关于文学的批判和颂扬之我见

老粉

一直关注着太虚与江天，却很少登陆留下足迹，因为自觉得既微不足道又言不及物。直到读了这一篇见解时，还是忍不住上来冒个泡。
我读莫言是从《红高梁》开始的，当即眼前一亮惊为天人。到全国上下一片欢呼中国终于实现诺奖零的突破后，我才有意识地搜寻到莫言的其他作品，如《丰乳肥臀》《檀香刑》《蛙》等。说一句不实际的话，我读后感受主要惊讶，就如同每次对着哈哈镜放大镜显微镜看东西，跟自己的正常的眼光大不同，但我还是接受了，因为与太多西方名著相比较，莫言的这些作品里的形象并不离奇。
这些天来，我也经常在抖音里看到批莫言的言论，说实话，很反感，甚至在那位司马大官人的作品后面留下很不恭的文字。有一句老生常谈说文学应该远离政治，还有一句却是文学离不政治，我觉得这些并不矛盾，矛盾的是国人的心态。我的理解是，文学应该远离政治的含义是说，文学作品不要刻甘当政治的马前卒，刻意的粉饰与恶意地攻击都不对。而跟政治分不开的意思是政治既然关乎到国计民生，那么就必须成为文学书写对象。就跟法律一样，法律为社会服务，但不可以被社会左右。
在中国，文学作品领域中以歌颂为主旋律的作品 太多了，但几十年来还被人津津乐道的还有几部？就在国外，批评的批判的将现实进行扭曲变形的作品似乎也是主流。我有时在想，不说巴尔扎克与狄更斯了，就是卡夫卡和马尔克斯菲是生在中国，恐怕也比莫言的前途都要暗淡得多。
莫言的伟大是他的作品，莫言的平凡是他个人，他的话不可能一句顶一万句，能接受就听，不能接受可以当成耳边风，如此而已。
曾在网上看到一则起初的笑话故事，说美 国前总统小布什有一次演讲的时候，被一位激进的反对者砸来一只靴子。小布什当场捡起那只靴子看了看笑着说，应该是四十一码的。我以为这就是格局。

水如空

fonyuan 发表于 2022-6-24 16:02
很显然，砖家给你加分，是给你发文的鼓励。
你有发表观点的自由和权力。
也很显然，你是不喜欢莫言的作品 ...

你没读过他的长篇，而我除酒国外，读过他的大部分长篇。
你说了一大堆，就一个意思，发表观点的自由和权力。
当然我也一个意思：在家里说自己妈怎么都行，但当自己的言论可能伤害到老妈时，就必须挺身而出维护老妈的利益。可惜，莫大师说老妈时侃侃而谈，从不见在外人面前维护老妈。

水如空

老粉 发表于 2022-6-24 16:52
一直关注着太虚与江天，却很少登陆留下足迹，因为自觉得既微不足道又言不及物。直到读了这一篇见解时，还是 ...

能得先生青睐，专门打了这么多字，而且是五笔打的，惶恐之至。
您的话很对，几乎完全对。只是仍然心口不一。既然能接受就听，不能接受就不听。敝文您大可以弃如敝屣就是了。何苦要来听？听了还要就几句自己的见解？己所不欲啊，偏来要求我。
我比之莫大师，我们才是凡人，纵然力挺，或是攻击，能伤其分毫乎？但莫大师不一样，公众人物，且是世界公众人物，一言一行举世瞩目。岂可等闲视之？纵其无心，笔下丑化的国人国体也会被西方利用。如此，可不为国为民说两句公道话？还是他根本就没瞧得上此国此民？

秋实

幸福小草 发表于 2022-6-23 15:11
但是用文学歪曲事实，则可能被人们唾弃。这个必须鼓掌。
总之来说，无论莫的名头多大，粉丝上亿，他对抗日 ...

很佩服小草的通透
小草替我们说出了心里话

秋实

必须得给如空老师加分
观点鲜明，好多话能产生共鸣。
不过很惭愧我没读过莫言的任何作品，哪怕他得了诺奖后被追捧成写作巨匠或被网暴成卖国贼，我也是处之淡然。既然不喜欢他，飘过就是呗，何必惹自己不开心，给自己添堵？
我的想法只是，世界上有那么多的好书，为啥不找一些正能量的作品？非得要在莫言莫名其妙的文字中自虐？

秋实

因为这是“我妈”，是生我养我的母亲，纵有其他的千般不是，只这一条便足以叫人永世怀恩，何况还更有不能割舍的亲情。不要说什么作家或画家，哪怕无知村的贩夫走卒，也都知道在外人面前维护母亲的形象。但有要侮辱和伤害者，则不惜与之一战，甚至为此拼命也在所不惜。

诚哉斯言
我以为，这就是为人的底线与骨气！

fonyuan

水如空 发表于 2022-6-24 18:29
你没读过他的长篇，而我除酒国外，读过他的大部分长篇。
你说了一大堆，就一个意思，发表观点的自由和权 ...

看来，你真的老了。

不管怎么说，我很佩服你的学识
可是你这种维护思想，我是不赞同的。
这其实也算东方哲学的一个特点，
就算明知道前辈是错的，也不能说出来。

fonyuan

老粉 发表于 2022-6-24 16:52
一直关注着太虚与江天，却很少登陆留下足迹，因为自觉得既微不足道又言不及物。直到读了这一篇见解时，还是 ...

