亲其师，信其道

何足道哉

　　亲其师，信其道

　　在我们的教学实践中，常常会遇到这样的情景：一名教师自身的文化素养，知识水平都很高，也很努力，但教学成绩并不突出，有的可能还很差。相反，那些教学成绩突出的教师，自身的文化水平，知识水平，在同学科，同年级并不是最好的。为什么会出现这样的情况呢？

　　这就是我们经常提及的知识水平与教学能力的关系问题。一名教师的知识水平很高，并不一定能够体现在教学水平上面。这就是教与学的矛盾。也是知识转换的问题。人不是机器，教与学的过程，也不是一个简单的复制，粘贴过程。涉及到传授与接受的问题，自然会涉及到教的能力与学的态度。

　　把自身的知识或书本知识转化为学生的知识，是一种能力。即教学能力。这也只是教与学两个方面中的其中一个方面。教与学能够实现良好互动，还得学的方面能够做出积极回应。这就涉及到了学生的学习态度问题。

　　教的能力，学的态度哪一个方面出现了问题，知识的转换都会不顺畅，结果也不会很理想。

　　我们常常会见到这样的场景，教师在前面激情澎拜滔滔不绝，下面的学生却是心不在焉昏昏欲睡。这是教与学出现了错位，教与学没有产生共鸣。

　　能够产生共鸣，才是理想的课堂效果。

　　如何才能做到教与学产生一种和谐有序的共鸣呢？

　　古人曰：“亲其师，信其道。”

　　这是出自《学记》里面的一句话。原话说：“亲其师，信其道；尊其师，奉其教；敬其师，效其行。”意思是亲近自己的老师，就要相信他的方法；尊重自己的老师，听从他的教诲；敬佩自己的老师，效仿他的做法。这句话一语道破了良好的师生关系对于学生的重要影响。《学记》是我国古代一部重要的教育专著，虽然时间过去了几千年，“亲其师，信其道。”的观点，对我们现代教学，仍然有着很重要的指导意义。社会发展到今天，教育理念，教学内容，教学手段都发生了改变，但教学关系没有改变，教与学，仍然是教学的核心之所在。所以，“亲其师，信其道”的理念，仍然有现实意义。

　　教学与写作有很多相类似的地方。“工夫在诗外”是说诗人的能力不仅仅体现在作品上，作品以外有很多看不见的东西也关乎作品的优劣。我们的教学也是如此。影响教学成绩的因素很多，其中学生对教师的态度是最为关键的因素。亲其师，才能信其道。这是因果关系。“亲”是因，“信”就是果。这个“亲”包括学生，也包括教师。相互亲近，互为因果。首先教者对学者展现出一种亲和力，那么，学者就会有相应的回应。亲其师了，学生就愿意相信老师的教诲，教学效果就会事半功倍。

　　这就是那些看起来自身水平很高，教学成绩一般；自身水平一般，教学成绩却很好的原因。整天板着面孔，一副拒人千里之外的架势，是很难让学生做到“亲其师”的。学生不愿意接近你，或者有抵触、反感情绪，怎么会“信其道”呢？不能“信其道”，你所传授的知识，就会大打折扣，教学效果不够理想，就是自然而然的事情了。虽然有些教师自身水平不是很突出，但是能够走进学生中间，与学生交朋友，了解学生，亲近学生。学生也愿意接近这样的教师。师生之间的关系是融洽的，亲近的，那么，教与学的结果就会很好。

　　《学记》里面说：“亲其师，信其道；尊其师，奉其教；敬其师，效其行。”是把“亲其师”放在“尊其师“和“敬其师”前面。可见，《学记》还是认为在教学活动中，“亲其师”是比较重要的。“亲其师”里面就包含着“尊”和“敬”的意思在。

　　所谓“亲其师”，应该饱含两个层面的意思。即“亲近”和“敬畏”。

　　“亲近”，因为“亲”，所以才愿意接近，才喜欢，才会产生“乐学”的效果。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”对学生而言，“乐之者”才是学习的最高境界。

　　“敬畏”，因为“敬”而产生“畏惧”，这就是“敬畏”。一名教师能够让学生产生一种敬畏之情，首先教师要具有一种独特的人格魅力，来吸引学生。“敬畏”的重心是“敬”而不是“畏”。“畏”是因为尊重，是因为吸引。学生对老师的敬畏，恰好是师道尊严的体现。“亲其师”并非没有师道尊严，并非是亲昵与轻慢。而是教师身上的文化素养与人格魅力的所散发出来的那种亲和力，吸引力。让学生产生出一种自然而然的“爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖......可远观而不可亵玩焉。”那样的感觉来。“敬畏”也是一种魅力。有了“敬畏感”，学生也会愿意遵从老师的教导，接受你的教育。

　　所以，我们的教育上才会有“教学能力”这一说法。“教学能力”包含知识水平和教学水平两个方面。通俗一点说来，教学能力就是一名教师智商和情商综合体现。优秀教师应该是智商与情商综合能力比较高的人。在教学活动中体现出高情商，应该就是具有能够让自己的学生做到“亲其师，信其道”的能力。其实，对于一名教师而言，让学生“亲其师，信其道”也不是一件多么难以做到的事情。放低身段，满怀热情，把学生当做朋友，有教无类，诲人不倦即可矣。

　　“亲其师”，是学生的事，也是教师的事情。如果一名自身能力很高，教学成绩却一般的人，是否可以从“亲其师”这一点着手，认真检点一下自己的过往。是因为倦怠了，还是因为与学生的距离过于远了。学生对于你的传道授业解惑，是不是不那么充满渴望，或者多多少少有了一些拒绝是意思呢？

　　要想让你的学生“信其道”，首先要让学生“亲其师”。想要学生“亲其师”，作为师者，首先要做点什么。

　　说到底，从本质而言，我们的教育教学，从古至今就没有改变过。“亲其师，信其道；尊其师，奉其教；敬其师，效其行。”仍然是教与学最可借鉴的至理名言。

　　这个世界无论发生怎样的变化，有些东西是不会改变的，比如情感。亲其师，信其道，就是教育中的情感因素，无论什么时候，都不会改变，无论什么时候，无论教学手段多么现代化，还是需要有情感因素。人毕竟是人，是人，就会有情感。亲其师，信其道，永远不会过时。

　　

高迎春

从本质而言，我们的教育教学，从古至今就没有改变过。“亲其师，信其道；尊其师，奉其教；敬其师，效其行。”仍然是教与学最可借鉴的至理名言。
一个合格的教师，有师资很重要，有师德更重要。有师德的教师，会放下身段与学生融为一体，学生才会信任老师，更愿意接受老师传授的知识。人们都知道知行合一重要，但能够做到缺不容易。有师德的教师，一定会把书本内的知识，有意识地延伸到书本以外的知识，讲解起来更有趣味，知识更加立体化，使得学生所学知识更加全面和立体，成绩更加突出一些。

太和五中张奇

亲其师，信其道，就是教育中的情感因素，无论什么时候，都不会改变，无论什么时候，无论教学手段多么现代化，还是需要有情感因素。人毕竟是人，是人，就会有情感。亲其师，信其道，永远不会过时。

非常有道理的文字。