深藏诗词书籍中的蟋蟀之四

高迎春

                                       深藏诗词书籍中的蟋蟀 之四      高迎春


        《礼记  月令》，全名为《礼记  月令第六》，是儒家经典《礼记》中的一篇。写作年代，大概在春秋战国时期。其中，按照全年12个月的时令，记述朝堂礼仪，祭祀，职务，法令，禁令等诸多事宜，并将之纳入五行系统之中，从而证明金木水火土这五行，既相生又相克。


        在《礼记  月令》的季夏之月中，这般记述：“季夏之月，日在柳，昏火中，旦奎中。其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中林钟，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺，温风始至，蟋蟀居壁，鹰乃学习，腐草为萤。”意思是：夏季的第三个月，太阳的位置在柳宿星附近。黄昏时刻，心宿星出现在南方，天的中央。拂晓时刻，奎宿星出现在南方，天的中央。夏季的第三个月，在天干地支中，属于丙丁，主宰它的是炎帝，辅佐它的是祝融。这个时节的动物，是凤鸟之类的羽族，与之相配的声音，是徽音。与之相应的音律，是林钟。这个月的吉祥数字是七，这个月的味道，是苦味。这个月的气味，是焦气。这个月需要祭祀的，是灶王爷。祭祀时的祭品，以牛羊的肺脏为尊贵。这个月，凉风开始到来，蟋蟀开始住到屋檐下。这个月，雏鹰开始学习飞翔，搏击长空。这个月，腐草开始化为萤火虫，飞舞在庭院中。可以看出，儒家对待每个月的敬重。夏季的第三个月结束，就是孟秋的来临，已经退了七次皮的蟋蟀，不再是光秃秃的“和尚”模样。它们已经长出翅膀，开始成熟了。住进屋檐下的洞穴中，就要开始鸣叫，呼唤雌性蟋蟀前来交配，为繁衍后代做准备了。


        李白，字太白，祖籍陇西成纪，地址在今甘肃天水附近。李白的先祖于隋末迁徙西域，故而李白出生在中亚的碎叶。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王）第九世孙，与李唐诸王同宗。少儿时期，随着父母迁居四川锦州（今四川江油），就学于蜀中，二十五岁离开四川，居湖北安陆。天宝初应诏赴长安，供奉翰林。后来离开长安，周游各地，病逝于安徽当涂。李白是唐代著名的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称“李杜”，有《李太白全集》，留存于世。李白创作的《蜀道难》，气势恢宏，表现出蜀道的奇险壮美，也彰显出他非凡的气质和艺术才能。他创作的《将进酒》，神采飞扬，豪气冲天：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！”开首两句，可谓振聋发聩。其中的诗句：“天生我材必有用，千金散尽还复来”，更是千古名句。他在《望庐山瀑布》中，有一句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，苏轼曾赞誉此句，为古今第一妙喻。李白在《感时留别从兄俆王延年、从弟延陵》这首诗中，也写到了蟋蟀：“鸣蝉游子意，促织念归期。”意思是：鸣蝉也知道游子的心意，促织也念叨着归期。李白在和王延年、王延陵兄弟告别的时候，将鸣蝉和蟋蟀拟人化，说明自己离开的心意已定。


        自古以来，大自然就是奇妙的音乐大厅。春夏秋冬，无论是鸟鸣水流，还是狼嚎虎啸；无论是电闪雷鸣，还是风吹林木，都是大自然的天籁之音。到了秋天，各种飞蝉，便是白日歌星。夜幕降临，各种鸣虫又会合唱。其中的蟋蟀，应该是当之无愧的田园歌神。尽管蟋蟀有动人的歌喉，可是，在心情各异的人听来，它的歌声也是各有不同。杜甫是唐代与李白齐名的诗人，他擅长各种诗歌体制，风格多变而入神，意象磅礴而精炼，被后人奉为“诗神”。杜甫因为居住在长安少陵，因此得名“杜少陵”，有《杜少陵集》传世。在这部诗集中，杜甫也写到了蟋蟀。乾元二年（759年），杜甫远在秦州，夜间闻听蟋蟀鸣叫，于是写了这首《促织》：“促织甚微细，哀音何动人。草根吟不稳，床下夜相亲。久客得无泪，放妻难及晨。悲丝与急管，感激异天真。”诗歌的大意是：蟋蟀的叫声听来很是细微，可哀怨婉转，十分动人。或许，蟋蟀在野外寒冷草根处，才叫得如此不顺畅。如果来到屋里的床下，鸣叫声应该就和婉亲切了。长久客居他乡，听见蟋蟀叫声，我怎能不双泪长流。远在故乡的妻子，应该也与我一样，难以入眠到天明。即便是宫廷中哀切的丝竹和激昂的管弦，也不如蟋蟀的叫声真切感人。杜甫被蟋蟀叫声，牵动了思乡之情，从而挥笔创作了这首羁旅中怀愁的诗歌。古代诗人，常常把自己的情绪，转移到物象或动物身上，使其拟人化。杜甫在秦州，恰好是秋天，每一个难眠之夜，都听着蟋蟀的奏鸣度过。在杜甫听来，蟋蟀哀怨的叫声，也是在倾诉着自己的不得意吧。如若不是，怎么听着这般和婉亲切，让人眼含泪水呢。诗歌最后，将蟋蟀歌声与宫廷丝竹管弦相比较，烘托蟋蟀叫声的动人和美妙，也将诗人思乡之情推向高潮。


