深藏诗词书籍中的蟋蟀之二十四

高迎春

                                       深藏诗词书籍中的蟋蟀之二十四             高迎春

        中国人喜爱蟋蟀，最初是为了欣赏它的鸣叫声，而不是观看其格斗。在《开元天宝遗事》中，就记载了唐朝人们捉蟋蟀，听其声音的情况：“每至秋时，宫中妃妾辈皆以小金笼捉贮蟋蟀，闭于笼中，置于枕函畔，夜听其声。庶民之家皆效之也。”从记载可以看出，唐朝时上至宫廷，下至民间百姓，都喜欢在秋天里捕捉蟋蟀，聆听其美妙的叫声，来作为娱乐和消遣。人类是大自然中最有灵性的成员，总是喜欢饲养一些昆虫，鸟类，禽类，来陪伴自己，从中寻找乐趣。秋天，欣赏蟋蟀鸣叫，倾听天籁之音，正可以给人们带来精神抚慰。当然，人们不仅仅是饲养蟋蟀，还喜欢饲养蝈蝈，金玲子，纺织娘，油葫芦。我小的时候，就饲养过蝈蝈，叫声比蟋蟀大多了。适合白天听其鸣叫，晚上听起来就有点吵人。金玲子的叫声，清细雅致，可惜不够响亮。纺织娘叫声，酷似织布机声，可惜产地范围太小，只有江浙一带才有，寿命也太短。油葫芦叫声类似蟋蟀，但外形却粗头粗脑，不如蟋蟀长相优雅。唯有蟋蟀，叫声适度，变化多端，寿命相对较长。因此，人们在秋天饲养鸣虫，大多选择以蟋蟀为主。在蟋蟀中，有的叫声酷似摇铃，因此特别名贵。现在，有了电子蟋蟀摆件，打开开关就能聆听蟋蟀叫声，人们一年四季，都可以听到蟋蟀叫声了。

       宋代的 程俱，生于1078年，卒于1144年，字致道，号北山，衢州开化人（今属于浙江）。程俱生于官宦世家，科名鼎盛。伯祖父程宿是北宋端拱元年（988年）状元，祖父程迪是宋仁宗庆历二年（1042年）榜眼，父亲程天民是宋熙宁六年（1073年）进士。母亲是尚书左氶邓润甫的女儿。程俱九岁丧父，随母亲居住外祖父家，自小饱读诗书，博览经史。宋哲宗绍圣四年（1097年），以外祖父邓润甫恩荫入仕，暄和三年赐上舍出身，历任吴江主薄，太常少卿，秀州知府，中书舍人侍讲，提举江州太平观等职。建中靖国元年（988年），因上疏触怒当朝被罢官。宋徽宗政和元年（1111年），重新起用为泗州临淮县令，现在这个故址已经沉入洪泽湖中。晚年累官至朝议大夫，赐封安开国伯，食邑900户。绍兴九年辞官归乡，卒年67岁。程俱的诗，多为五言古诗，风格清劲古雅，著有《北山小集》。程俱生前写有《夜闻壁间蛩鸣有感》二首，其一：“露草亦已冷，寒蛩独无依。入我壁间鸣，出处定有时。谁言秋气高，感此动物微。我欲以意续，一叹三嗟咨。耿耿夜将旦，残星月边稀。”大意是：草上的露水，已经凝霜，寒冷的蟋蟀，显得孤苦无依。无奈只好登堂入室，在墙壁间居住鸣叫，出入自有规律。是谁感叹秋气高了，小小蟋蟀就会衰微，我却被它的生存欲望感动，屈指感叹。令人烦躁不安的长夜即将迎来黎明，天上一轮残月，晨星稀疏。其二：“寒日苦易短，燕鸿暮何之。念尔舍沙漠，为此万里飞。衔芦不厌高，系书端寄谁。寒声夜相呼，客子涕已垂。声断肠亦断，归期各何时。”大意是：苦寒阴冷的日子，短暂难熬，往日的燕雀和鸿雁，早已不知去向。想必它们为了舍弃此地，已经飞往万里之外了吧。都说鸿雁可以传书，即便将带有文字的芦管系在腿上，又能邮寄给谁呢？蟋蟀在寒夜鸣叫，遥相呼应，客居客栈的游子听了，不觉双泪横流。蟋蟀声断，游子肠断，可归期又在何时呢。

