰”诗句。在《哀郢》中，亦有“民离散而相失”的诗句。宋玉与屈原一脉相承，在《九辨》中进一步描写了农夫们的痛苦：“农夫辍耕而容与兮，恐田野之荒秽。事绵绵而多私兮，窃悼后之危败。”写出了农夫们停止耕种而踌躇忧思，田园从此荒芜荒凉。恶人们贪得无厌，唯利是图，如此下去，国家必将危亡矣。可见宋玉之忧国忧民之情怀。宋玉在《九辨》中，两次提到蟋蟀。在第一节里，有一句“独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征”。意思是从夜里到天明，我都无法入眠。黑夜蟋蟀的哀鸣，触动了我的幽情。在第三节里，有一句“澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。心怵惕而震荡兮，何所忧之多方？”意思是：我就一人散淡逍遥，聆听蟋蟀哀鸣在西堂。叫声让心中震荡惊惧，百千忧思一齐涌上心房。宋玉两次借用蟋蟀哀鸣，从草木摇落，天地辽阔，北燕南飞来突出失志的不平和内心的愁苦，创造出一种全新的人文意境，深刻表达出自己忧国忧民的情怀。杜甫曾在《咏怀古迹》写出：“摇落深知宋玉苦，风流儒雅亦吾师”的诗句，无疑也是对《九辨》的尊崇与肯定。


        《烁烁三星列》，是先秦汉魏六朝时期无名氏写的一首诗歌：“烁烁三星列，拳拳月初生。寒凉应节至，蟋蟀夜悲鸣。晨风动乔木，枝叶日夜零。游子暮思归，塞耳不能听。远望正萧条，百里无人声。豺狼鸣后园，虎豹步前庭。远处天一隅，苦困独零丁。亲人随风散，历历如流星。三萍离不结，思心独屏营。愿得萱草花，以解饥渴情。”古代有许多写思乡之苦的诗歌，大多出之游子之手。他们远离家乡，或为寻求功名，或被迫充军，或被抓徭役，都是孤独困苦之人。每逢佳节来临，每逢季节变换，每逢身体有痒，不免思乡，不免思归，不免神伤。于是，写出了许多哀怨的思归之作。《烁烁三星列》的作者，就是这样一位游子。诗人遥望夜空，广阔的天宇中，参宿三星熠熠生辉，一轮明月冉冉升起。深秋季节，寒凉应节气而来临，蟋蟀们躲在角落，发出了瑟瑟哀鸣。秋风吹过，树叶飘零。这一切，都拨动着游子思归的心弦。远处一片寂静萧条，百里无人烟，后园有豺狼嚎叫，前庭有虎豹出没，孤身置于这样的境地，怎么不让人孤苦伶仃，丧魂落魄。况且，身边的亲人，随风而散，如流星般离去。与河南故乡的联系，自离开之后就断了音讯。这个时候，如果有一枝代表母亲的萱草拿在手中，也能略微排解思乡的饥渴之情。末尾两句，明明知道思乡之情不可排解，只好借助物象，来排解心中之苦。纵观全诗，由眼观耳听来层层递进，抒情缠绵悱恻，自然流转，表达出作者深长哀痛的思想之苦。在这首诗歌里，游子借助蟋蟀哀鸣，烘托深化了思乡的主题。


        吴晋时期的张协，字景阳，今河北安平人。曾任华阴县令，中书侍郎，河间内史等职。其诗歌形象生动，语言清警，有比较高的艺术性，钟嵘在《诗品》中，将他的诗歌列为上品。。他与其兄张载，其弟张亢，被世人 合称“三张”，可见他们三兄弟的诗歌水平都很高。宁津县历史上曾长期归属河北河间府管辖，说不定在河间任过职的张协，曾经来过当时隶属渤海郡的胡苏县。在杂诗十首之三中，张协写到了蟋蟀，不过名字是别称蜻蛚：“秋夜凉风起，清气荡喧浊。蜻蛚吟阶下，飞蛾拂明烛。君子从远役，佳人守茕独。离居几何时，钻燧忽改木。房栊无行迹，庭草萋以绿。青苔依空墙，蜘蛛网四屋。感物多所怀，沉忧结心曲。”读罢诗歌，可以看出是写一位女子，在秋夜里思念丈夫。开篇点明季节，渲染气氛。中秋的夜间，凉风吹拂，清气吹散了酷热，荡涤了浑浊之气。宁静的院落里，蟋蟀在屋前台阶下低吟，屋内烛火闪亮，引来飞蛾扑火。中秋的白天，中午还是烈日当空，但到了夜晚，凉风吹来，灼热顿消，会感觉浑身舒坦。孤苦一人的思妇，听蟋蟀鸣叫，看飞蛾拂烛，越发感觉清冷孤单。孤单的人，往往寂寞无聊，对身边细微的动静，感觉也特别灵敏。诗人的描述，曾经感同身受，故而写的真切分明。


