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通过一个故事说明一个道理 有一次，朋友拿来一本书，是他的一位朋友赠与他的作品集。他知道我爱看书，便拿来叫我看看，还嘱咐我评价一二。这本书足有五百来页。拿在手里很厚重。其中除几篇评论外，大多都是散文。当然，是不同题材的散文。所以在目录里还分了几辑，每辑都有一个很文艺的名字，看起来很庄重的样子。甚至作者还在每篇文后都用括号标注着某某年月发表于某某报刊，可见作者对此文集重视的程度。从发表时间跨度看，百余篇文章几乎倾注了作者半生的心血。陈忠实表示要写一本能够“垫棺材的书”。这一点，他的《白鹿原》是做到了。而这本书的作者，集半生之心血于一册，若单从厚度上看，不照《白鹿原》差，大概也算做到了。 但一看内容，就只有哑然失笑了。用它来垫棺材，只恐“身与名俱灭”，不会有什么意义。我固然爱看书，但这样的书，随便翻翻也就是了，我不可能将大把的时间浪费在读这样的文集上。无论这些文章曾经发表在县报、市报，或省刊上。因为就我随手翻看的几篇文章来看，便基本可以确定作者整本文集的写作方法了，那就是：通过一个故事说明一个道理。如果说还有例外的话，则是：通过一件事物（或一个景物）表达一种感情。 比如，通过描写松辽大地上的玉米，赞美平凡劳动者的可贵；通过描写父亲半生的辛劳，，表达对父辈的敬意；通过和朋友的几次交往，感悟君子之交的可贵……大抵如此。 又有一次，偶然闲逛旧货市场（俗称“破烂市场”），在一个旧书摊上驻足片刻，摊主人问我是否爱看书，在得到肯定的回答后便赠了我一本。翻看之下，得知是当地一个老人身故后，其子女为完成老人遗愿帮他出的遗著。翻看之下，发现二百多页的集子中，除三两部地方戏剧本尚有可读外，所有的散文也基本都是一个套路：通过一个故事说明一个道理，或者通过一件事物（或一个景物）表达一种感情。 泡论坛时，闲阅上面贴出的文章，发现这一套路在散文版也占十之八九。不同的只是杂文版的文章可能再多一点花样：通过一条新闻（或一句名言、一个典故……）说明一个道理（杂文版就少有表达感情的了）。 恍惚中，似乎又回到了学生时代，又回到那些曾被无数次阅读、分析、背诵、模仿的“经典”课文中。比如最有代表性的杨朔，《香山红叶》《荔枝蜜》《茶花赋》《雪浪花》，无一不是此类文章的典范。甚至老舍的《草原》，巴金的《海上日出》，茅盾的《白杨礼赞》，鲁迅的《藤野先生》，冰心的《小桔灯》，朱自清的《背影》……也都概莫能外。不只现当代作家的文章，古代作家们亦皆遵守这一个规律，携其得意之作纷纷亮相。比如《列子》中的《愚公移山》，《庄子》中的《逍遥游》，韩愈的《马说》《师说》，范仲淹的《岳阳楼记》，蒲松龄的《狼》《促织》……真可谓蔚为大观。 不只如此，我们推荐读物中的中外名著也都是同一套路：《红楼梦》是通过“四大家族”的兴衰史表现了封建社会必然没落的下场，《唐·吉诃德》是通过唐·吉诃德的荒唐经历对骑士小说的批判。《钢铁是怎样炼成的》是通过保尔·柯察金的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中，才会成长为钢铁战士…… 所以，对于我们的作者们将这一写作方法视为金科玉律，就完全可以理解了。 当然，中学生的文章这样写可能会得个高分，但如果那些名著若真的只是这么肤浅，恐怕也不会成其为名著，更不会带给千万读者无尽的精神力量了。同样地，如果一个中学生把文章写得“有声有色”“有理有据”，我们尚可以判断他是个不错的学生。但如此一个成年人，尤其是写了十几年甚至几十年的成年人（甚至是中老年人），还这么写，而且只会这么写，那么基本可以断定：他实在是浪费了自己的精力，也浪费了这些文字。如果在报刊上发表出来，或者编成文集，则是浪费了那些纸张、油墨，附带着浪费了可能去浏览的读者的时间。有那功夫还是去含饴弄孙、颐养天年的好。或者只要不扰民，跳跳广场舞、走走步锻炼锻炼身体都是好的。没事玩什么文学！ 文无定法啊！文艺百花园里百花齐放，怎么可能只有一种颜色？“通过一个故事说明一个道理”或者“通过一件事物（或一个景物）表达一种感情”，怎么可能“一招鲜吃遍天”，拿来用一辈子？真当自己是某某歌星呢？唱红一首歌就成了歌唱家？真当自己是某某导演呢？一部电影获奖就成了名导？真当自己是某演员呢？上过一回春晚就成了名星？哪有这个道理！ 无论在方法技巧上还是思想感情上，无数次重复自己的不是文学，至少算不上优秀的作品。这也正是许多名家年纪轻轻就可以写出佳作，可是以后却再难超越的原因之一。甚至很多人直接中途封笔，从此告别文坛。这说明了其人虽不能再出佳作，但至少审美上没有问题，不会拿自己嚼过多次的馍去喂读者。林语堂曾说过有“十大俗气”，其中有一条是“有与朋友相聚便喋喋高吟其酸腐诗文”。如今自然没有人会与朋友吟其诗文，但拿那些中学生作文一般的文章与人分享，恐怕亦是非但不显其雅，反而叫人觉得“俗不可耐”，必欲避之而后已。 最后的结论是：作者通过列举一系列事例，说明了文学不太好玩，更不是谁都能玩好的道理。
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发表于 2021-10-7 15:55
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