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且说《波西·杰克逊》 偶尔听说有这么一系列奇幻小说，叫《波西·杰克逊》。据说该系列在美国是畅销书，号称是下一个《哈利·波特》。这部书一共已经出了八部，也和《哈利·波特》一样。而且由其翻拍的电影还获得了几个电影奖（的提名），对于喜欢奇幻作品的我，觉得有必要读一读了。 当然要从第一部读起，这部名叫《波西·杰克逊与神火之盗》，也和《哈利·波特》一样，讲了男主波西·杰克逊的身世，以及其冒险经历。故事讲的是，一个在学校不受待见，在家里又不受继父待见的少年波西·杰克逊，无意中因身份暴露而被追杀，逃亡途中，母亲为保护她被牛头怪吃掉，他被救到奥林匹亚山一个希腊众神子女的安置点儿。这时，天神宙斯的闪电权杖被盗，怀疑与他及冥王哈里斯所为。作为海神波塞冬的私生子，波西被迫踏上征程，历经一系列冒险后闯入地府，并成功找回闪电权杖，制止了一场能够毁灭世界的诸神大战…… 若只从表面看，这不过是一个以希腊神话为内核、以美国现代生活为基础的少年冒险小说，或者说叫成长小说。作者雷克·莱尔顿很会讨巧，把古希腊神话人物巧妙地穿插在波西的冒险生活中，既有魔幻的魅力，又不无时代感。其在美国畅销，受到一众青少年的追捧，也在情理之中。 不过若是有细心的读者，便不难发现，即使在这样一部关于神魔的少年冒险小说中，却充满了叫人恶心的所谓“美式价值观”。或者可以毫不夸张地说：哪怕是这样的幻想小说，也不可避免地表现出美国精英阶层的傲慢说教与冷血无耻。 比如，负责管理“奥林匹斯山”的酒神狄俄尼索斯面对波西的疑惑，便说了这样一段意味深长的话：“众神与西方的中心一起移动。你所说的‘西方文明’。你认为这只是一个抽象的概念吗？不，这是一股活生生的力量，一种已经燃烧了数千年的集体意识。众神也是其中的一部分。你甚至可以说众神是它的来源，或者至少，与它紧密相连。它们不可能消失，除非所有的西方文明都被消灭了。此火诞生于希腊，然后……中心移到了罗马，众神也搬到了罗马……然后，同样的力量，同样的神众神只是搬到德国，到法国，到西班牙一段时间。无论火焰在哪里最亮的地方，众神就在那里。他们在英国呆了好几个世纪。人们不会忘记众神。在过去的三千年里，他们统治过的每一个地方，你都可以在绘画、雕像和最重要的建筑上看到他们。是的，波西，他们现在在你的美国。看看你的象征，宙斯之鹰。看看洛克菲勒中心的普罗米修斯雕像，你在华盛顿的政府大楼的希腊装饰。我不认为你找到任何一个美国城市，奥林匹克没有在多个地方显著地展示。不管你喜不喜欢——相信我，很多人也不太喜欢罗马——美国现在是这火焰的核心。它是西方的一个大国，奥林匹亚就在这里，在我们在这里……” 不消分析，明眼人都可以轻松看出。谁能相信这只是在讲一个少年的奇幻故事？这么长一大段文字，分明已经在赤裸裸地进行“美国至上”的说教了。 而其中人物的冷血与无耻更是达到了登峰造极的地步。 且抛开一贯的“美式英雄拯救世界”的主题不看，和许多美国文艺作品一样，在小说的主人公波西身上，也明显可以看出其鲜明的美式特点：首先便是独立的个性，无论他面临怎样的困难处境，他始终没有失去信心，始终不畏艰险，勇往直前。这一点总该是值得肯定的，不过也有问题，稍后再说。其二则是其对家庭（家人，英语family主要指家人）的责任，这主要体现在他和妈妈之间的关系上。妈妈本是海神波塞冬一时下半身冲动的发泄对象，可是她为了保护儿子，却偏偏选择一个又酗酒又好赌又残暴又肮脏的家伙给波西当继父，主要目的就是借助他身上难闻的味道掩盖波西身上半人神的气息（这个设想也是绝了）。而波西得知妈妈可以救活的消息后，更是义无反顾深入地府，和冥王哈里斯讲条件，终于救出妈妈。家庭在美式价值观中的重要作用由此可见一班。此外还有关于对朋友的忠诚，这其中有忠诚的朋友，有矛盾的朋友，也有背叛的朋友，在此不再缀述。有意思的是，为自己，为家人，为朋友，这三大主题恰好与史泰龙的经典电影《第一滴血》三部曲主题完全一致。可见这也正是美式价值观一再强调并且通过各种手段强行输出的一个例证。 不过他们真是这样的吗？为自己不怕千难万险，为家人不怕流血牺牲，为朋友两肋插刀？哪有这种事！那都是骗人的表象罢了。