        唐代是中国古典诗歌的鼎盛时期，据康熙年间编著的《全唐诗》，其中收录了有名有姓的诗人2200多位诗人，48900多首诗歌。加上后来人拾遗补缺，现存唐代诗歌超过了50000首。诗歌流派众多，内容宏博，诗题纷纭，可谓古典诗歌之大成。写到蟋蟀的诗人，自然是很多了。唐代的张乔，是唐懿宗咸通十二年进士，曾被誉为“咸通十哲”之一。他为诗勤苦，以写田园山水为多，风格清新，构思精巧。张乔有两首诗歌写到了蟋蟀。其一《促织》：“念尔无机自有情，迎寒辛苦弄梭声。椒房金屋何曾识，偏向贫家壁下鸣。”大意是：感念你没有织布机，却对织布有感情。迎着寒冷的秋风，不辞辛苦发出机梭织布声。豪门贵族用花椒和泥涂抹的金屋你不去，却偏偏喜欢在贫穷人家的墙壁下喧闹。这首诗歌暗喻，贫家女年年织布，却缺衣少食；富家女好吃懒做，却锦衣玉食。一边是劳而不获，一边是不劳而获，鲜明的对比，辛辣深刻。诗人假借促织，描写唐代社会劳动妇女形象。用拟人化手法，使人从促织境遇，联想到平民百姓的遭遇。诗歌委曲婉转，咏物抒怀，通过赞誉蟋蟀弃富爱贫，抒发了作者同情平民清苦，厌恶豪门霸凌的情感。其二《秋夕》：“春恨复秋悲，秋悲难到时。每逢明月夜，长起故山思。巷僻行吟远，蛩多独卧迟。溪僧与樵客，动别十年期。”张乔在黄巢起义的时候，逃离到九华山隐居，直到故去。他的晚年生活，从春恨复秋悲一句，足见及其清苦。每到明月升起的夜晚，他便思念起故乡，行走在偏僻的街巷，听着蟋蟀们的哀鸣，独有他自己很晚了还没歇息。读完诗句，一位孤独老者的形象，呼之欲出。


        曾经身为僧人的贾岛，法名元本。还俗后于元和五年至长安，梦想通过考试中举，可惜屡试不第。高不成可以底就，等待了30年，才成为遂州长江县主薄（今四川省蓬溪县），世人因此称呼他为贾长江。后来，又升迁为普州司仓参军。他一生穷困不达，喜欢作诗，有清丽之风。受知于韩愈，与孟郊相交至深。自称：“一日不做诗，心源似废井。”他的一首《题李凝幽居》，广为人知。其中“鸟宿池边树，僧敲月下门”，引发了众人是应该“推门”，还是应该“敲门”的大争论。以至于《唐诗纪事》中，收入借此编写的故事：贾岛赴京赶考，骑着驴子走在长安街上，因为斟酌“推”、“敲”，一时拿捏不准。毛驴闯入韩愈的仪仗队伍中，还懵懂不知。韩愈原谅他痴迷诗作，还帮他选了“敲”字。他写的《访隐者不遇》，简洁而饱满，看似直白，却内蕴婉转；看似近问，却细思遥深：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”这首诗歌，完全借用童子口吻，不加修饰，天真中透露着活泼，使得诗歌跌宕有致。贾岛曾写过一首《客思》，值得称道：“促织声尖尖似针，更深刺著旅人心。独言独语月明里，惊觉眠童与宿禽。”大意是：蟋蟀的叫声尖细如针，一声声刺痛游子的心。因为想家而难以入眠，只好自言自语排解心中苦闷，不成想却惊扰了睡眠的书童和屋外的鸡鸭。贾岛将听觉中的蟋蟀叫声，转移摹写成视觉中的“针”，况且可以刺痛游子之心。这种描写，突破了以前诗人，只是写蟋蟀哀鸣的局限，有他的独到之处。






                                                2021年元月1日写于迎春堂

一袖芬芳

楼主老师好文笔~~~~~~