敬畏约束——敬畏脚下这片土地

洛雨漁舟妙玉桌

　　
　　有时，个体为等待一件事的渠成，需要守候半生的一个时点。有时，群体中发生一个小事件，只须一根小火线便瞬定一个大事件的成立。
　　
　　站在个体中看同一事件，那是无数个日夜的累积、那是多少次的呼求与守盼、那是数不清的努力和坚持；站在群体中看这同一件事，那是那么偶然、那么轻易被击中的概率、那么奇迹地天成。这件事，若是大家（同向的个体与同向的群体聚合）心中期盼的好事、有益事，那个体与群体同时获得巨大的新生和希望，从而产生更大的内在努力、和建设的行动愿望。如新中国的成立。若这件事，是大家（反向的个体与反向的群体偶遇）心里不愿意再次发生的坏事、难过事， 那这个个体与这个群体能从中获得什么？会产生怎样的内在想法和下步行动？如眼下的疫情再次爆发，如洪水成灾后的炸坝守堤，以及百色的灾后处理。
　　
　　其实，我也不知道具体的内容，有的只有自己当下的感受。只知道，有的事，可为；有的事，不可为；在确定可为与不可为之间，会选择有可能性的尝试，探知边界的存在。这个边界，是在探尝反馈得到的讯息中，我选定信任的部分作为方向的约束、向我自己认定的方向延展我的行为。所以，在探索尝试过程中，我展示出我机敏应变的行走能力，也体现出我对事项规律的愚蠢和笨拙。所以，在静态环境攻守中，周围的人总有向我展现善意的提醒，以助我避开那些要命的坑道和险阱。所以，我更趋向与我同属的人前行，更加不惧异属的识别，在危机面前走向自己想要的那条路。所以，在内心判别的约束和外在收到的约束之中，我相信在脚下的这片土地上，有我一样抬头仰望的同类，一起同行，共同面对同场在场事件。哪怕他不是人类、是一个动物、是一株植物、是一个静物。
　　
　　在我无法找到可以述说和明辩的同类时，常常在动物和植物之间行走，在树林里穿行，在小动物们身边经过。看见，不论大高树与小灌木，他们的个体上都有细小的枯枝存在。有的枯枝，一碰即掉，剩下断接处一个黑细的脆薄小口。有的枯枝干黑光秃，用力也不能掐断细枝与主干的连接，在裂缝处可以看见青色的纤维接连供养。有的枯枝，与其他枯枝一样不长叶、没有叶，却光亮青皮，静然立在枝干上。更甚，有的主干顶枝就是光秃不长叶的枝体，看不清是枯黑还是亮青，它屹然定在树顶，周边青翠摇曳群簇。原来，植物世界里的个体也有枯树败叶与个体整体并存，但不妨碍这株绿植给人带来的清凉和勃勃生机，以及绿植脚下土壤的坚实与稳坦。而那掉落一树底的败叶与枯枝是对绿树生命力延展的约束吧。即使是低矮灌木的枝干底部也是有光枝，也会掉落一底的残枝与落叶在地面上。就连趴在地面上的小草，也有黄尖和将要枯黄的叶茎，但我仍认出它是一株青草、一片青草地。是？它们在我眼前刷动着存在感么？
　　
　　假设，青草们、绿树们在我眼前刷着存在感，那他们是如何展现的呢？是青色翠绿流动的生命力吧！是清凉安静引导的吸引力吧！那它们群体的剧减是在约束我对他们的关注、约束我与它们的关系变化。
　　
　　假设，你的不常行为，在我入眼那刻也是有着存在感的，那你是想向我表达什么呢？
　　
　　假设，我的日常行为，在你入眼这刻已变成非常行为，那我的存在对你意味着什么啊？
　　
　　假设，他的正常行为，在某一刻正变化成异常行动，那他与我们 需要主动变化什么？或者正在被动变换什么？
　　
　　假设，你或我 看不到这种变化，也感受不到彼此存在、感觉不到空间里的变换，这个正常与异常谁来分辨、谁来警醒、谁来分流、谁来梳理、谁来承担？
　　
　　在灾情面前，已发生的灾情面前，我们在场人、同场人、邻场人、隔场人、近场人、远场人都是在同一个共同空间，都是在同一片土地上，这脚下立足的是同一个球体。
　　
　　那灾情里出现的沈阳老太、广州老太、南京老太或者其它群体中的第一位被攻破者，那她周围的群体都是怎样的反应？哪些可能参考到积极的作用和示范的指导？到底是谁在管理着我们的生活周围的安全空间？
　　
　　我们的功能体，如疾控机构、个体家庭、个体反应整体、同体反应集体、整体变动联动体，其功能严谨的作用点稳固性、各功能体的出入口衔接性、源头主体功能的危机自检性、各功能体内在能量分配的导向性、同事件下各功能体的作用协调性，将做如何程度的反馈变化和联合行动？
　　
　　或者说，一个点的被攻破，只是此点的原因么？只是一个点能被攻破么？只是一个孤立的点存在么？为什么我要有话说？为什么大家都要有话说？想要什么样的共同想法吗？想要达到怎样的一个共识？
　　
　　我们说别人无德无畏，我们自己有德有畏？！我们在现场动态检测过自己的德畏或畏德？不论现场上我们有没有努力过，或者多么的努力和多么的不努力，只要发生了被攻破的空间，那这个空间里的人都要承受被攻破后的结果。因此，这个“破”是对我们每一个同在空间里的人的个体的约束，我们要敬畏我们脚下这片土地，如同球体中每一个小小的点点，每一个点点的小小。
　　
　　如果说：“老”，那也有各样的姿态。你看，从树上落下的不止有残败的、焦边的、缺损的黄枯叶片儿，也青亮的、葱绿的、嫩黄的壮烈叶面儿，也有带果含苞清香的枝叶花叶儿，也有整条细枝被带走去向清瓶、去向窗台、去向心间人世的渐将老去不复青的整枝半体儿，在世人的脚底烛香烟灭之下、在土地尘壤微光里终将老去。那原来的树、原来的灌木、原来的片草地，还是青山绿水一片，只有被虫、害 破坏平衡的绿植，才整株地老去不在。肌体的衰弱，并不是真正的行老；功能的衰退才是实质的老形。功能体的强大，不在数量体上的胜出，而在功能质量体上的突出。
　　
　　所以，你的存在，就是对“被攻破”的约束，是对“脚下这片土地”的敬畏。

