佛●不杀生●苍蝇

徐得荣

　    佛●不杀生●苍蝇
　　老榆木
　　
　　2011年6月14日。天气晴朗，阳光明媚。
　　
　　杨岐山归来，老榆木顾不得疲倦劳累，随路参拜了位于东阳雄关脚下的鸿福寺。
　　
　　鸿福寺座落在东阳关村东南面港沟内，寺庙分东西两院。西院正殿供奉南海观音菩萨，配殿、厢房齐全，都有精美塑像。东院主要是生活区，有经房、禅房、灶房、餐厅、信人宿舍等。鸿神寺很不错，有气势，在黎城境内当虽规模最大，建造最完整，功能最齐全。
　　
　　本来，看过鸿福寺后老榆木的心情不错，然而最后的一眼，却让老榆木差点反胃，兴致大减。
　　
　　事情是这样的。
　　
　　老榆木奔波一天，两条肉腿十分疲累，见东房屋檐下有一板凳，大喜，迅急不请自坐，意图歇脚。偶一抬头，见南排东两间乃鸿福寺灶房，有两位女信人在择菜，看样子是在给师傅们做晚餐。老榆木突发奇想，想看看尼姑师傅们晚膳为何，于是起身到其灶房欲作探究。万万没想到，其灶房饭菜倒是没见着，却见苍蝇乱飞，锅盖上、灶台上、灶具上、餐具上无一处不爬满了苍蝇，其密度之大，数量之多，老榆木见所未见，闻所未闻。见此情景，老榆木立马起了一身鸡皮疙瘩，差点呕吐出来。
　　
　　于是，惶惶然逃之乎也。
　　
　　出灶房门，稍定，待惊恐紧张的心情有所平复，老榆木才问信人：“因何不把苍蝇打死？有这许多肮脏东西，岂不心烦死了？”信人一听脸色大变，面呈不悦之色，用眼角斜瞟了老榆木一眼，说：“天哪，你身在佛地，怎敢对佛不敬？”老榆木有些茫然，问：“怎么了，老榆木怎就对佛不敬？”信人古怪一笑，神秘兮兮地说：“佛家是不杀生的。”老榆木听信人之语甚觉别扭，于是说：“可它是苍蝇啊。”信人冷冷地说：“苍蝇也是一条命！”
　　
　　老榆木茫然不知所措，大汗淋淋而下。信人“苍蝇也是一条命不能杀”一说，完全颠覆了老榆木对佛家“不杀生”理论的认知。
　　
　　尽管念过几年书，大字也识得几个，然而因佛教文化太过深奥，老榆木没有资格对鸿福寺枉加评论。但对寺庙“不杀生”之戒，还是想抖胆谈几点与佛家有不同认识的观点。
　　
　　或许我辈非佛门中人，对佛门中的一些清规戒律，难免在认识上有失偏差。
　　
　　“不杀生”应该是佛家“慈悲为怀”菩萨心肠的具体体现。
　　
　　老榆木虽不习惯烧香叩首，但却心中有佛，一心向善，只做好人办好事，见废旧寺庙遗迹遭受破坏，总有心痛之感觉。说老实话，无论佛家也好，还是凡人也罢，倡导“慈悲为怀”老榆木举双手赞成，而对“不杀生”一说则有自己不同的看法和观点。尽管这些看法和观点与佛家在认同方面可能有很大的出入。
　　
　　不杀生就能代表“慈悲”吗？老榆木认为：不尽然也。
　　
　　老榆木这样想，佛家对其宗教戒律在理解上是否太过于死板了？寺庙戒律也和政府政策一样，在某种特殊条件和背景下，应当灵活运用比较科学，生搬硬套则为“教条主义”。清规戒律也是一样，严格执行没错，否则就乱了章法。不过，只在嘴上谈佛不能算是信佛，心中有佛，佛在心中，才是真正的信佛。苍蝇乃臭名昭著的“四害”之一，从厕所里沾满肮脏至极的屎尿烂圊再爬到你的碗里滚一滚，这饭你还能吃得下去吗？即使勉强吃了下去，能不保证将细菌同时吞入腹中而患病？这种肮脏的极喜传播痢疾的害人之魔，怎能当作“生”而不杀？因为你不杀它，还把它养的胖胖的，壮壮的，让它疯狂地去给人们传播疾病，不知有多少人死在它肮脏的脚下。老榆木不知道其它地方怎样，但鸿福寺的尼姑和信从是这么做了。老榆木想问：尼姑师傅，你们这是在积德行善，还是在残害人命？如果说苍蝇是“生”而不能杀，那么苍蝇之“四大弟兄”蚊子、老鼠、跳蚤等这些传播瘟疫至人死命的家伙们，是否都应列入“不杀”之列？