        宋代的释智圆，生于976年，卒于1022年，字无外，自号中庸子，俗姓徐，钱塘人（今浙江杭州），宋代初期天台宗山外派，地位重要的诗文僧人。由于他多年隐居西湖孤山，终老于此，人们因此称呼他为“孤山法师”。释圆智虽然是佛教徒，但却爱好儒学，擅长诗文。唐朝 中叶至宋初，儒释道三家学说，互相渗透，释圆智致力于儒释相通的学问，颇有成就。释圆智生前，写过四首涉及蟋蟀的诗。其一《寄若讷上人》：“江滨方话别，倏忽十年余。感旧空阙梦，闲眠懒寄书。砌凉鸣蟋蟀，潭冷照蟾蜍。北望苍波阔，无由访故所。”大意是：在江滨我们刚刚话别，倏忽间已经过去十多年。常常在梦里思念故友，有空睡眠却已懒得写信。在台阶阴凉处，有蟋蟀在鸣叫，清凉的月光，照着冷水潭水里的蟾蜍。北望波澜壮阔的江水，想拜访故友，却再也找不出缘由。其二《秋晚客舍故山友僧》：”隐几不成寝，何人慰寂寥。空阶鸣蟋蟀，寒雨滴芭蕉。静语窗灯暗，归心海寺遥。唯应释慧远，莲社为相招。”大意是：隐居的日子里，难以入眠，又有谁来慰藉自己的寂寞和空聊啊。空空的台阶下，有蟋蟀在鸣叫，秋天里的寒雨，敲打着院里的芭蕉树。静悄悄无人说话，窗口里的油灯，昏黄暗淡。孤身在此，空有归心却路途遥远。唯有东晋的释慧远，或许能与自己在莲社相知吧？其三《病起二首》：“湖天淡荡雁参差，行乐搘筇绕所居。古壁苔荒鸣蟋蟀，水轩风冷谢芙蕖。看云默诵空王偈，拂榻闲开孔圣书。闭户无人慰寥索，草堂深夜照蟾蜍。”诗中写到：古老的墙壁藓苔荒败，蟋蟀在墙根下鸣叫。水边轩亭被秋风吹佛，池塘里的荷花已经谢了。其四《闻蛩》：“沉沉向秋暮，切切声相续。夜静草堂深，闲床照孤烛。”大意是：阴云沉沉，秋天已老，寒冷中蟋蟀的叫声，断断续续。草堂幽深，暗夜静谧，月光透过窗口，映照着孤单的蜡烛。

        宋代的张方平，生于1007年，卒于1091年，字道安，号乐全居士，应天府南京人（今河南商丘）。景佑元年，张方平考中茂才异等科，任昆山县知县。之后，又考中贤良方正科，迁为睦州通判。从此仕途畅通，历任知谏院，知制诰，知开封府，翰林学士，御史中氶，先后到滁州、江宁、杭州、益州等地任长官。官至参知政事（副宰相）。宋哲宗元祐六年卒。苏轼听后，哀痛不已。朝廷在他死后，赠司空职位，谥号文定。著有《乐全集》四十卷。张方平生前有三首诗，涉及到了蟋蟀。其一《闻蛩》：“惨澹霜风月色寒，愁人无寐坐閒轩。别听一部凄凉曲，几种秋虫咽草根。”大意是：听到蟋蟀叫声之后，离秋风如霜，月色凝寒的日子就不远了。远离故乡的游子，因乡愁而无眠，来到轩亭作息。蟋蟀的叫声，犹如凄凉的哀乐，它们和其他秋虫，在草根形成和鸣。其二《萤》：“土润正溽暑，幽庭熠耀飞。陈荄未全脱，生气一何微。风急光不灭，月明景共稀。蟏蛸与蟋蟀，时节伴依依。”诗中提到，长脚蜘蛛和蟋蟀，总会在秋天相依相伴。其三《蝉》：“红树依依古驿西，一声长是报秋时。新晴忽见横飞过，落晚最伤孤啸时。隐激英雄增感愤，潜催节物至萧衰。草根蟋蟀霜前雁，共与愁人染鬂丝。”诗歌最后一句提到：草根之下的蟋蟀，和霜降以后的大雁，它们的叫声令游子的鬓角，增添了新的白发。

