短篇小说：高 寿

杜官恩

#内容提要：这是一个完全真实的故事，因为它不需要向谁采访，我就是故事主角的外孙女。从小到大，母亲一直在讲姥姥“租夫”的故事。而我只是在听，认为解放前的战争年代，发生亲人生离死别的事情特别多，就没有在意。


关键词：解放前，壮丁，生离死别，生命力。


短篇小说


                                       高  寿


       母亲今年九十有八，虽然眼睛差点，耳朵聋点，但精神头一直很好。母亲说:“你姥姥在我这个年纪，比我行得多！”


       姥姥高寿，一百零八岁。


      从小到大，母亲一直在讲姥姥的故事，尤其那段“著名”的“租夫”。每次讲述根据我的年龄和接受能力，略有不同，版本却是一样的。而我只是在听，认为解放前的战争年代，发生亲人生离死别的事情特别多，就没有在意。


    而母亲却念念不忘。问我：“你写了那么多部小说，你姥姥的这一段，真的就没有价值吗？”


    我说：“那您就再讲一遍试试看。我要是觉得能写的话就抽时间写出来。”


    母亲很高兴，说我终于答应了她。其实我是想多陪陪她，跟她唠唠嗑，让她调理清楚思路，对防止老年痴呆有益处。


    姥姥生下母亲不久，姥爷被国民党兵抓了壮丁，就一去不复返了。当时，姥爷家有两个男丁，必须“两丁抽一”。国民党兵已经抓走了姥爷的弟弟泥娃子。姥爷看弟弟还小，不忍心让弟弟上战场，就抛妻别女，冒着月黑天，追赶了几十里山路，将弟弟换了回来，跟着国民党兵走了。


    开始，姥爷还捎过几次口信回来，让姥姥放心。说是在军队里干得很好，当上了机枪班长，然后就杳无音讯了。


    母亲已经有了几岁，能够到处跑的玩儿了。她发现姥姥经常到村口的山坡上向山口眺望，等着姥爷归来。而山口，只见灰蒙蒙的天空，和不知好坏心情的山风。


    姥姥家里有小叔子和公婆一起干活，家境与村里人相比，也差不离儿。就是姥爷不在家，让人揪心，让人长吁短叹。


    哪怕生了母亲，姥姥也是一个二十多岁的漂亮女人，在村里人眼里就和没有嫁出去的姑娘一样。每次出门，身后总是不远不近地跟着一些不怀好意的男人。


    山上岗头多树林多，出门干活的人，很容易转进坳口拐弯和荒山野林里。


    这时，姥姥就有危险了，经常有男人拦在前面欲行不轨。


    姥姥身板挺高，如果不主动同意，男人想得手的话，十分为难。


    姥姥面对一个扑到她面前、动手撕扯她衣服的男人说：“泥娃子就在身后不远，小心泥娃子拿篾刀劈了你！”


    泥娃子就是姥姥的小叔子，比我母亲大十二岁，比姥姥小六岁。


    那个男人还想涎脸硬上，厚颜无耻地说：“泥娃子才好小丁点儿，哪儿有我的劲大？”


    就在姥姥极力反抗时，泥娃子真的从身后赶了过来，举起手里的篾刀，毫不示弱地对着那个男人，大声喝问：“你找死？”


    坏事没有做成，那个男人跳起来迎向泥娃子，恼羞成怒地说：“你有狠，你就照着脑壳来砍。只要一刀砍不死，你就倒了大霉。”


    姥姥喊：“泥娃子，他没有得手，放过他算了。”


    姥姥发话，泥娃子才没有继续斗狠，那个男人也识相地溜走了。


    泥娃子脱下衣服给姥姥裹住身体，自己光着膀子挑柴回家。


    泥娃子已经长成大小伙子了，父母要跟他结婚成家，媒婆说了很多姑娘，他始终没有同意。


    公公婆婆要姥姥去劝泥娃子，让他好好找一个媳妇。


    泥娃子说：“我要等哥哥回来再娶媳妇，哥哥是换我出去当的兵。”


    就这样，姥姥也没有劝动泥娃子。


    姥爷一望不回来，两望不回来。这时，有一个一同被抓走、受伤回来的拐子兵说，姥爷已经在战场上被人打死了。


    姥姥不相信他说的话，大声说：“你瞎说是要烂嘴壳子的呢！”


    拐子兵不忍心伤害姥姥，于是改口说：“我也只是听说，并没有亲眼看见。”