哈哈哈。
我也支持你发现观点的自由和权力 。
而且很幸运的是，我赞同你的观点。
对，要有大局观。
吾爱吾师，但吾更爱真理。
这就是西方进步的根基。
而我们东方人不是的。
谁敢爱真理不爱老师，至少是“大逆不道”

莫言的批判，现在看，至少非常多人以为：家丑不可外扬，还有什么儿不嫌母丑之类的原因。
但这些根本套不上啊。。。儿不嫌母丑，和莫言 的批判，八百杆子也打不到一起去，为什么很多人会混为一谈呢？这个逻辑，我是没想明白。
家丑不可外扬，这就更奇怪了。难道你的丑是天生的吗？即非天生，而是人为，自己都不怕丑，还怕外扬吗？即怕丑，为什么还要做丑？
所在中国哲学在这方面本来就不能自圆其说，完全是混蛋逻辑。

而且莫言的言论是有前提的，是有语境的，司马先生断章取义，一大群不懂小说的人跟着起哄。这才是最可怕的。

再过50年，恐怕那些赞歌文学就没人看了，而莫言之辈，很可能流芳百世。
纵观文学史，这样的例子太多矣。;P

雪白演义

fonyuan 发表于 2022-6-25 10:19
哈哈哈。
我也支持你发现观点的自由和权力 。
而且很幸运的是，我赞同你的观点。

MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM

草舍煮字

我的家丑我可以说，别人也可以说，甚至经过放肆夸张，都还在文学范畴。但不能用我的家丑来攻击我，用夸张的丑态来定义我，让世人认为我一家一无是处、都是贼寇，是反人类的一族。别告诉我没有人这么做，诺奖机构自己都从来不否认别人这么质疑。

水如空

秋实 发表于 2022-6-25 10:10
必须得给如空老师加分
观点鲜明，好多话能产生共鸣。
不过很惭愧我没读过莫言的任何作品，哪怕 ...

我看过很多，而且是在获诺奖前看的，当然还是佩服他的笔力，否则若讨厌了，读一个不能读下一个。获奖后只读过一个短篇——中下等水平的短篇，看来诺奖果然是作家的死刑宣判奖，多亏了村上没得着。
读日本太宰治的《人间失格》，惊掉了下马：就这么一个说自己失去做人资格而该死的小说，怎么就火起来了？日本真是个神奇的国度。
村上的小说也多是批判的，但绝不是暴丑暴脏的。村上的父亲（还是爷爷了？）曾参加过侵华战争，村上为祖上赎罪，誓不留下侵略者的后代，叫人敬服！

水如空

fonyuan 发表于 2022-6-25 10:13
看来，你真的老了。

不管怎么说，我很佩服你的学识

这个问题最后回老兄一次：
佩服你的慧眼。我信奉东方哲学。孔子曰：子为父隐，父为子隐。似乎特朗普和拜登的儿子都没干过啥好事，但当爹的都隐了。美国屠杀印第安人的历史则被他们的子孙隐了，日本人侵略的历史也被他们的子孙隐了。看来这个“隐”做起来是中西一样的。只是他们不明说而已。
至于西方哲学——你真相信古希腊三哲吗？世界上存在过古希腊吗？希腊半岛那个破山地能产生伟大的文明？耕地不足，嘱饱饭都成问题。你自己年年希腊地图去。世界文明都产生在大河流域，希腊只有山。况且，有一件古希腊文的文献传世吗？
吾爱吾师，吾更爱真理！——多好理解啊：如果我不赞同你的观点，那就先视你的观点为谬论，而我的观点才是真理。在这一前提下，就可以名正言顺地“不爱”吾师了。
中国的，梁启超走上了与康圣人完全不同的道路，他也鄙视康之为人，但因为有师徒之谊，从来不说他的不是。这就是中化文化。我若骂某些人的娘，某些人肯定和我翻脸——这就是骨子里的中国文化。喝了西方牛奶也改变不了。
现实就是，西方文明的潜台词是：我有钱了，我科学了，我有大炮了，在我的内部就要民主了，就要文明了，就要“私有财产神圣不可侵犯了”——其实质却是：只有有钱人的私有财产神圣不可侵犯，有了大炮别人根本无从侵犯，穷人穷得丁当响，有啥可侵犯的呢？你手里没枪，侵犯我一个试试？

水如空

草舍煮字 发表于 2022-6-25 12:16
我的家丑我可以说，别人也可以说，甚至经过放肆夸张，都还在文学范畴。但不能用我的家丑来攻击我，用夸张的 ...

我发现一个问题：读过两本苏格拉底康德黑格尔叔本华的，就当自己掌握全世界全人类的真理了。俺也读过啊。读哲学书，试问谁有马克思读得多，可是马克思却没有迷信任何人，恰恰从西方内部闯出一条路来。
某些精西者恰恰相反，他们长着两副面孔，在莫言的问题上：一方面，故意把文学绝对文学化，你说别的就是不懂文学；一方面又把作者单纯化，你若批评就是搞人身攻击搞政治迫害……人嘴两扇皮啊……鲁迅说得好：遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的……颇近似之。遇见西方的文化都膜拜，遇见中国的文化都唾弃……

木门长子

中国人从来都是一脚踩死，再蜂拥而上，然后高呼……

木门长子

《三体》里说，你们都是虫子，是三体人小瞧了地球人还是地球人自以为强大。都 不是，是站位和角度不同而已。人的生存环境不同，成就的社会意识不同，观念也会不同。
几天没来，竟热闹成这样，空空厉害。