喜马拉雅的诱惑

潭边老桑

喜马拉雅的诱惑

文/潭边老桑

　　先讲两故事。
　　
　　其一，孙膑庞涓的故事。

      讲之前，先扯扯闲篇。儿时，我之喜爱读书，大约受祖父与叔父的影响。祖父做过地主，其堂兄弟中有人出任过县长级的人物，因此，祖父或多或少读过几天私塾。我小时调皮捣蛋，家里什么东西都翻高了，后来就在祖父楼上翻出个木箱子，里面就藏有一些线装书，比如《古文观止》和《增广贤文》之类，我便囫囵吞枣读起；叔父则读过师范，假期总会带回来很多他从图书馆借的书，什么《人性的证明》啊，《第二次握手》啊，这些超出我阅读范畴的书，我竟然读得爱不释手。这事有些扯闲，但于我而言，也就种下了热爱阅读的“革命火种”。此外，村里有个年轻的队长，与我父亲同庚，我称之为伯伯。伯伯有个娃，是我伙伴，去他家玩时，发现他家居然藏书不少，如《三侠五义》、《封神演义》、《拍案惊奇》，当然也有一些什么《东周列国志》之类的书，我就有幸都读到了。我至今还记得重耳复国、陈胜吴广起义、五鼠闹东京的故事。
　　
　　这个伯伯队长家里呢，有一本《鬼谷子》，书里面那个孙膑与庞涓的故事，我喜爱之极。真恨不能得此奇书，将来有一番大作为。
　　
　　现在，我们回过头来看，鬼谷子本人，在那个时代，应该属于“在野”人士，你也可以说他是一个“隐士”。为什么会出现如此有高才的人隐居于民间了呢？这还得从周说起。周开始，文化知识相对来说比较发达了，后来出现了“百家”，但是，在朝代更替或国君更替的过程中，总免不了一朝君子一朝臣是吧。我们举个例子，屈原，是不是就受到了排挤，他是楚国贵族，但国王并不重用他，怎么办，就被迫流落民间，成了普通人士。那么，那个时代，像屈原这样的高才，虽不多，但其中也有些人从此散落民间。你再比如，商汤灭亡后，商王的儿子或叔叔，什么薇子啊箕子之类的，都是有极高学识与文学修养的，却只能屈尊周王做顺民。后来，纣王的叔父箕子不就写了首《麦秀歌》么：
　　
　　麦秀渐渐兮，禾黍油油，
　　
　　彼狡童兮，不与我好兮。
　　
　　没办法，这样的没落贵族或前朝遗老遗少，空有一身才学，永远也得不到重用，没有出头之日，只能在空悲切中聊度此生。
　　
　　其二，张良拜师的故事。
　　
　　张良乃韩国贵族，韩国灭亡后，张良欲复仇——好像那个时代，复仇是一种常态。后来的楚国贵族项梁及项羽也起过兵——张良就找到了几个志同道合的武士，预谋刺杀秦始皇，结果未遂。好在张良聪明，逃走了。这里得说一下，张良本是个文人，从小生在贵族家庭，受到的是良好的文化教育精英教育。，张良逃走后，无所事事，失去了人生目标。有一天，来了个老头，考验他这个贵族公子哥儿，让他做一些只有仆人下人们们才能做的事，比如命令他下桥去捡故意失落的鞋，张良忍住了，也做了，后来老头就收他为徒，送了一本《太公兵书》。张良后来就成了刘邦的大谋士，平定天下，创就大汉基业。
　　
　　我讲这两故事，其实是想说，那个时代，知识是掌握在极少数精英分子手里的。知识远不像今天这样普及。我们现在想学习小说，你到图书馆，几乎所有国内外优秀小说都能看到。你买个kindle,就拥有了掌上图书馆。

