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从心里流出来的歌——赏评刘树仁三首现代诗歌 高迎春
与刘树仁相识于上个世纪七十年代。一九七五年，宁津籍作家郭澄清出版了长篇小说《大刀记》，在全国引起轰动。因此，北京人民文学出版社决定给宁津县业余作者出版一部短篇小说集。一九七六年秋，宁津县召集全县三十多位业余作者，在宁津县招待所举办为期一个月的创作学习班。在这个学习班上，刘树仁就是我认识的文友之一。时间一晃，四十多年过去了。近几年，刘树仁在《诗刊》《齐鲁晚报》《诗传播》《宁津文艺》等文学刊物上，陆陆续续读发表了许多诗歌，我读了之后，感觉他对诗歌创作，具有自己的感悟与灵性。前不久，在宁津县作家协会理事会成立会议上，我与刘树仁有幸坐在一起，知道他从教育战线退下来之后，又重新拿起文笔，主要侧重诗歌创作，所遵从的诗歌观念，就是笃信：诗是从心里流出来的歌。接下来，就让我们一同欣赏这些从刘树仁心里流出来的歌。
垂钓 把长长的线 甩出去 眼睛紧紧盯着浮漂 只要浮漂下沉 就扬杆起钓 坐等一生 欲望总在鱼钩上 脱落
中国是一个历史悠久的国度，或许自从有了青铜针，就有了钓鱼钩吧？否则，中国怎么会有那么多古老的钓鱼台遗迹。比较著名的，就有十二处。之一：北京市阜城门外钓鱼台，传说金章宗完颜璟曾在此钓鱼，清代乾隆皇帝为此亲书“钓鱼台”三字；之二：廋西湖小金山钓鱼台，乾隆皇帝南巡扬州时，曾在此钓鱼；之三：陕西宝鸡磻溪河钓鱼台，传说姜太公钓鱼处，不远处建有太公庙；之四：河北南皮城西钓鱼台，相传姜太公曾在此钓鱼，在钓鱼台北侧，有两尊唐代石金刚造像；之五：福建闽侯钓鱼台，传说东越王余善曾在此钓鱼；之六：江苏淮阴钓鱼台，相传西汉淮阴侯韩信钓鱼之处，台边立有韩信钓鱼石碑一方；之七：山东鄄城钓鱼台，相传庄子曾在此钓鱼，台侧有庄子祠等古迹；之八：浙江桐庐钓鱼台，相传东汉严子陵垂钓处，台边建有严先生祠；之九：湖北武昌钓鱼台，相传三国时吴王孙权曾在此观鱼垂钓；之十：安徽贵池玉镜潭钓鱼台，为南朝梁昭民钓鱼处；之十一：江苏宜兴钓鱼台，为南北朝任昉钓鱼处；之十二：湖北大冶钓鱼台，为唐代张志和垂钓处。在我们宁津县，历史上也有一处钓鱼台，距离县城以北十五里马家庄北，清朝时期此台犹高四五尺许，周围十余丈，每逢大雨水环四面，而台不没，相传姜太公曾在此钓鱼。由此可见，中国人为生存，曾经将钓鱼，作为食物来源之一。刘树仁写垂钓，灵感注定来源于生活。将蚯蚓穿于鱼钩之上，往前甩鱼竿鱼线，浮漂就会倒立在水面上。一旦鱼钩被鱼咬住，就会下沉。收杆起钓，一条鱼儿就会被收入鱼篓中。如果调到四五斤甚至更大的鱼，起钓就不这么简单了，需要耐心遛鱼，将鱼遛的精疲力尽了，才可以拉到岸边，用鱼兜捞上来。有时候，钓鱼的人，甚至会被大鱼拖入水中，为避险垂钓者只好剪断鱼线，空手而归。这首诗的高明之处，是将一生看做垂钓，而人的欲望，总是在鱼钩上脱落。有人说，欲望是生命的卫士，没有欲望，生命就不存在。欲望的强烈程度，显示生命的活跃程度，欲望的力量，就是生命本身。在欲望的鼓动下，生活展开绚丽的画卷；在欲望的感召下，生活变得或涟漪微漾或波澜壮阔，形成迷人的景色。可是，欲望太强烈，也会造成许多失落。而这就是为什么，欲望总在鱼钩上脱落的缘故了。严羽在《沧浪诗话》中云：“大抵禅道唯在妙悟。诗道亦在妙悟。”陈师道也在《次韵答秦少章》中说：“法在人，故必学，巧在己，故必悟。”前人所说的悟，是指与逻辑思维相对的艺术思维，是写诗到了一定程度后的豁然开朗。刘树仁这首《垂钓》，铺垫平淡无奇，结句却陡然标高，给人以启迪，给人以惊悟。表面看来，刘树仁的诗句明白如话，却蕴含着奇妙而不同寻常的意趣，简朴得似乎一挥而就的诗篇，细心寻绎就会发现，简单数语却是经过千锤百炼才写成的。