    然而，村里有些男人就想乘机抢亲，想把姥姥抢去当媳妇。


    姥姥的家人着急了。泥娃子说：“嫂子，你不想被抢的话，你不想你的娃子没有妈的话，我们就一起过日子吧？”


    姥姥说：“你有没有为你哥哥着想过？你哥哥回来了怎么办？”


    泥娃子说：“我正是想跟哥哥保住媳妇呀！”


    姥姥为难了，三翻四覆地在屋子里想了几天几夜，没有想出一个两全其美的好计谋来。


    最后，姥姥只能向公婆提出了一个“租夫”策略。说泥娃子可以跟她一起生活，对外宣称是夫妻，这样可以避免抢亲。至于“租金”，则可以按乡俗，帮泥娃子生一个子女。他哥哥什么时候回来，什么时候就解除“契约”。


    那个时期，缺医少药，人的生存环境恶劣。经常有男人得病丧失劳动能力，家里穷困潦倒。而采用“租夫”来“拉帮套”，既能解决这个男人的困难，也能解决另一些贫困家庭里光棍汉“娶妻生子”的问题。什么时候病好了，“契约”也就到期了，“租来的丈夫”则可以领着子女回家。如果病一直不好，这种“契约”就得维持到去世的那一天。


    姥姥家里的情况稍微有些区别，而通过“租夫”，同样可以解决当前一些棘手的问题。


过了两年，泥娃子向姥姥“索要”“租金”。姥姥这才敞开胸怀，为泥娃子生了一个女儿，就是我们的老姨。


    姥姥身体好，一个奶子的奶水足够哺育老姨，另一个奶子的奶水就不让动了，情愿挤出来让老姨喝或者倒掉。姥姥说，母亲“偏食”，只喜欢吮吸右乳的奶水，所以成了“专奶”。其实，这是姥姥的一种固执说法，把习惯当成了必然理由，是对姥爷的一种痴心念想。因为母亲身上，流动着姥爷的血液。姥姥心中的爱，神圣而又纯净。


说老姨与母亲是“隔山姊妹”，但又不完全是。都是亲人，分不开亲疏，不仔细梳理，就都会忘记还有这档子事存在。


    可是，姥姥一生都没有忘记“租夫”一事，经常在泥娃子面前提起，以防到时候泥娃子离开时“受伤”。姥姥说：“租金我已经付给你了。”


    泥娃子回答说：“是的，我记得。”


    两人就这么絮絮叨叨说了一辈子。两人既是夫妻，也始终保持着“租夫”关系。


    老姨在家“吃老米”，招了夫婿入赘。姥姥和泥娃子的养老送终都是老姨承担的。老姨一心一意伺候，姥姥和泥娃子也过得十分开心。我时常在思考，姥姥这条路，走的是否正确。母亲说，即便姥姥的感情生活不完美，可日子过得不比别人差。如果姥姥坚持不“租夫”，生活完全可能是另一番景象，包括母亲也可能会跟着过艰苦岁月。


    后来，姥爷还是捎信回来了，说他去了台湾，又娶了一房太太，生了一串儿女。


    得到消息时，姥姥和泥娃子已经过世。只有母亲赶到省城，和台湾来的素未谋面的弟弟妹妹见了一面。母亲高兴坏了，一定要我这个“作家女儿”帮她记下这段故事，把“传奇”分享给朋友们。


    为了孝顺，我基本上按母亲的讲述，原原本本地记录了下来。只要我有空闲时间，母亲就要求我念给她听。有时候，忙忘记了，母亲那期望的眼神会提醒我。我便装出休闲的神态，在母亲面前晃来晃去。


    母亲会问：“小女娃子，忙完了没有？”


    我说：“忙完了。”


    母亲说：“那就跟你老妈来上一段呗。”


    于是，我手捧平板电脑，打开文学论坛，跟母亲轻声诵读起来。


有时候，母亲听着听着，便鼾声大作。


母亲也可以算高寿了。母亲为之特别骄傲，说她携带有姥姥的高寿基因。说我将后以来，也会长命百岁。

随玉

欢迎杜老师分享佳作！           

天山飞雪

拜读，战乱时期，有多少亲人离散，原现世安宁，祝老师全家安康幸福。

邱天

初读，没有弄懂的一点是——

姥姥只能向公婆提出了一个“租夫”策略。说泥娃子可以跟她一起生活，对外宣称是夫妻，这样可以避免抢亲。至于“租金”，则可以按乡俗，帮泥娃子生一个子女。他哥哥什么时候回来，什么时候就解除“契约”。

这里说的“乡俗”是不是“跟人生娃”付“租金”？显然，我不了解这种“乡俗”，不敢乱做评论。