本帖最后由 万里山水 于 2022-6-7 22:18 编辑
高高的白杨排成行美丽的浮云在飞翔 一座孤坟铺满丁香孤独地依靠在小河上 一座孤坟铺满丁香坟上睡着一位美好姑娘 枯萎丁香引起我遥远回想姑娘的衷情永难忘
高高的白杨排成行美丽的浮云在飞翔 美好姑娘吻着丁香曾把知心话儿对我讲 美好姑娘吻着丁香曾把知心话儿对我轻声唱 我却辜负了姑娘的衷情歌唱悄悄地走进了牢房
高高的白杨排成行美丽的浮云在飞翔 孤坟上铺满丁香我的胡须铺满胸膛 美丽浮云高高白杨我将永远抱紧枯萎丁香 抱紧枯萎丁香走向远方沿着高高的白杨
----王洛宾：《高高的白杨》
怎么遇到的这首歌曲，需要慢慢捋捋，可能是想学唱一下一首新疆民歌，来回搜索的时候，遇到了这首歌曲，好奇听一下，立刻想起了一篇介绍王洛宾的文章，里面好像提及过这一首歌曲。听到的是一首男女声二重唱。整体收听下来，感觉具有叙事性特征，是一首比较完整故事脉络的歌曲，情感感人，主人公的选择也纯洁高尚，痴情悔恨溢余歌词之上。可以说是一首质朴，浪漫结合较好的歌词。歌曲风格明朗晓畅，却有一种伤感的气息弥漫其中，是一首比较好听和情绪饱满的歌曲。
不看相关资料的介绍，单纯从歌词文本来看，可以说简单明了。白杨，坟墓，姑娘，辜负，怀念，记住姑娘的情意，走向远方。线索清晰，画面明亮，情感变化富有层次，一唱三叹，层层递进的情感和情绪积累依次展开，完成了缅怀与心灵救赎的过程。一般老说，死亡的表达并不多见，也并非罕见。几年前歌手唐磊的作品《丁香花》，也是在歌曲里表现了坟墓的情景，一样的萦人心怀。歌词《高高的白杨》应该是王洛宾作词作品中非常精彩的一首，动静结合，画面感极强，话语自然，叠句较多，合乎韵律规范。仅就歌词本身进行琢磨体会，口语说相当成熟且富有真实情感，有感人的力量。
姑娘对喜欢过的人，表露过心思，却被忽略和辜负，而被姑娘爱过的人，意外地悄悄走进牢房，进入监狱去蹲大牢，估计是做了触犯法律规定的事情，然后出来后见到了姑娘的坟墓，缅怀曾经的衷情。歌唱的人由睹物思人，到深切地反省，到心怀着对姑娘的依恋和忠诚远去。歌曲运用了一种花卉参与其中，丁香花铺满在坟墓上，陪伴着孤独的坟墓里的姑娘，同时也是姑娘的化身。丰富了歌词本身的内容，带来了浪漫的气息和气味，可谓自然和传神。即使没有对歌曲本身的创作背景有所了解和深刻感知，也能从歌曲的演唱随感里体会到相同或者相通的情感共鸣。
有的歌曲演唱的时候，还把牢房刻意用远方来替代。以此来显得歌曲更为开放和充满绿色，没有字眼的敏感和某种突兀，而背离歌词创作的初心本意，实在是画蛇添足，自以为是。作者已经离开人世奈何不了，但是背离歪曲之态，就是一种不尊重。这个不是像《美丽的草原我的家》的作词者那样，刻意去迎合一些听众的趣味，未必得到真正喜爱音乐的人们的认可。当然这也是创作者的自由，感觉如何改编更有利益，更有好处和市场，都是属于个体的自由。我想说的是，对于听众而言，同样也有判断和感知的自由。这也是不以人的意志为转移的客观存在。
