本帖最后由 轻尘逐香 于 2020-12-28 14:53 编辑
宜城鼓乐队赋 文/侯之涛 巍巍锦屏，神韵昂扬；悠悠洛水，蕴育华章。宜城厚典千载，鼓乐铿锵万世。缘古溯远，史悠蕴琅；原始社会，敲击石器，助兴取乐，心怀舒畅；土鼓进步，革鼓飞跃，与舞融汇，精神激昂。鼓声似惊雷，催云布雨；鼓声若奔踢，惊心动魄；鼓声是号角，团结奋进；鼓声若海啸，激情高扬。
宜城鼓乐，源明清之洛阳；东街前辈，拜名师之学艺。代代凝心集气，人人勤学苦练。蕴积前辈之精华，修整当世之粹典，校谱敲韵之精湛，鼓催时代之华章。六代传人张长保，呕心沥血育桃李，言传身教名八方。 宜城鼓乐，百姓自发组织，人们闲情取乐，集体倾情表演，祈福庆典世昌。和谐盛世，锣鼓喧天，惊天震地，群鼓擂响。大鼓咚咚，接雷霆震大地鼓舞士气；大铙仓仓，唤日月祈春秋激荡人心；水镲恰恰，清耳目传悠远绕焕发精神；铜锣哐哐，诉心曲展未来斗志昂扬。鼓槌欢舞，擂动盛世欢歌；铙片张合，撩拨和谐新曲；铜锣催响，铿锵锦绣辉煌。集体舞动，交织共鸣，风格粗狂，气势恢宏，合奏皆欢，相得益彰。
宜城鼓乐，气象万千。鼓点似春雨，润开宜城千里绣；鼓声若蕙风，催醒寿安万顷锦。槌舞擂动，河洛大地千户喜；铙钹喜庆，人间吉祥万家欢。鼓催山欢水笑天地乐，鼓舞团结奋进勇登攀。 【490字】
【图片有李文杰提供】
注： 解放路办事处宜城鼓乐队
鼓是精神的象征，舞是力量的表现，鼓舞结合开舞蹈文化之先河。按古文献记载，最早的鼓，是进入陶器时代用陶土烧制的“土鼓”，土鼓标志着农耕文化型舞蹈之开端。从《周易》：“鼓之舞之以尽神”的记述可知，早在商周时代不仅出现了原始的鼓舞形式，而且鼓与舞相结合的乐舞形式，已成为鼓舞、激励人们团结奋进的精神力量，鼓舞情贯古今。 鼓的起源于原始社会，人们只知敲击石器给舞蹈助兴；进入陶器时代后，人们能用陶土烧制成“土鼓”，并用蒉草制成鼓槌来敲打，之后，土鼓、苇笛等乐器和歌舞结合则是古代的“乐”，即歌、舞、乐三者融于一体的乐舞雏型。 进入周代，土鼓已用于国家的各种祭祀与礼仪，后来，由土鼓发展为用陶土或原木制成鼓腔，蒙上兽皮鼓面制成“革鼓”，则是鼓与鼓舞的又一次飞跃，还和当时对自然现象的崇拜与巫术观念有关。人们把天上雷霆的轰鸣、春天气候的温馨、万物生长的动态、音声等，都融会于“鼓”这一实物与概念之中，认为鼓具有非凡的神力，鼓声像雷声一样可以引来雨水，滋润农作物生长。因此，鼓也就成为农耕民族的精神力量，激发着人们从事辛勤的农事劳动。鼓舞人们团结奋进，积极向上，勇于攀登。 鼓在汉族民间舞蹈中占有极重要的位置，中原地区为代表的北方鼓舞，多是集体表演，风格粗犷，气势恢宏，队形的变化也多。鼓在的形制上，北方多用大鼓，再配十多件大小锣、鼓、铙、镲配合敲打起舞，气势非凡，钹声、鼓声，交织共鸣，相得益彰。 宜阳县城大鼓，起源于明末清初，源于洛阳古城，宜阳县城东街前辈们从洛阳古城拜师学艺，时至今日，已延续六代。 今有大鼓第六代传承人张长保，年龄73岁，家住宜阳县泰山路，组建东街大鼓队已有十数年，在宜阳县城颇有名望，县文化局组织科技扶贫工作队，张长保带头，奔赴各乡镇，言传身教，大鼓弟子桃李遍乡镇，使百姓业余文化生活更加丰富多彩。
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发表于 2020-12-28 14:50
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楼主
谢谢老师！这是邻居的鼓乐队，常常观看，感觉很美！