本帖最后由 露华晨珠 于 2021-6-24 08:54 编辑
略谈张若虚《春江花月夜》感情与思想的圆形结构
春江花月夜（张若虚） 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明！ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰； 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。
张若虚(约670年-约730年)，扬州人，唐朝诗人、儒客大家。唐中宗神龙年间与贺知章等以吴越文士扬名京都。 以《春江花月夜》知名，与贺知章、张旭、包融并称为"吴中四士"。 《春江花月夜》是一篇脍炙人口的名作，它沿用陈隋乐府旧题，抒写真挚动人的离情别绪及富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律宛转悠扬，洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉，被誉为"孤篇盖全唐"。
中国的古诗词是善于营造意境的，也即创造一个有意味的境界，这个境界是以一定的空间为背景的，《春江花月夜》也是以一定的空间为抒情的境地，题目就为读者提供了一个大的背景，五个词，五种事物，集中体现了人生最动人的良辰美景，构成令人探寻的奇妙的艺术境界。
然后，开篇就勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。明月随潮涌生，景象壮观。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月的朗照之中；江水弯弯曲曲地绕过花草遍生的春之原野，月色洒在花树上，银白如雪。好一幅春江月夜图，好一个神话般美妙的境界。
清明澄澈的天地宇宙，仿佛进入了纯净的世界，这就自然引发出诗人对于时间的思考，探索人生的哲理与宇宙的奥秘，进而由整体转向对个体的描绘，也即“青枫浦”上的游子和“明月楼”里的思妇互相的思念之情，“碣石”与“潇湘”相隔千万里之遥，但是在明月的照耀下“落月摇情满江树”，这种个体的生命体验同宇宙的体验是一致的。
至此，空间由江到树，到“青枫浦”“明月楼”，也即“碣石”与“潇湘”，最终又回到树，回到江，空间转换完成了一个“圆”。月在一夜之间经历了升起——高悬——西斜——落下的过程，也就是说在时间上也完成了一个“圆”。也就是说，在月光的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙、不眠的思妇以及漂泊的游子，组成完整的诗歌意象，在月光的笼罩下形成一个浑圆的意象系统，体现为时空构建上的圆形结构，展现出一幅人生哲理与生活情趣的壮丽画卷。
那么，同在这一时空的思想情感是怎么发展的呢？开篇勾勒出思想情感发展的大背景之后，就立即转入对人生和宇宙的哲理性思索：个体的生命是短暂的，而人类的存在则是绵延长久的，体现出作者积极的人生态度。这是对人类整体的思考。而作为离愁别恨情感的具体代表的游子和思妇，面对春光将老，远隔天涯，情感浓烈，难以承受。江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是他们的青春、幸福和憧憬。这种离愁别绪伴着落月，洒满在江边的树林，也如同自然地无穷尽的月光，面对有穷尽的生命个体，洒落在读者的心上。至此，思想情感的发展也呈现出圆形的结构状态。
事实上，圆形是世间事物存在的一个最基本状态：太阳是圆的，月亮是圆的，地球也是圆；车轮是圆的，日常器皿多为圆形，人的头、眼睛、嘴巴也是圆的。因为，只有圆形才可以周而复始，不断变化发展。所以中国人的心理结构是圆形的，做事讲求圆满，演戏讲究大团圆，写文章笔法要圆润，等等。只有圆，才可以不断去创造，去前进。这也许就是《春江花月夜》的圆形结构的物理基础与心理基础。这样伟大的作品，它一定是符合宇宙万事万物的基本原理的，也一定是符合中国人的认知结构、心理结构和文化结构的，具有普遍性的艺术构建和艺术追求，为我们提供深入的思考。这也是其千百年来为人们传颂的原因之一。
这幅以圆为结构状态的大作，显示出其绚烂多姿的艺术效果，宛如一幅浓墨重彩的中国山水画，创造出波澜壮阔的人类发展图景，仿佛让我们聆听到盛唐之音已经敲响钟声！
| 
浙公网安备 33010802003832 )
发表于 2021-6-20 15:18
收藏
发表于 2021-6-23 09:08
楼主