用“不仁”宣扬“仁”——《史记·列传之孟尝君》阅读札记

三水

    在《史记·列传孟尝君》的开篇，太史公有这样一段话：
    齐国的孟尝君，赵国的平原君，魏国的信陵君和楚国的春申君，后人称为“战国四公子”。
    被称为当时的四公子，应该是那种翩翩的贵公子形象，拥有绝佳的容貌和富有的财产，以及不俗的智慧。
    在《芈月传》当中，感受过春申君的风采，心里以为孟尝君也是一位极其极其优秀的人才。
    所以在列传的10-20这部分内容当中，没留任何余地，就选择了孟尝君列传来阅读。
心里以为，孟尝君是一位豪杰，是一位养士为民的君子，是一位忧国忧民的正面人物形象。
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    在《史记·孟尝君列传》的第2段，太史公就交代了孟尝君的出身：
    初，田婴有子四十馀人。其贱妾有子名文，文以五月五日生。婴告其母曰：“勿举也。”其母窃举生之。及长，其母因兄弟而见其子文於田婴。
    这就在告诉我们，孟尝君是父亲的40多个儿子之一，他的母亲是一个小妾，出生的日子为五月初五，不好，父亲不让母亲养育他，他是母亲偷偷养下来的。
    读着这样的文字，心里边居然酸酸的。
    生活在大家庭当中，还不是嫡妻生的孩子，可以想象到孟尝君童年时候经历的各种各样的灾难。
    能够在那样的一个家庭中平安长大，并且出落的一点都不普通，这应该是孟尝君身上闪光的地方吧。
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    后边还有一段内容，读着让我很是心惊：
    孟尝君过赵，赵平原君客之。赵人闻孟尝君贤，出观之，皆笑曰：“始以薛公为魁然也，今视之，乃眇小丈夫耳。”孟尝君闻之，怒。客与俱者下，斫击杀数百人，遂灭一县。
    这时候的孟尝君，已经名气大涨，到处都有他的光芒闪现。
    在赵国有这么一个粉丝，在见到孟尝君本人的时候，有这样一句感慨：听说田文个子高，今天见了原来是个瘦小的人。
    就这么一句话，还是实实在在的一句评，却惹得孟尝君大为生气，一怒之下屠杀了一县几百人。
    一言不合，拔刀相向。
    这样的孟尝君，和我印象中的孟尝君，和小时候历经磨难的孟尝君，均不能合二为一。
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    想起来一件旧事儿。
    有一段时间非常喜欢读胡兰成的作品，以为他对中国的文学史梳理得极其到位，总是挖空心思，到处购买他的作品。
    总以为能够写得出这样辉煌巨著的人，在个人品行上，个人外貌上都是让人可以仰望。
    可是后来读到了张爱玲的作品，了解他和张爱玲之间的是是非非，对这个人就没有那么的崇拜和仰望了。
    文章写得好，只是文章写的好，并不意味着你人做得好。
    说到这里，又想起来苗旭峰老师近期的一次视频，那里也有同样的感慨，那段话是这样的：
    你课讲得好，只能代表你课讲得好；你文章写得好，只能代表你文章写得好；你课题研究得好，只能代表你课题研究得好。
    某件工作做得好，某件事情做得好，和你人的好，一点边都不沾，一点关系也没有。
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    在《孟尝君列传》的结尾部分，太史公做了这样一段评价：
    吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万馀家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。靖郭之子，威王之孙。既彊其国，实高其门。好客喜士，见重平原。鸡鸣狗盗，魏子、冯暖。如何承睫，薛县徒存！
    在《资治通鉴》中，也有一句对孟尝君的评价：
    今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！
    王安石也写过《孟尝君传》，在短短的文字当中也有这样几个字眼：
    嗟呼！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？

    不难看出，这些内容之中，这些人物之下，对孟尝君的评价是一致的——鸡鸣狗盗的首领，奸人之雄也。
    我们也可以从中得到一个秘诀，那就是——史书中对政治人物的评价，都是从功德来盖棺定论的。
    这样的阅读结论，大大颠覆了我初初的认知，让我对自己之前的认识大感羞愧。
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    那么，孟尝君到底是怎样的一个人呢？
    在他刚出生的时候，父亲就这样说过：长与户齐，将不利其父母。
    在他死后，诸子争立，而齐魏共灭，孟尝君绝嗣无后也。
    他自己养士，致使整个社会养士风气盛行；又没有得到良好的家风传承，导致了子孙断绝，又何其悲凉？
    在《大学》中有这样的文字：格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修身，修而后家齐，家齐而后国治国，治而后天下平。
    孟尝君无疑是一个极其聪明的人，然而他的心却不够正，不修自身的人，又如何能够齐家、治国、平天下呢？
    太史公写下孟尝君列传，又是在寓意着什么呢？
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    掩卷沉思良久，就想到了秦公子扶苏。
    太史公评价他曰：人仁。
    这样的评价，与孟尝君形成了一个鲜明的对比。
    仁，可以史册流芳；仁，可以万古为贤；可以世世代代敬仰。
    又想到了孔子，孔子的主张就是仁，各行各业都有“仁”策进行管理，管理就是管心，心到了，仁就也到了。
    孟尝君可谓不仁，可谓不义，可谓不忠，可谓不贤。
    回顾每一个历史朝代，回顾每一个朝代中的帝王，不仁的，又怎么能够天下仁呢？
    我想，太史公就是借孟尝君的故事告诉我们，要做一个拥有仁的人，要做一个仁行天下的人。
    毕竟人活一辈子，唯有仁可以留给子孙后代的财富，这是最好的遗产，这是最昂贵的财富。
    这些，应该是太史公把孟尝君留在书册，加以书写的初心所在吧！

刘彦林

问候三水老师。敬茶一杯。

木门长子

解析古史，仁治天下，也愿是人心所归。

刘彦林

《用“不仁”宣扬“仁”》，是三水老师对《史记·列传之孟尝君》的阅读札记。对《史记》进行解读是有难度的，至少我这么认为。而此篇，对原文中的人物进行分析，对观点等进行辨析，也有事实作依据。学习。欣赏。受益。祝好。