       但是，我要啰嗦一下的是，上世纪可不是这样的。上世纪，你想看一些西方好小说，那是比登天还难的事，因为不让引进或不让出版，或者引进了也只在极小的圈子传播。再一个，那时候的主流是苏俄革命文学及西方现实主义文学，而那些意识流、现代主义后现代小说，能够看到的人很少。作为一个爱好小说或写小说的，你如果看了，你的老师或主流文学界就会说你离经叛道。但是，恰恰是那些看过这些现代主义小说先锋小说的人，成为了中国最顶尖的小说家，你比如莫言、比如余华，这都是那个时代的叛逆者，都是和传统现实主义作对的人物。我们现在谈起余华莫言们的小说，哦，原来他们当年没什么了不起的，不就是模仿与抄袭外国小说么？这个，不是我今天说的重点，重点是，知识这东西，一旦被垄断，是很可怕的一件事。张良也好，孙膑也罢，他们的成功，不是他们本身有多伟大，而是他们幸运地成为了时代的宠儿，换成别的人掌握了那些兵书，恐怕一样能成功。这就让我想起了昨天看到的一则新闻，美国的甲骨文企业的创办人，说了这么一句话，绝不能让中国工程师数量与质量超过美国！联想到美国近年来对中兴与华为的打压，可见美国在高精尖知识领域的独霸之心，有多么昭然！
　　
　　以上扯了这么多，还没入题。那么，今天要说的，就是，最近在听喜马拉雅。我近来更多关注国学与哲学。今年以来，借了四书、借了庄子，借了一些哲学书。打算充实一下自己。小说这东西，不实用，国学呢，充实一下，还是非常实用有益的。当然，借的是纸质书。因为国学这东西，纸质比电子版的要精准得多，至少在错别字上有保证。后来呢，就开始听喜马拉雅，这算是打开了一扇知识学习的大门。因为这里面有好多国学大师在讲座（当然也有一些冒充大师的人在讲）。他们讲得好不好，我们得有鉴别力，鉴别力来自于我们必要的基础知识，就是说，他开讲，他讲的到底是真正的干货，还是忽悠，你得明白，你得分辨出来。你如果连分辨力都没有，那就没意思了。
　　
　　以前，其实很喜欢看央视《百家讲坛》，但那个，水分比较多。那么，在喜马拉雅里面，我听了几次，觉得很多东西是不错的，比如一个叫陈引驰的复旦教授讲庄子，就讲得挺好。陈引驰讲得挺有激情，或者说，讲到激动处，也算性情中人，文采飞扬，一点架子都没了。余秋雨的讲座，也不错。李山讲《诗经》，也饶有趣味。毕竟这里有很多讲座的听，是要付费的，没干货怎么行？北大的某位炮轰国学大师的讲座，是关于《论语》的，有很大一部分值得信赖。其实，我个人读《论语》，是有些困惑的，就是觉得很书籍的注疏和解读，出入很大，口径不一，或者说分歧不少。我在选择版本时，也因为无人指点，很随意。但听了北大某教授的炮轰后，觉得他的说法是对的。这个古代经典的阅读，和外国经典小说的阅读一样，一定要选择一个优秀的译者（注解者），译者选择失误，会误了我们自己。看来，版本的选择，非常重要。这个，就很有意思。听他们讲国学，你会觉得，对于学问，来不得半点虚的，一定要认真、严谨去探求。天赋很重要，至少于我们博闻强记要省很多力，但勤奋亦很重要，国学的研究与学习，不花苦功是不行的。再一个，我们学了，就要做到烂熟于心，信手拈来。这都不是一天两天能做到的。国学的涵养涵泳，是一生的事。
　　
　　喜马拉雅于我的诱惑，令我沉醉其中。每天睡觉前，听上半小时，非常不错的选择。听喜马拉雅，至少可以令你远离手机屏幕，保护你的眼睛，所谓闭目养神是也。