随着社会发展不同时期的复杂变化，进入过牢房的人未必是恶人，没有进过牢房的人未必就是好人，这个道理相信人们自然都懂。翻阅一些《高高的白杨》歌曲创作过程的资料，发现了一些值得玩味的事情。譬如我一直吧清楚王洛宾为什么会关进监狱，有些资料可以看出些原因，有些资料却是语焉不详，稀里糊涂。但是歌曲《高高的白杨》创作素材来自于狱友的故事和经历，准备结婚的青年因为无意摔碎了领袖的塑像，而被治罪进入监狱，相爱的姑娘难以忍受迫害选择了自尽，牢房里的青年得知这种情形痛不欲生，留下胡须宁死不配合理发。王洛宾依据这种情况进行了简单的构思和触景生情的想象，创作出了歌词。王洛宾依据歌曲的旋律进行了填词改编，于是就有了这是给他带来许多名气和利益的歌曲。
这可以推断出来，一首歌曲的成形以后，演唱和被人们熟悉和传唱，还需要一段时间。有文章说这首歌曲从2008年之前传唱了三十年。不知道是在哪些范围内，像我这种对老歌曲非常感兴趣的人，才是刚刚接触，不免觉得自己的孤陋寡闻和有漏珠之憾，于是赶紧恶补以做挽回的举措。做过十五年大牢的王洛宾，在2008年由甘肃人民出版社出版了《洛宾歌曲集》，这首歌曲收集在其中，署名王洛宾改编的维吾尔族民歌《高高的白杨》被入选为大专院校的《声乐教材》，并且在国内大型文艺晚会上多次被歌唱家们演唱，深受音乐爱好者的喜爱。更加值得一提的是《高高的白杨》曾经还为国内数十家图书音像出版商们带来过巨大的商机。
有人说歌曲《高高的白杨》是王洛宾悲惨命运的写照，它和王洛宾坎坷命运是息息相关的，感觉有类似的地方，又有不同之处。没有做过细致调查，有很多误解和错误又难以佐证，譬如在“洛宾案”中，焦点问题是署名为洛宾词曲的作品《高高的白杨》是否侵犯了阿不力克木·阿不都拉创作的《我的花园多美丽》作品的著作权。法院在审理中，不仅参考了专业部门的鉴定结论，同时还结合涉案作品发表问世后各权利人和利害关系人对各自权利的处分态度及各方权利的历史延续情况来确定各个权利人的权利范围，最终作出不构成侵权的结论。
时光荏苒，物是人非。哪些是真实的事情，哪些是虚构的虚妄，需要人们辨别甄别。没有起码的了解和体会，譬如说新疆民歌《高高的白杨》，巴哈尔古丽唱出了对边疆卫士的敬爱，就是一种没有经过脑筋筛选的信口表述。王洛宾老人做过大量的民歌收集整理工作，对音乐的继承和传唱可谓是功莫大焉。但是把一个征集收集整理者说成是创作者本身，感觉就是对于老人的一种歪曲和不尊重。一些歌曲早已存在，就不能说是后人某某创作的。老人家被戴上西部民歌之父，西部歌王，感觉都是虚妄的溢美，老人家未必接受和受用，更重要的是一种商业的意图，利用一些名头被商家利用。王洛宾的孩子就曾经上诉一些人，利用他父亲的名义杜撰盈利，光赔偿给王家就有好多万元，这可能是老人家不知道的事情了。
高高的白杨，常常在路途两侧站立，如士兵如故乡的存在。那里有亲爱的人，离去的人，让归来的人缅怀和难忘。能够给人们带来美好的情愫，带来浸入骨髓的情感触动，哪怕是亲切和伤感，是每一个创作者的值得探索和努力的所在。王洛宾老人，人已去，歌还在。还会继续影响和触动着人们，这是值得欣慰和愉悦是事情。收集，整理，创作，欣赏，后人们有着承上启下的使命，有着可以效仿的人们去学习。洛宾老人天上有知，也会轻轻哼起喜欢的歌曲，回身看望多情的人间，留恋曾经的伤感酸甜，分不清也不愿去分辨哪里是天上，哪里是人间。
2022年6月7日
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发表于 2022-6-7 22:26
