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从辛弃疾《永遇乐》看古代文人的家国情怀
永遇乐·京口北固亭怀古 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
南宋虽然偏安一隅，但是它的统治集团是文人集团，缺少军功出身的武大臣，所以一直积贫积弱，最后直至被元所代替。正是因为这样，文人的待遇仍然是很优厚的，词的发展继承北宋风格与精神，豪放有辛弃疾，婉约有姜白石，还有像张孝祥、陆游、刘克庄、吴文英等一大批词作家，呈现出异彩纷呈的创作格局。
辛弃疾作为南宋词坛豪放派的代表人物，一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤；也有不少吟咏祖国河山的作品。
《永遇乐·京口北固亭怀古》是1205年所作，作者是怀着深重的忧虑和一腔悲愤写这首词的。上片赞扬在京口建立霸业的孙权和率军北伐，气吞胡虏的刘裕，表示要像他们一样金戈铁马为国立功。下片借讽刺刘义隆表明自己坚决主张抗金但反对冒进误国的立场和态度。辛弃疾虽说是行伍出身，但终究他是一位有艺术才华的文人，词中渗透的文人意识也是显而易见的，具体来说包含这样几个方面：
一是沧桑的历史意识：从偏左江南的孙权，到占有南中国的刘裕，都是叱咤一时的英豪，可是在历史的长河中，他们都被淹没在“斜阳草树”之中，到如今也难觅他们的身影。沧海桑田，大海之一黍，一代英才还是被历史的大浪所淘汰，他们建立的功业只成为一时的豪举，历史就是这样的无情，沧桑得“风流总被雨打风吹去”，不免使人为之悲叹，但也催人奋进。
二是宏阔的政治意识：无论孙权，还是刘裕，还是老将廉颇，都有建立的生平引以为傲的功业，为国家，为人民作出应有的贡献，不仅仅是英雄人物，还是政治人物，他们的政治贡献也是突出的。这就说明，词人也要像他们一样在政治上有一番建树，做出不朽的贡献。
三是变幻的时空意识：历史是属于时间的，而历史事件是属于空间的，无论孙权稳居江东，还是刘裕偏安江南，都是在特定时空出现的杰出人物，建立了名噪一时的功业，可是现如今，都没入“斜阳草树”，在变幻的时空里，也不过荒冢一堆，如今安在哉？江山代有才人出，各领风骚数百年，我们的时代有我们的历史人物，为了改变历史进程，期待当世英豪的出现。
四是坚定的守土意识：南宋在金兵南下后，偏安江左，有志之士时刻图谋北进，收复失地，恢复大中华版图。所以词人钦慕像孙权、刘裕、廉颇这样的杰出英豪，能为国家守土开疆，建立不朽的功勋，而不能像刘义隆那样，轻敌冒进，仓皇北顾。所以，词人的守土意识是强烈的，是符合人民愿望的。
五是至伟的英雄意识：人常说，时势造英雄，在特殊的历史时刻，就会涌现出英雄人物，而这些英雄人物对历史的进程具有决定性作用，譬如词中提到的孙权、刘裕、廉颇，在他们的时势中脱颖而出，成为历史记得住的英雄人物。词种流出词人对这些英雄的无比赞美之情，也希望自己像他们一样建立功勋，名垂青史，这种至伟的英雄意识可以说是推动全词感情发展的一个助力器。
这就是辛弃疾在词中流露的极富特点的文人意识，连贯起来意思就是：在国家遭受外敌入侵，国土沦丧之际，应该像孙权、刘裕那样的英雄，收复失地，恢复国土，给人民一个安宁的环境。虽说现如今，他们都被淹没在历史之中，如今我虽然老病在身，但是仍然要像廉颇那样，不服老，老当益壮，建立功勋。这就很明显，这种文人意识归根到底是一种家国情怀的具体而生动反映，是一种为国家统一和富强提供反思的建功意识，深深浸透着一种人文情怀和文人情怀，是古代文人中不可多得的反映家国情怀诗篇的典范。
有国才有家，家是国中国，家国情怀是古代文人政治生涯中一种鲜明的印记，辛弃疾的这首词，极大地把这种情怀具体化，可以窥见词人壮心不已的强烈的建功意识，足以成为后世守土复疆的英豪们尊崇的典范！
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发表于 2021-5-28 16:45
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