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读李白的《将进酒》，不得意者最喜欢“天生我材必有用，千金散尽还复来”这一句，它给失意之人以莫大的安慰，何其畅快淋漓！翻译成现代汉语就是“是金子总会发光”，再通俗一些就是“何处黄土不埋人”，最提气的是“此处不留爷，自有留爷处”！这境界，这豪情，一般人是没法比了，李白也汗颜。
但这句话确实不是对失意人说的，《将进酒》的上一句是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，分明是说教得意者的。但这里的“得意”应该不是“称心如意”或“满意”的意思，如果真是这样，那李白不是成了得寸进尺、贪得无厌之人了吗，李白没那么肤浅。这个“意”应该是与“形”相对之“意”，是“意义”的“意”。他得了什么“意”？人生之意。得人生之意而兴奋不已，才有“当尽欢”的极乐之乐。
这不是得意忘形了吗？正是。所以“得意忘形”也不应该是“形容浅薄的人稍稍得志，就高兴得控制不住自己”这么浅薄的意思，而如佛法所言“名相是名名相，即非名相”，一切都是假象——看透了人生的意义，参悟了佛法皆空，认识了名相非真相，自可得其意而忘其形。既得其“意”，“形”已经没用了，因为任何“形”都是虚妄的，是假的，因意弃形才会修得正果。孔子所言“朝闻道夕死可矣”便是。“闻道”就是“得意”，已得意，肉身殒灭又如何？
我不是在解说佛法，也没有资格。我是想说，每一种说法，我们还可以换一个角度去理解。不光是某种说法，就连一个汉字，如果你长时间盯住它，也会引发许多奇妙的想法。这不奇怪，汉字本身就是象形字，即使发展到今天，也是形意字，由形引意，得意便可忘形。
就拿“心”说。中国的哲学起于心，归于心。这个“心”字可不得了！你若打开脑洞，紧盯着它天马行空地想，什么人间奇迹都能创造出来。心，甲骨文基本是一颗心脏器官的形状，那时候它还没有思想。什么时候变成今天这个样子的？隶书成为主要字体时。此时“心”字突变，大致成为现在我们看到的样子。隶书始创于秦朝，东汉时期达到顶峰。之所以叫隶书，是因为秦朝的汉字主体是小篆，隶书是小篆的辅助（隶属于小篆）。东汉时期，隶书成为主体文字，可谓翻身农奴得解放了。而与之相对应的“心”字，也从器官飞跃成为智慧之源。可以说，今天的这个“心”，是汉代发明的新字。
汉朝的造字者比仓颉智慧高。我们先假定汉朝的造字者是完全遵从了“形意”的原则，那么这个“心”字的创造是着实煞费了苦心。“心”由“乚”和三个“、”组成。“乚”是玄鸟，是《山海经》认为的神鸟，它的神在于它是商朝成汤的始祖，简狄吞玄鸟蛋生契，十四代后有成汤。而《说文》则认为“乚”同“乙”，“乙，象春艸木冤曲而出也。”这样看，“乚”同时代表了天与地，是天与地的统一。由此，我们自然会想到，那三个“、”，应该与“人”有关——这才符合中国哲学“天地人”合一的精神嘛。汉朝独尊儒术，聪明人进一步就会想到，这三个“、”，应该代表人的三种修养，这只能是儒家的精神核心“仁智勇”了，进一步讲就是中庸的核心修养“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”。中间那一点，当然应该是“仁”了，左右两点平衡，代表“智”“勇”，以“乚”（天地）撑起，包容，既简洁又美好——这才是大道至简！无意而有形，要心何用？有意而得道，要心又何用？陆王心学不过一个“心”字了得！
心意至此，由心组成的几个关键字也是越看越喜欢的不得了了。比如“性”——“天命之谓性”的“性”——从“心”从“生”，心之生者谓“性”，心正而诚意，诚意则心生之物而符合天道，应合了“天人合一”，故性者，天命。说到这，我忽然有一个疑惑，为什么我们把男女交欢的行为叫“性生活”或“性行为”？这是天命吗？唯一的解释是交媾是为了繁衍后代，这是最大的天命；比如“忠”和“恕”——“夫子之仁，忠恕而已”的“忠”和“恕”。忠——心底中正，把天地人和仁智勇摆放得不偏不倚就是忠。既然如此，那么“忠诚”就不应该是我们通常理解的意思，而是诚恳为“忠”之意，是中正而不是偏执，是对客体持有一颗平和客观的心。你仔细端详这个“忠”字，就好像看见一把利剑穿口而过，直指心底，时刻提醒人们要中正。恕——从“如”从“心”，如心则恕，这是中庸修养，博广无邪，诚实可靠。当然，这个如心的恕所如的“心”是上面所提到的包含天地人合一的心，是承载仁智勇精神的心，而不是一颗庸俗的心，如果是一颗烂心，越如心越烂。
还有两个暗含“心”的字，是中国人文生活绕不过去的，一个是“理”，另一个是“礼”，一个是本质，一个是形式。“理”——天理，内审为王。内审什么？审心。形意之心没毛病，天理就在心里。天理在心，人欲即灭，程朱理学由此诞生。而“礼”，我们不妨先看其繁体，能更好地体会其功用。“禮”，左“神”右“器（礼器）”，源于对鬼神的祭祀与虔敬，是单纯的宗教仪式。后来周公定礼，制定了一套与上下有别的仪式，赋予了禮的政治性。再后来孔子改禮，将其定性为社会生活的一部分，从此禮成为中国社会生活的重要内容。从“禮”的演变看，禮承载着中国人的宗教社会、社会生活和道德生活，绝无“利益”生活功能。不知什么时候“禮”写作“礼”了。豊器没了，抽出“心”的芯“乚”，组成了“礼”。这个字造得也不错，让“礼”有了直接会意性，体现了人们应该有的对天地人的敬畏，尊天敬地就是礼，少了“禮”的形式，多了“礼”的内容。但现实社会狠狠抽了造字者一个耳光。人们是不甘于用没有形式的“礼”，我们自创了一套“礼”的形式，今天我们以“礼”之名义烂事欲望生活，不但玷污了中国礼仪之邦的名声，冲垮了中华民族敦厚朴实的遗风，销蚀了我们民族“无礼不乐”的良好风俗，而且以人情的幌子，溺杀人情，实在是可恨！
中华文字博大精深，没事的时候，你深情地凝望它，总会形成自己的逻辑，在有所收获的同时，还能触类旁通，启迪心智，对错已经不重要了。于是，可以得意忘形。
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发表于 2021-9-6 09:21
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发表于 2021-9-6 11:50
这里是十八的根据地，他来肯定会越来越好！
楼主