        宋代的张炎，生于1248年，卒于1320年，字叔夏，号玉田，晚年自号乐笑翁，祖籍陕西凤翔。张炎出生于官宦世家，六世祖张俊，是宋朝著名将领。父亲张枢，是“西湖吟社”重要成员，通晓音律。张炎前半生居住在临安，生活安逸，宋代灭亡以后家道中落，晚年贫穷漂泊。著有词论专著《词源》和《山中白云词》，存词302首。张炎生前写了首与蟋蟀相关的词，就是这首《清平乐》：“候蛩凄断，人语西风岸，月落沙坪似练，望尽芦花无雁。暗教愁损兰成，可怜夜夜关情。只有一枝梧叶，不知多少秋声！”这首词的上片写秋意，蟋蟀的哀鸣，西风的萧索，秋月的清冷，秋江的清凉，无雁的芦花，妙绘出一幅寒意秋晓图。词的下片写人情，道出游子无限的秋愁，梧桐叶上，记录了无数秋凉悲声。整首词言情深远，用词精炼，含蓄优雅，意境淡远，情感真切感人。词的大意是：蟋蟀哀鸣欲断魂，秋风萧瑟秋江岸，人与秋虫共鸣。冷月落沙洲，澄江如彩绢，千里芦花望断，不见归雁行踪。默默愁煞庾信，可怜夜夜脉脉含离情。只有那一叶梧桐悠悠下，不知寄托了多少秋凉悲声！

        北宋的刘敞，生于1019年，卒于1068年，字原父，一作原甫，临江新喻荻斜（今属江西樟树）。庆历六年与弟刘攽同科进士，以大理评事通判蔡州，后官至集贤院学士。与梅尧臣、欧阳修交往较多。为人耿直，立朝敢言，为政有绩，出使有功。刘敞学识渊博，欧阳修说他“自六经百氏古今传记，下至天文、地理、卜医、数术、浮图、老庄之说，无所不通；其为文章尤敏赡”，与弟刘攽合称为北宋二刘，著有《公是集》。刘敞生前写了许多与蟋蟀相关的诗词，其一《蟋蟀》：“七月鸣在野，八月鸣在宇。九月登我堂，十月入床下。滔滔岁方晏，促促声亦苦。悲秋不悲己，终夜如独语。时俗有新声，谁能一听汝。”诗的前半首，借用了诗经诗意，下半首写蟋蟀促织，在夜里独言独语。一旦有了新的诗歌，还有谁愿意听蟋蟀叫声呢？其二《六月二十六日西阁昼寝》：“驰骛圣不足，治安愚有馀。愿言从物役，即事实燕居。清切掖垣峻，深沈云阁虚。食有万钱膳，架多四部书。低头悟素餐，游日惭古初。非吏复非隐，人言定何如。平生山林尚，自与功名疏。何为出不反，视此岁月徂。秋风陨高林，蟋蟀鸣阶除。行矣浮扁舟，季鹰不欺余。诗在最后，写到秋风吹落叶，蟋蟀在台阶处鸣叫。其三《月夜二首其一》：“月出浮云尽，风生中夜清。星辰竞摇动，河汉湛虚明。老树稀疏影，惊禽断续声。秋怀先已乱，蟋蟀更宵征。”这首诗歌，也是在最后提到了蟋蟀。其四《怀归操二章其一》：“蟋蟀在堂岁云除，今我不乐郁以纡。岂不怀归畏简书。”这首诗非常简短，第一句说明秋在晚期，因为寒冷蟋蟀已经转移到了室内。其五《七月二日》：“西风过庭树，天气飒然秋。山雨才成润，高云淡不流。平分感一叶，远兴忆扁舟。蟋蟀何须急，羁人始欲留。”大意是：西风吹拂庭院里的树木，天气已然是秋季。高天上的流云稀薄，故而山雨下的稀稀落落，刚刚能够滋润表皮的土层。人都说一叶知秋，在感觉秋意的时候，不由记起秋江里的一叶扁舟。蟋蟀你不用叫声急切，羁旅在外的人，知道如何在客栈驻留。其六《孤垒二首其二》：“落日含古意，高台多远心。鱼龙潜冻水，蟋蟀有哀音。江汉南浮远，关山北望深。张衡四愁意，历历起登临。”诗的第二句提到，水面有了薄冰的时候，蟋蟀的叫声也开始衰微哀鸣。其七《秋蛩》：“促即复促即，秋蛩一何力。不见机杼巧，但闻日夜织。霜陨木落天下寒，嗟我妇子衣裳单。大钧万物各有在，尔独憔悴使人欢。一鸣复一飞，秋堂燕将归。四时自兴叹，天道不得违。忆昔春风和且柔，畏人来入人间游。鹰隼横厉自兹始，索寞分散还可愁。”诗中说，促织提醒织女织布，蟋蟀何来这种能力。只因为秋风寒冷，到了该换寒衣的季节了，因此促使织女日夜操劳，紧赶慢赶的织布，抢先做出棉衣。


                                                2021年8月25日写于迎春堂

gelei

欣赏一下。真不错…………