姜尚的钓鱼与庄子的曵尾

何足道哉

　　姜尚的钓鱼与庄子的曵尾


　　姜尚与庄子都是古之贤者，都是有故事的人。


　　姜尚的“钓鱼”流传古今，庄子的《秋水》迷倒了众生。


　　一个年逾古稀才开启了人生辉煌之路，创造出一个老年屌丝逆袭成才的传奇的姜子牙，让几千年来那些渴望一举成名天下知的人，越羡慕，越嫉妒，越绝望。天下临水垂钓者可谓纷纷如过江之鲫，可是，遍览古今能够一钩钓得一生功名利禄万户侯的，只姜子牙一人而已。


　　历史上，著名的垂钓，应该还有唐代柳宗元的“独钓寒江雪。”柳宗元肯定不是效仿姜子牙，一个人，独守一江寒水，去钓名钓利钓一生的锦绣前程。他去垂钓，却是千山鸟飞绝，万径人踪灭，只是钓起了一江的空寂，满身的清冷，还有冷彻千年的孤独而已。


　　姜尚是渴望成功。此时的柳宗元，却已经落魄。情境，心境都不相同，其结果不同，也在情理之中。


　　屌丝逆袭的故事，只是传说，也是谎言。哪有什么一夜成名，哪里有什么山鸡变凤凰的故事。只不过卧龙在山，凤雏隐于闹市，需要一个契机，一个适合出山的理由而已。所谓逆袭，无非杜撰，无非在消遣那些心怀梦想却没有头悬梁，锥刺股之志向，想一朝出人头地，却是腹内空空，两手空空之人罢了。


　　这个世界，从来没有不劳而获，从来没有侥幸成功。


　　书曰“卧龙凤雏，得一可安天下。”卧龙凤雏齐名，诸葛亮可以躲在茅庐，让刘备等人一顾再顾三顾。庞统却是不请自来，何者？有所依仗也。所以，在“三国”里面，诸葛亮建功立业，庞统英年早逝。凤雏虽然与卧龙齐名，文韬武略之策，奇门遁甲之术，还是略显生涩，略显单薄，庞统成了历史过客，孔明则成为智慧与忠诚的化身。


　　《武王伐纣平话》卷下记载“姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钩来！’姜尚之所以如此垂钓，也是有所依仗的。他的眼里没有水中之鱼，而是一条关乎半生荣辱，万世公侯的大鱼。所以，不用鱼钩，不用鱼饵，也不关心水中有没有鱼。他所关心的，是那条大鱼，什么时候来咬钩。


　　他是有所准备的。史传姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华，可是直到七十岁还是一无是处，闲居在家，等待时机。积淀了足够的资本，姜尚不再等待，在七十二岁的时候，他拿着那只羡煞千万人众的鱼竿，来到渭水之滨的磻溪，开始了那个名动千古的垂钓。所有的历史都有巧合，所有的故事多离不开杜撰。姜子牙算准了姬昌会从此经过，算准了姬昌是一个好奇之人。于是，姜子牙的钓鱼，离奇而古怪，足以让打此经过的姬昌看上一眼。一眼足矣。佛说，前世千百次回眸，才换来今生的一次擦肩而过。一次回眸，一次擦肩而过，就足矣惊天动地，足以改变一切。


　　姜子牙与姬昌，冥冥之中有此一遇，不是上天眷顾，就是神的指引。或者，他们的前世是彼此的知音。就像琴师伯牙弹琴，樵夫钟子期竟然听出来“峨峨兮若泰山”、“洋洋兮若江河”一样。虽然身份悬殊，却是心意相通。姬昌在出外狩猎之前，竟然占卜一卦，卦辞说，所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。姬昌于是出猎，果然在渭河北岸遇到姜子牙，与姜子牙临水相谈甚欢，大有相见恨晚之憾。于是，携手而行，二人一同乘车而归，尊为太师。