生命 生命如同一粒种子 我想追溯我这粒种子的根基 最大本事追到老爷爷 原来，乞讨路上的种子一粒 爷爷是硝烟战火中的种子 枪林弹雨中成长 长成共和国长城脚下卫兵一名 父亲这粒种子 又被爷爷撒回老家河坡上 贫瘠的土地里 没有结出饱满米粒 有幸我辈 风调雨顺的春季赶上 我要努力长成壮苗，挂满果实 因为，只有如此 才能不辜负 次第改壤的土地
刘树仁的这首《生命》，写了四代人。如果用小说来写，可以写成长篇巨著；如果用散文来写，可以写成四篇人物纪实；可是，他偏偏用采用诗歌来写，将千言万语，浓缩成四句话，给人以丰满的想象空间。单凭个人记忆，人大多能记到老爷爷那一辈。既父之父为祖父，祖父之父为曾祖父，曾祖父之父为高祖父。上五世即从本位起，上及父，祖父，曾祖父，高祖父。而下五世则从本位起，儿子，孙子，曾孙子，玄孙子。古时候富裕人家，往往早婚早育，能够出现四世同堂，或者五世同堂，而这也是一个家族兴盛的标志，一个家族合家同庆的缘由。而封建地方官和朝廷，也会出面嘉奖，或赠送匾额，或助修牌坊，成为一种特别的荣耀与纪念。刘树仁的曾祖父，生活背景在清末，民国时期。这个时期的中国，处于半殖民地半封建社会，政治经济受外国殖民主义控制和奴役，内忧外患，民不聊生。寻常百姓，头上压着三座大山，故而刘树仁的曾祖父，成了乞讨大军中的一员。刘树仁的祖父，生活背景在抗日战争和解放战争时期。抗日战争是中国近代史上，最伟大的民族解放战争，是近代中国人民反对外敌入侵取得完全胜利的民族解放战争。解放战争是中国共产党与国民党争夺领导权的内战，战争以共产党及人民解放军取得胜利而告终，1949年10月1日，中华人民共和国正式宣告成立。刘树仁的祖父，在硝烟战火中成长，成为捍卫祖国钢铁长城中的一员战将。刘树仁的父亲，生活背景在解放以后，成为人民公社社员，在农业学大寨的号召中成长。这个时期的中国，经济基础薄弱，故而刘树仁形容父亲，是一粒没有饱满的米粒。到了刘树仁这一辈，正赶上改革开放的大潮，我们的祖国由站起来，强起来，变为富起来。故而刘树仁自强不息，要让自己收获挂满果实的金秋。梅尧臣曾说过：“诗家虽率意（尽心竭意），而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外，然后为至。”梅尧臣这两句话，从诗歌的语言、形象、意境的统一关系，对诗歌的艺术特征作了十分准确的概括，为历来诗家所称道。梅氏认为，诗人必须在语言上下功夫，力求推陈出新，意在言外，才能把景物人物描写的逼真，使得读者有身临其境的感觉，读后余味无穷。刘树仁将四代人的成长，压缩成四句话，而且有鲜明地人物形象，这既需要胆量，也需要魄力。这样的删繁就简能力，这样的概括能力，可谓一绝，堪称一绝。
母亲的粽子叶 小小一片粽子叶 在母亲手里 包出了一家人的大团圆 小小一片粽子叶 在母亲手里 包出了一份悠悠乡土情 小小一片粽子叶 在母亲手里包了多少年不知道 只知道包大了我们并成人 小小一片粽子叶 在母亲手里咋也包不坏不知道 只知道在母亲的心田上 年年都会长出新粽叶