      听喜马拉雅，为其所诱惑，何乐而不为耶？

草舍煮字

百家讲坛是普及文史知识，要通俗易懂吸引人就要带水分，否则四大名著、民间戏曲和传说为什么那么普及？由浅入深才是良好的开始。这个不用深说，人们懂得多了自会追求更高层次。
本篇文采飞扬，只是喜马拉雅只占了四分之一篇幅，难以诱惑读者哦。
不过也不打紧，宋玉《登徒子好色赋》的逻辑明显诡辩，但文采飞扬，照样流芳数千载。撒豆！

遗忘之城

爬山是好事，特别是喜马拉雅。我觉得我们的终极目标，就是登上珠峰。

欧阳梦儿

喜马拉雅，老桑说不错，一定就不错。

幸福小草

看题目还真以为老桑去了西藏，想攀喜马拉雅，读完莞尔

潭边老桑

草舍煮字 发表于 2021-3-1 14:34
百家讲坛是普及文史知识，要通俗易懂吸引人就要带水分，否则四大名著、民间戏曲和传说为什么那么普及？由浅 ...

《孙膑张良及喜马拉雅》如何？

潭边老桑

遗忘之城 发表于 2021-3-1 15:51
爬山是好事，特别是喜马拉雅。我觉得我们的终极目标，就是登上珠峰。

我们这年纪几无可能了，就望峰兴叹罢。。。

潭边老桑

欧阳梦儿 发表于 2021-3-1 16:05
喜马拉雅，老桑说不错，一定就不错。

好是好，就是要收费。

潭边老桑

幸福小草 发表于 2021-3-1 16:22
看题目还真以为老桑去了西藏，想攀喜马拉雅，读完莞尔

318川藏线，是一定要去的。最好骑行。。。

fonyuan

你竟然听喜马那东东。。。太垃圾了。。。
国学哲学什么的我觉得太难听了。
这些东西，一本正经地讲，就像念课本一样，听听就睡着了。。
只有复旦的王德峰讲课可以听听。
你看评书，只用听，就可以听，而且大多数人都爱听。为什么？
因为他不是念课本。是讲故事。
喜出上的东西，大多数都念课本。。。听起来真是昏昏欲睡。。。
最扯的是这东西竟然市场还挺大。。。。

潭边老桑

fonyuan 发表于 2021-3-1 20:02
你竟然听喜马那东东。。。太垃圾了。。。
国学哲学什么的我觉得太难听了。
这些东西，一本正经地讲，就 ...

我都跟你说了，听这东西，要有辨别力啊。
好东西还是有的，那是你没听到，比如邓晓芒本尊讲康德。北大那个牛逼教授叫什么来着批判王蒙南怀瑾的《论语》注疏错漏，那可是真学问啊，人家花了心血研究出来的啊。。。;P

莹莹子期

喜马拉雅我老妈每天也在听，不过听得都是故事。最近也在重新注解论语，居然得出很多不一样的东西，国学看似简单都是生活和做人小事，很好理解，但钻透了才发现有许多曲解之处。桑妹妹转行学了国学这是好事，更能看透事物本质。

潭边老桑

莹莹子期 发表于 2021-3-1 21:05
喜马拉雅我老妈每天也在听，不过听得都是故事。最近也在重新注解论语，居然得出很多不一样的东西，国学看似 ...

国学这活儿，得系统学才成。学问离开了系统，就容易支离破碎。还是年轻时读些国学好哇，那时记忆力强盛啊。如今再学，只能靠人生阅历来弥补了。现在读，更多是参悟，是对照……读的过程中，叹息多于兴奋是也……

敢情喜马拉雅是妈妈级听众的啊，啊，啊。。。

草舍煮字

潭边老桑 发表于 2021-3-1 17:45
《孙膑张良及喜马拉雅》如何？

《知识垄断与喜马拉雅》         

随玉

原来桑姐姐也开始对国学感兴趣，我近些年觉得国学也非常值得一读，但有些确实难懂，脑瓜子疼。文化基础太差了，理解起来不容易，老了后精力也不济了，学得有一搭没一搭的，不过学总比不学好。