　　至此，古稀之年的姜子牙，完成了一次华丽转身，让多少有志青年，抱撼终身。


　　晋平公与师旷曾经有一段对话，晋平公问：“吾年七十欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”这是著名的暮年励志的故事，也只是劝人读书。谁敢想象，古稀之年，拜相封侯，开疆拓土，创建国之伟业。姜子牙，一杆沽名钓誉之鱼竿，前无古人，后无来者矣。


　　庄子，也是一身经天纬地之才，却走向了姜尚的反面。


　　姜尚厚积薄发，只为一朝入仕。庄子一退再退，成了消极避世的典范。


　　姜尚携一身才干，待价而沽。庄子，集老庄之大成，却泯然于秋水之中，逍遥于蓝天之上。不知是让人扼腕，还是让人羡慕。


　　相比于姜尚，庄子是一个太过浪漫，太过理想化的人了。或者，庄子的内心，清高无涯，就像那苍茫的秋水，就像那辽远的天空。他在《秋水》里说：“井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。”这样的言论俯首皆是。清高过甚，就会孤傲，就会离群，就会成为内心只有自己的人。有人说，性格决定命运。庄子的孤傲，决定了他不会像姜尚那样待价而沽，热衷功名。


　　关于为官，庄子也有一个很著名的传说。《庄子秋水》：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。”庄子持竿不顾曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上，此龟者宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”


　　你看，庄子在机会降临的时候，却是一直往后退，宁愿涂中曳尾也不愿供奉于庙堂之上。


　　庄子的“曳尾”说与姜尚的“垂钓”说一样，成为一段佳话，也成为千年不解的迷思。或许，用古人的话来说就是道不同不相为谋。用现代的思维去推断，应该是人的价值观，世界观，人生观有所不同而产生的结果吧。


　　在我看来，姜尚的做法更加务实。既然身怀旷世之才，就应该去展示，去创造出应有的价值，如此，才不负自己的努力，不负上天的厚待。庄子却是步步堕入虚无。淡泊名利不羡虚荣，的确令人敬仰，但也只是敬仰而已。就像那个陶渊明，一官归去来，两袖清风至，幸耶，悲耶？他在《五柳先生传》有这样的描述:“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如是也。”别人眼里的清高与萧洒，却是缺衣少食身居陋室不蔽风雨。内心的苦楚，有谁知？只不过是冰水入怀，冷暖自知罢了。


　　或许，那些贤者的情怀，我们不懂。


　　古之贤者，总是标新立异之辈，不可以常人推断之，我等此说，也无非臆断而已。姜尚与庄子谁的做法谁更加可取，更加值得效仿。几千年之后那个范仲淹似乎给出了答案，他在《岳阳楼记》有名句曰：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”可以看出，范仲淹是倡导积极入世的。满腹经纶一身经天纬地之才，就应该一展之才华。古往今来，有多少仁人志士因为报国无门而抱撼终身。


　　假如机会就在眼前，相信许多人会拿着姜子牙的那根鱼竿，临渊羡鱼。无关水的清澈还是涂的泥泞。


　　庄子作为战国时期伟大的思想家、哲学家、文学家，留给我们太多的不解之谜。他的《秋水》、《逍遥游》，特别是他的“周庄晓梦迷蝴蝶。”太过浪漫，太过虚幻了。


　　很多时候，太过虚幻了，往往就会陷于虚无。


　　

淡淡不如风

个人观点：姜尚是在鼓励出世，庄子是在鼓励避世。
直钩钓鱼，那就是最原始的炒作自己，现在的网红如凤姐之流，应该供奉姜尚的。
炒作成功，引发关注，然后功成万户侯，这是一种投机。

曳尾于涂，符合道家的无为而治，什么都不用做，安然于自己的快乐，世界还是这个世界，宇宙还是这个宇宙，没有因为你没做什么地球就毁灭了，也没有因为你做了什么，世界就充满爱了。