　　
　　非也，非也。“不杀生”不是说所有的“生”都不能杀，比如像以苍蝇为首的“四害”一类的“生”，无论如何还是应对其痛下杀手的。不但要杀，而且要除恶务尽。
　　
　　要知道，“苍蝇杀不得”这种观念将会影响多少人？在偏僻山区农村，善男信女中绝大多数是没有文化或文化水平有限的农民，由于他们认识问题和分析问题的能力较差，很容易将“不杀生”理解为“全不杀”，这样做把信人的思想禁锢的更加儒腐，更加神径过敏，更加行为扭曲，做起事来反到不大正常了。如果善男信女们都按“不杀生”的戒律去保护苍蝇，任其自由繁殖，任其胡作非为，世界将会怎样？后果不堪设想。
　　
　　老榆木认为，“生”应有好坏之分，“不杀生”如果理解为全不杀的话，那么在保护了“好生”的同时，也保护了“恶生”，这样就让人难以理解了。佛家应以“抑恶扶善”为己任，对恶即使“不除”也应尽佛之最大努力去抑之，总不能任其胡作非为吧？把邪气压下去，正气才能升起来。
　　
　　既然佛家连一只令人作呕的苍蝇都视作“生”而不杀，照理推之，大恶人尽管杀人如麻、血债累累，但毕竟是个人，苍蝇尚且不杀，何况人乎？这样说来，假如面对一个坏事做绝、杀人如麻的对众生形成严重威胁的杀人犯，试问和尚与尼姑师傅们，这样的“生”是该杀还是不该杀？杀吧？有违“不杀生”之戒律；不杀吧？则会有更多的“生”被其人杀死。
　　
　　佛啊，老榆木在彷徨，在迷茫，到底是杀了好，还是不杀的好？
　　
　　佛或答曰：先予以规劝和感化，让其“放下屠刀，立地成佛。”老榆木说：不。这只能对一些良知尚存的恶人而言，但对穷凶极恶血债累累的大恶人来说，他已经不再是人，而是魔鬼，是魔鬼就该杀，就不必麻烦大师们辛辛苦苦地去感化了，一刀杀之了事，不杀不足以平民愤，不杀不足以解民恨。我佛总不会因有“不杀生”之戒，而让一个奸淫抢掠、无恶不作的“恶生”祸害人间而充耳不闻吧？少林寺的武僧是佛门弟子吧？老榆木就佩服他们，对那些大奸大恶的人该“超度”时就“超度”，这才是真正的佛之所为。
　　
　　我说怎么鸿福寺里的苍蝇会那么多，而且还以合法的身份自由进出。想吃，就到和尚的锅里、碗里狼吞虎咽地饱餐一顿；想睡，就到菩萨的塑像上找个好地方舒舒服服地睡它一觉。苍蝇们那生活过得悠闲自在，有滋有味，幸福美满。苍蝇们吃饱睡足了，身体健壮了，闲来无事，便出寺到外面走走，随便在人们的饭菜里下点细菌，让人们轻者拉几天肚子，重者一命乌乎，岂不美哉？人们如果杀咱，咱就赶快躲进鸿福寺里，那里不许杀生，人们干急没办法。有佛家“不杀生”这把保护伞罩着，苍蝇同胞们，咱还怕啥？
　　
　　佛为了“不杀生”而保护了苍蝇，苍蝇们却在佛的保护下去祸害人类。佛啊，你将会对这等奇离而古怪的现象作如何解释？
　　
　　佛说：救人一命，胜造七级浮屠。那么，救苍蝇一命，又能造几级浮屠呢？老榆木愚钝，文化水平太低，实在无法参悟佛家“不杀生”戒律的深奥内涵。
　　
　　啊？唉！
　　
　　不过，老榆木警告苍蝇狗儿们，你们最好呆在鸿福寺里不要出来，出来老子就一巴掌拍死你。
　　
　　