在中国过端午节吃粽子，历史非常悠久。何为端午？“端”是开始，也就是初的意思；“午”是五的顺号，午与五既同音又通用。所谓端午，也就是初五。在《风土记》这般解释：“仲夏端午，初也。”又据《月令广义》记载：“五月初五端阳节。”午时烈日当空，阳光灿烂，故名“端阳”。端午节这一日，月、日均为五，故而叫“重五”。按照农历以天干地支纪月，正月为寅月，二月为卯月，三月为辰月，四月为巳月，五月为午月，也有道理。到了端午这一天，人们吃粽子，饮雄黄酒，戴香草包，用艾叶熏房子，赛龙舟。据说这些活动，都是为了纪念两千多年前，战国时期楚国的爱国诗人屈原。刘树仁写《母亲的粽子叶》，借过端午包粽子，歌颂了无私而伟大的母爱。鲁北平原，没有竹林，所以包粽子不能用竹叶；鲁北平原，没有南方的菰草，所以也不能用菰叶包粽子。然而，鲁北平原上，却生长着茂密的芦苇，所以鲁北人包粽子，只能选择窄窄的芦苇叶。所以刘树仁说粽子叶，用小小的来形容。因为又窄又小，包粽子也就有了难度，一般人包粽子，粽子容易散了架。为何母亲的粽子，包出了一家人的大团圆。因为过节图个吉利热闹，不管道路多远，总要在端午节聚在一起。为何母亲的粽子，包出了悠悠故乡情。因为不管母亲包的黄米枣粽子，还是糯米肉粽子，都包出了母亲所要的味道，家乡的味道。母亲手里的粽子，包了一年又一年，送走了贫穷，送走了日月，也送兄弟姐妹走出了村庄，走上了工作岗位。母亲的粽子，包了一年又一年，数不清用掉了多少芦苇叶，数不清用坏了多少芦苇叶，兄弟姐妹都知道，在母亲的心里，年年都会长出新的粽子叶。阅读这首《母亲的粽子叶》，透过小小的粽子叶，读者可以想象，母亲一大清早，就去水湾边芦苇丛，挑选较大的芦苇叶，不顾露水湿透了裤脚，不顾蜜虫飞入眼中；透过小小的粽子叶，读者可以想象，母亲用勤劳的双手，在盆中浸泡黄米，浸泡糯米；在搓衣板上，捋平芦苇叶，折叠芦苇叶；透过小小的粽子叶，读者可以想象，母亲将包好的粽子，放入锅内，点燃灶台下的炉火，脸上的汗水，在炉火映照下晶莹闪亮。勤劳的母亲，低头弯腰包粽子；勤劳的母亲，佝偻下身子，拨弄炉火。于是，房顶烟囱里，就冒出袅袅炊烟；于是，房顶烟囱里，就冒出了家乡的味道。元代的郝经在《答友人论文法书》中说：“文有大法，无定法，观前人之法而自为之，而立其法，彼为绮，我为锦；彼为榭，我为观；彼为舟，我为车；则其法不死，文自新而无穷矣。”郝经要求诗歌作者，要善于自立其法，锐意创新。直到如今，郝经的理学观念，仍然有着积极的意义。刘树仁自然谙熟出新之道，一片小小的粽子叶，却临摹出母亲炽热的胸怀，却描画出母亲高大的形象，感人至深。
刘树仁写诗的理念，是诗歌需从心中流出。写诗的人，必须要保持一颗纯真的童心。明代诗人李贽在《童心说》里云：“天下至文，未有不出于童心焉者也。苟童心尚存，则道理不行，闻见不应，无时不文，无一样创制格文字而非文者。”在李贽看来，只有保持一颗童心，一颗真心，就能抵御世间恶俗侵袭。因为做学问，就要保持对诗歌艺术的追求与热爱，需要沉下心，静下心，放下心，聚精会神，专心致志，才能写出好作品。如果没有童心，没有真心，心有杂念，写诗就容易变为沽名钓誉的手段。刘树仁写诗，遵从自己的童心，遵从自己的真心，看似平淡无奇，却是对自己有着很高的要求。刘树仁，现在已经是德州市作协会员，宁津县作家协会理事。除了上述三首诗歌之外，刘树仁写的诗歌《钉子》《喜欢》《厨房》《太阳是一位画家》等作品，也各有艺术韵味。通过四十五年的文学积淀，他已经写出大量的诗歌。我相信从刘树仁的心里，一定会流出更多更好的诗歌作品，且让我们拭目以待。
2021年9月7日写于迎春堂
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