幸福小草

每一个时代的文学，都有深深烙印，其思想认识都有局限。无论如何，能让后人从其中受益，就已难得。
何老师好勤奋，一篇一篇都是深度好文。

喻芷楚

什么人都有，什么思想都有，就像林子里的鸟百样千奇，各叫起来声音各样才生动。

草舍煮字

这是两位古代贤者面对乱世所持的态度和行为：出世或者入世
和我们普通人相同的是，本事大就能选择多，比如博士生选择工作，就比中专生的选择面宽。
但与普通人不同的是，贤者能看到未来。姜尚就能知道会得到武王的礼遇，并言听计从，成就一番事业；庄周就能知道自己如果入世必然事事不谐，甚至性命难保。
其实也没有什么识人诀窍，武王当时掌握的是一个新兴的、得民心的政权，虽然不强大但是在走上坡路。庄周则处在一个群雄争霸礼崩乐坏的时代，各家诸侯虽然求贤若渴，但鸟尽弓藏、兔死狗烹的事情比比皆是。
面对诱惑，拿钓竿还是趴泥坑，贤者比俗人的选择更明智。

木门长子

圣贤书都是写出来骗后人的，后人一大堆总有自己喜欢的一位，于是乎想当官施展本领就学钓鱼，想过自己日子的，就自娱自乐躺在草丛中数蝴蝶，其实不过一种做法而已。时代不同，人们的想法也不同，现代人最多的想法与做法是“躺平”。

李子四

很有意思。据说姜子牙倒霉的时候，卖盐都会出蛆的。我认为吾人老了，当学庄子。若年少，当多读孔子。至于姜尚，几千年才得一个，学不到的。先解决食饭问题，是现在年轻人最重要的。食饭问题得以解决，则按爱好和志向多读有关书藉。

云馨

为贫庸者，那些圣贤的情怀，自然难懂。若想成功，就不能过于虚幻，还是踏实地去做好每一件就好。

何老师博学，此篇写得有深度，值得拜读学习！

何足道哉

淡淡不如风 发表于 2022-4-1 09:23
个人观点：姜尚是在鼓励出世，庄子是在鼓励避世。
直钩钓鱼，那就是最原始的炒作自己，现在的网红如凤姐之 ...

嗯，姜尚的确是炒作自己的鼻祖。
谢谢来读。

何足道哉

幸福小草 发表于 2022-4-1 09:37
每一个时代的文学，都有深深烙印，其思想认识都有局限。无论如何，能让后人从其中受益，就已难得。
何老师 ...

是啊，我们的文化博大精深，值得我们深入挖掘。

何足道哉

喻芷楚 发表于 2022-4-1 09:41
什么人都有，什么思想都有，就像林子里的鸟百样千奇，各叫起来声音各样才生动。

几千年的岁月里，我们的民族文化精彩纷呈，各具精彩。

何足道哉

草舍煮字 发表于 2022-4-1 09:53
这是两位古代贤者面对乱世所持的态度和行为：出世或者入世
和我们普通人相同的是，本事大就能选择多，比如 ...

古之贤人也有各自的活法。
谢谢煮字来读。

何足道哉

木门长子 发表于 2022-4-1 10:17
圣贤书都是写出来骗后人的，后人一大堆总有自己喜欢的一位，于是乎想当官施展本领就学钓鱼，想过自己日子的 ...

问好木门。
所谓文化，其实都是历史的演绎，后人信与不信，那是后人的事。

何足道哉

李子四 发表于 2022-4-1 10:42
很有意思。据说姜子牙倒霉的时候，卖盐都会出蛆的。我认为吾人老了，当学庄子。若年少，当多读孔子。至于姜 ...

腹有诗书气自华，那是骗人的。
腹有诗书还应腹有稻梁，所以，腹有诗书的姜尚，也为稻粱谋。
谢谢来读。

何足道哉

云馨 发表于 2022-4-1 13:34
为贫庸者，那些圣贤的情怀，自然难懂。若想成功，就不能过于虚幻，还是踏实地去做好每一件就好。

何老师 ...

谢谢云馨，谢谢来读，问好。