　　所在，在能够拥抱够着你的指尖的时候，谢谢有你！

幸福小草

敬畏世间任何对生命存在有益的东西，反对任何拿老不尊者自私行为。老应该比尊重，而非随便亵渎了这个老子。

幸福小草

文结尾你这不见版权，却有投票字样，啥意思？不懂。

洛雨漁舟妙玉桌

幸福小草 发表于 2021-8-5 18:49
文结尾你这不见版权，却有投票字样，啥意思？不懂。

原创首发，忘记加版权，不知怎样可以加上版权标记。

愿意相信的就参加投票吧，这是做一个测试。

洛雨漁舟妙玉桌

幸福小草 发表于 2021-8-5 18:47
敬畏世间任何对生命存在有益的东西，反对任何拿老不尊者自私行为。老应该比尊重，而非随便亵渎了这个老子。 ...

这个“老”，它与“新”和“生”并存，是一个传与接或不接或他接的分解与释能的时点和过程。但在一个总体生命蓬勃的时代不会占据很大比重。

草舍煮字

愿意关注周围的个人或群体，但不刻意去做。不喜欢被人关注。

洛雨漁舟妙玉桌

草舍煮字 发表于 2021-8-6 00:01
愿意关注周围的个人或群体，但不刻意去做。不喜欢被人关注。

呵呵，大家都是一样的想法嘛。本来就是，邻居就是默默相守，默契相望。

不过，总要有一个起头的人。做得事多了，也会被人默默关注。

生活里都是随意，大家自由，方便。

秋实

草舍煮字 发表于 2021-8-6 00:01
愿意关注周围的个人或群体，但不刻意去做。不喜欢被人关注。

与草版同感觉的人，不在少数，包括我。
当然，有些人特别喜欢抛头露面，刷存在感，各种自我展示，喜欢被人关注。

秋实

幸福小草 发表于 2021-8-5 18:49
文结尾你这不见版权，却有投票字样，啥意思？不懂。

小草，我的第一反应和你一样一样滴

草舍煮字

秋实 发表于 2021-8-6 11:31
与草版同感觉的人，不在少数，包括我。
当然，有些人特别喜欢抛头露面，刷存在感，各种自我展示，喜 ...

存在感往往也有正负两面，负面的多是由于空虚。

何叶叶

很温暖的文。嗯，谢谢有你。

香薰古琴

老师，文章后面投片选举咋回事也？

洛雨漁舟妙玉桌

秋实 发表于 2021-8-6 11:32
小草，我的第一反应和你一样一样滴

没有标示版权，大家不敢相信是本人自己亲自写的啦？还是这种投票方式很少出现在文章中？

洛雨漁舟妙玉桌

香薰古琴 发表于 2021-8-9 10:11
老师，文章后面投片选举咋回事也？

是想知道：在同一个现场，会有多少人愿意站出亮出自己的观点和表述自己的行为、一起维护共同空间安全。

喻芷楚

其实，我也不知道具体的内容，有的只有自己当下的感受。只知道，有的事，可为；有的事，不可为；在确定可为与不可为之间，会选择有可能性的尝试，探知边界的存在。这个边界，是在探尝反馈得到的讯息中，我选定信任的部分作为方向的约束、向我自己认定的方向延展我的行为。所以，在探索尝试过程中，我展示出我机敏应变的行走能力，也体现出我对事项规律的愚蠢和笨拙。所以，在静态环境攻守中，周围的人总有向我展现善意的提醒，以助我避开那些要命的坑道和险阱。所以，我更趋向与我同属的人前行，更加不惧异属的识别，在危机面前走向自己想要的那条路。所以，在内心判别的约束和外在收到的约束之中，我相信在脚下的这片土地上，有我一样抬头仰望的同类，一起同行，共同面对同场在场事件。哪怕他不是人类、是一个动物、是一株植物、是一个静物。
——个性化思索问题。