【读庄夜话】材与不材

李子四

庄子在《材与不材》篇目中说了这样的事：他在山中见一棵大树，枝繁叶茂，便问木匠为什么不伐下来呢？木匠答树虽大，却是无用之材。庄子说该树因不成材而得享天年。

  庄子出山去一朋友家，主人很高兴，吩咐童仆杀鹅招待。童仆问，有两只鹅，一只会鸣，一只不会鸣，杀哪一只？主人答杀不会鸣的那只。

有一弟子问庄子：树因不成材而得享天年，而鹅却因不会鸣而被杀了，如何解释？庄子说：如果是我，就走材与不材之间的道路。

   读到这里，不由的一笑，原来庄子也是中庸之辈。

   何谓成材，何谓不成材，本身就有值得商榷之处。庄子所说的大树，木匠说它不材，可能只是说不宜做船或家具之类，但就不能做其它吗？

比如我们说的“鸭脚木”，做家具固然不行，但可以做浮木，做瓶塞啊。显然在此问题上，庄子还未识及“物尽其用，人尽其才”的道理。

  我并不想批判庄子。只是对材与不材之间如何定位有点疑惑。齐白石说过，画的妙处在似与不似之间，太似则媚俗，不似则欺世。虽然这说的是国画艺术，但亦知“之间”是很难把握的。庄子说的大树和鹅，是拿来喻人的。那么人之材与不材，怎么才能说得清楚呢？

  人才学是一项专业的学科。不同时期，对人才的划分，也会有所不同。我看过一篇文章，说最近对人才的划分有五个等级。最高级的当然是国内外顶尖人才（诺奖和院士之类），其次是国家级人才（关键部门的技术及管理），然后省部级，市级，企业精英等等。若再加上政治经济、文化艺术、专门技艺、行业分工……那三百万字也讨论不完了。我只想说，普通老百姓应该如何看待自己的子女成材。

  望子成龙，望女成凤，每个家长可能都会有过这样的想法。不讳言我亦曾经希望女儿有出息有学问。但上星期我与她们一家子上北山玩的时候，我老老实实对女儿说，早在她三十岁时，我就放弃了，只求平安。也希望女儿女婿对我的外孙，抱同样的心态。别相信不输在起跑线上的鬼话，她快乐而不学坏就行了。所谓知识，慢慢培养她的兴趣，凭兴趣学习是最好的教育方法。

  前天朋友圈有篇文章，说的是童话大王郑渊洁因反感现有的教育制度，经三日三夜的思考，干脆让儿子退学，自己施教。而他的女儿却适应学校的教学，就让她上学。结果女儿成材，儿子也成材。而且成的，是自己所想的材。看完，我的确很佩服这个郑渊洁。因为现实中我有一个朋友，也曾动过自己施教的念头。最终还是屈服了，因为她过不了老公那关，也过不了孩子的爷爷那关，连孩子那关也过不了，只好按部就班，让孩子委屈地走完上大学之路。

     庄子认为，成材易折，不成材也易折，故欲在材与不材之间。其实他自己也觉得这是个似之而非也的难题。只好说人于世间，不为物欲所累就能归于大道。庄子在文中说：“一龙一蛇，与时俱化，而无肯为专……”我认为说得很好。龙在天上飞，蛇在地上走，最终都会随时间的推移归于尘土，所以没必要专门想要改变自己成为什么。

     有人说读庄的人容易消极，我倒不这么认为。相反，读庄之人容易平和心态。因为努力是人人必须的，但努力了却未达到期望值是常有的事。读读庄子，放平思绪，再努力过，也未尝不可。十多年前，我斥责一个因工作不如意而近乎颓废的年轻人：三十岁了，最起码的一条你必须做到，就是你自己养活自己。第二天，他出去再应聘工作，不再赖在家里了。

     我想，材与不材，或在其间，能自己养活自己才是最最重要的基础吧。

文字闪耀生活

学学古典文学也是陶冶情操。问好老师！

草舍煮字

儿女材与不材的前提，是有一个郑渊洁这样的爸爸。
实际上郑的儿子最终也向学校教育低头了，但已不可重来。他醒悟后付出的努力更大，当中也少不了其父的扶持。

水如空

庄子说的“材与不材之间”实际是个伪命题。如果不这样看的话，那就是不倒翁——两边倒，又两边都不倒。
孔子说：可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。
能把权字玩到得心应手的地上，或许方能达到“材与不材之间”的境界。当然，这也只是个理想状态，现实中是没人能真正做到的。孔子也一样，最后只能选择“求仁得仁”。

东方玉洁

我当年读这篇的时候也很迷茫，到底是有用好还是没用好呢?各有优缺点，难以决择，因为从自身的角度出发，趋利避害就不好选。但是现实中，有时是没得选，只能两害相权取其轻，到了那时候，不是自己选择，而是被选择。道家很现实，求真务实，不像儒家那么虚伪。

太和五中张奇

德才兼备方成才，成大才！

香薰古琴

这个问题就不好办了，成才易折，不成才也容易折，中间的成才雨不成才的尺度也不好把握。做好自己，成才不成才的，顺其自然。