        次四句诗歌，描写丈夫因为服役而远去他乡，妇人只好独自一人，守着空落落的院子，空落落的婚房。这样分居的时光，到何时才是头呢？不知不觉间，钻木取火的木头，又应该更换了。古代人钻木取火，所用的木头因木质不同，季节不同而需要四季更换。春季用榆木柳木，夏季用枣木杏木桑木柘木，秋季用柞木楸木，冬季用槐木檀木。取火之木，是一个家庭必备之物，也是夫人身边常用之物。一个忽然的“忽”字，突出了季节变换之快，也说明了时间过去之久。妇人独守空房的苦楚，越发令人怜悯了。接下来四句，描写院落里，已经看不到丈夫的足印，而在家的时候，到处都有他的行踪和气息。院落里青草萋萋，愈发茂盛碧绿，青苔依偎着空墙，四处漫延。而房屋内房梁四角，结满了蜘蛛丝网。空墙绿苔泛滥，空房蛛网密结，这样的萧条景象，怎不让人感慨万端。最后两句，是诗歌的终结，也是诗歌的高潮。描述了妇人感怀良多，感受深苦。郁结在心中，难以排解。这样深刻的苦痛，必然会引起读者深深的同情。张协通篇，都没有描写妇人的外貌，也没有直说妇人内心如何愁苦，而是留给读者去发挥想象。张协更多则是以季节变换，景物变换，来揭示凄凉景象，来揭示妇人悲凉的心绪，使得一个哀婉凄绝的思妇形象，跃然纸上，呼之欲出。在这首诗中，蟋蟀的意象，烘托妇人思念自己的丈夫，依然是功不可没。


        王维，是唐代著名诗人。他的诗歌题材广泛，尤其擅长写山水、田园、送别的诗歌，词调秀雅，透露出静谧恬适之美。唐代宗赞誉他为“当代文宗”，他在绘画、音乐、书法等方面，也都有很深的造诣。唐代开元九年，王维高中进士，调大乐丞，因为伶人舞黄狮子，开罪了当朝皇上，于是被贬为济州司库参军。济州，治所在今天的山东东阿西北附近。王维被贬离京，一路上心情十分郁闷。即便是这样，他也时长创作诗歌，排解心中不快。当他走到郑州的时候，写了一首《宿郑州》：“朝与周人辞，暮投郑人宿。他乡绝俦侣，孤客亲儃仆。宛洛望不见，秋霖晦平陆。田父草际归，村童雨中放牧。主人东皋上，时稼绕茅屋。虫思机抒鸣，雀喧禾黍熟。明当渡京水，昨晚犹金谷。此去欲何言，穷边徇徽禄。”诗歌大意是：早晨从洛阳辞别，晚上走到了郑州地界。往日的朋友已经隔绝，故而从故乡带来的仆人倍感亲切。自己戴罪离开，洛阳已经远的望不到了。农夫从田野归来，村童却仍然在雨中放牧。诗人投宿的主人家，住在东面高地上，茂盛的庄稼围绕的茅屋周围。秋虫伴着织布机鸣叫，鸟雀们喧闹在成熟的谷子黍子田地间。明天就要渡过京水，踏上赴任的旅途。前往穷乡边荒之地，去拿微薄的俸禄，此时已经无话可说。最后两句，王维发出深沉的叹息，倾吐羁旅中的无限感慨。被贬的委屈与无奈，尽在无言之中。王维在这首诗歌中的秋虫，写的就是蟋蟀。王维的诗歌，被世人誉为“诗中有画，画中有诗”，读者一首《宿郑州》，我们依然能够从诗句中，读出生动的画面感。织布机边蟋蟀在鸣叫，这是一幅画；丰收的谷子黍子田间鸟雀喧闹，这又是一幅画。
。






                                                2020年12月27日写于迎春堂