透过现象看本质，便不难看出这一切背后的虚伪本质。且看波西，他之所以踏上寻找闪电权杖之路，完全是由于宙斯的混蛋。身为天神，自己的家伙儿都看不住。看不住也算了，丢了也不去调查搜寻，直接下结论，最后把责任压在一个没有神力的半人神孩子身上。世上哪有这样的混账神仙？中国有句俗话：“做官把印丢了”，这样的人在中国古代至少要丢官入狱的，即使在今天也难免会因渎职被开除公职。可是身为众神之首，宙斯完全不管青红皂白，就这样硬生生地把波西逼上几乎不可能完成的寻宝探险之旅。身为一个半大孩子的波西，只是想安安静静地坐在教室里读书罢了，谁想负什么狗屁的拯救世界的重任啊？还不是那些混蛋神仙们给逼的？ 这里顺便再说一句他们的“契约精神”。故事的设定本是奥林匹亚众神约定，为了不干涉人类自由发展，他们都不许再到人间搞风流韵事，免得再留下如古希腊那样的一大群半人神的英雄搅乱世界。这可是“神的约定”啊，结果呢？他们无一人守约，包括宙斯，波塞冬、阿瑞斯、亚典娜……都私自下凡寻欢，留下了一干孽种，甚至累得酒神狄俄尼索斯还要在早已移到美国的奥林匹亚山建一个半人神安置点儿来收纳和培训他们……好一个“契约精神”！而且众神们对自己的孩子完全不负责任，他们做的只是尽量想法叫自己的孩子远离与自己签约之神，以保证他们不因“毁约”而被干掉。（波西从来不敢坐飞机，因为天上归宙斯管，宙斯看见波塞冬的儿子就会用闪电劈掉他，波塞冬还毫无办法。） 至于他们对家人的责任，其实也是个笑话。波西的妈妈为了保护波西宁愿嫁那样一个人渣，波西为了救妈妈不惜身入地府……看起来都挺感人的。可是谁注意到波西爸爸了呢？身为海神，连自己的女人、自己的孩子都保护不了（或者说根本就没想去保护），这个神当得怎么样不知道，但作为丈夫、作为父亲实在太不称职。其他奥林匹亚山上众半人神孩子，他们的父神或母神，无不不是如此。 最可恨的是，被波西私下里称为“难闻的盖博”的波西的继父，无论如何，也是他们家庭的一员，波西的妈妈当初是为了保护波西才嫁给他的。可是就在波西身份公开，且取回宙斯的闪电权杖，不再需要他保护时，先是由波西授意，后是由妈妈实施，用美杜莎的头将其与几个牌友都化成了石像。需要时就加以利用，没有利用价值后便将其除掉，这是什么混帐逻辑？充斥着这样的价值观的作品能够在美国成为畅销书，只能说是其真实反应了美国人的普遍心理，或者说写出了一种艺术的真实。 关于朋友，《波西·杰克逊）里的表现反倒单纯得多。因为朋友之间有忠诚，就有背叛，波西的几个朋友就代表了几种不同情况。但这还不是最重要的。重要的是，但凡能做朋友，即使不论富贵贫贱之类的外在因素，至少也得是三观相同才可以。而在波西这里，根本就没有所有的“三观”，有的只是血统。没错，波西是海神的儿子，而海神与战神不合，所以他们的子女就必然不会成为朋友；安娜贝丝是亚典娜的女儿，所以骨子里和波西之间有某种矛盾，除非经历生死，否则也不可能成为朋友。半羊人格洛弗倒是和波西是朋友，那是因为他在学校是受命保护波西的安全……归根结底，在这样的小说里，能否当朋友，起决定作用的只是血统。试看波西每年都转一次学，他在任何一所学校里都没有过一个普通人类血统的朋友，这已经能够说明问题。 至此，似乎一切都可以了然了：血统才是决定一切的因素。有了神的血统，哪怕你本来很普通，最终也会变得优秀；有了神的血统，你才可能肩负伟大的使命；有了神的血统，你才有权对那些低等人类安心剿灭（他的那个继父身上有很难闻的味道，是什么种族的呢？）有了神的血统，你在执行任务时带来的一切损失就都可以忽略不计（波西一路被追杀，在与对手斗争中，给他人及社会造成的损失不计其数，他从来都没有表示歉疚过）……只因为“美国是这火焰的核心……，奥林匹亚就在这里，在我们在这里……”这就是《波西·杰克逊》要传达的世界观。
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发表于 2022-5-29 13:53
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发表于 2022-5-29 14:58
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