徐得荣

表面上看是一篇随笔，但实际上是一篇议论文，请各位师友指正。

草舍煮字

我喜欢这篇。
凡事不能极端。佛说不杀生，罗汉甚至舍身饲虎。若要极端，信女们择的菜难道不是生？锅里煮的饭难道不是生？

联想到1945年审判日本战犯的时候，印度代表居然劝中国宽容。

淡淡不如风

最后一句跑题了，苍蝇狗儿——前文说的是苍蝇，后面多了狗儿。苍蝇是四害之一，是食物链中可以或缺的一种。在自然界里，苍蝇也是各行其道，本身身本无主观恶行，但因其行为影响了人的健康，便会被冠以恶名，欲除之以后快，不除之便不快。

但狗儿不同，狗儿是人类忠诚的朋友，狗儿是受保护的，除非老疯狗乱咬人，则可剥皮刳骨煮之于沸汤中，但煮前一定要泡上一天，狗肉中残留血水的活，入口腥膻无比。

前文说苍蝇，后文连狗儿一起打了，狗儿喊冤，招你惹你了？或者，苍蝇狗儿乃是一种动物？——就像植物中有狗尾巴草，花儿中有鸡冠花，苍蝇中有苍蝇狗儿？

徐得荣

草舍煮字 发表于 2021-5-8 11:18
我喜欢这篇。
凡事不能极端。佛说不杀生，罗汉甚至舍身饲虎。若要极端，信女们择的菜难道不是生？锅里煮的 ...

谢谢老弟第一时间来读并留评，谢谢谢谢。

徐得荣

淡淡不如风 发表于 2021-5-8 11:20
最后一句跑题了，苍蝇狗儿——前文说的是苍蝇，后面多了狗儿。苍蝇是四害之一，是食物链中可以或缺的一种。 ...

“狗儿”是我们这边习惯的说话时附带的口语，非动物也，你理解差了，呵呵。

喻芷楚

人的思想是复杂的，不同人对佛的不杀生有不同的认知。佛说佛可度一切众生类——若卵生若湿生若化生……林林总总，苍蝇在作者笔下劣迹斑斑，欲杀之而后快，而佛不杀生令作者矛盾心理难解。其实，在红尘世界做好个人卫生和外部环境卫生，苍蝇没了生存环境自然就少了。这是佛与凡人的认知度不同。

淡淡不如风

喻芷楚 发表于 2021-5-8 11:33
人的思想是复杂的，不同人对佛的不杀生有不同的认知。佛说佛可度一切众生类——若卵生若湿生若化生……林林 ...

一篇文章上说过，新加坡还是澳洲来着——因为垃圾分类做得到位，苍蝇已经没有食物链了，只得进化为吃花粉，苍蝇已经没菌了，叮在面包上也不会有人在意。

徐得荣

喻芷楚 发表于 2021-5-8 11:33
人的思想是复杂的，不同人对佛的不杀生有不同的认知。佛说佛可度一切众生类——若卵生若湿生若化生……林林 ...

确实如此，因”道“不同，对一教派的观点的理解也不同。谢谢妹的精彩点评。

喻芷楚

淡淡不如风 发表于 2021-5-8 11:35
一篇文章上说过，新加坡还是澳洲来着——因为垃圾分类做得到位，苍蝇已经没有食物链了，只得进化为吃花粉 ...

呵呵，这样促进生物进化也蛮好的。

云馨

老师此篇得慢慢品读，赞一个先！

秋实

佛家倡导不杀生，不奇怪，但四害其一的苍蝇也不杀，任其肆虐，愚钝如我怎么也无法理解。难道仁慈可以到了没有底线、没有原则的地步了？

唐僧没有肉

这篇文章非常好，不论从哪个角度解读，均有极其出色的地方，可以说纵横捭阖，畅快淋漓。
以前还真没大读过徐老师的杂文，绵里藏针！
对于文中所说的佛不杀生，我个人觉得对苍蝇这类害人虫不杀生本身就是害生，正如你所言，佛在心中，要活学活用，不能机械教条照搬，杀苍蝇不叫杀生，因为杀一而护百，从更大意义上就是爱生。

徐得荣

云馨 发表于 2021-5-8 13:58
老师此篇得慢慢品读，赞一个先！

谢谢去馨老师光临指导，下午好

徐得荣

秋实 发表于 2021-5-8 14:41
佛家倡导不杀生，不奇怪，但四害其一的苍蝇也不杀，任其肆虐，愚钝如我怎么也无法理解。难道仁慈可以到了没 ...

秋实老师说得对，不杀生，也得有底线，像苍蝇这种害虫，必须痛下杀手。