红颜三题

何足道哉

　　红颜三题


　　1、        虞姬


　　在古人的语境里，“红颜”不仅仅是女子美貌的称谓，也有异性知己的意思。


　　虞姬，既是美女，也是西楚霸王项羽的红颜知己。东征西讨，几起几落，誓死追随。


　　士为知己者死，女为悦己者容。在古人的眼里，“士”是可以为知己者献出生命的。如春秋的豫让，战国的荆轲。女人，只管为喜欢的人，美貌如花就可以了。


　　虞姬，不仅仅为知己者容，还为知己者去死了。


　　虞姬，是西楚霸王的红颜知己，是红颜中的伟丈夫。


　　因为一个红颜知己侍立在侧，因为一个像死士一样的虞姬以死殉情。虽然项羽的霸业未竟，虽然兵败垓下四面楚歌，虽然八千子弟尽降汉，虽然空有力拔山兮气盖世，虽然还有许许多多的遗憾，但有了虞姬。西楚霸王，死了，也应该感到欣慰了罢。


　　古来常常用铁血柔情来形容一个男人。在这里，也可以把这个词汇给一个女子，给那个叫做“虞姬”的女子。明媚着红颜，随侍一个男人的左右，让刀枪剑戟，有花朵摇曳。荣华的时候，共享富贵。失势了，落难了，身陷绝境，身边的人，张皇失措。那个力拔山兮气盖世的英雄，也失去了往日的专横跋扈，气焰嚣张，面对四面楚歌，滔滔的乌江，也只能借酒悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”哀叹连连。


　　虞姬站了出来，就像许多次，身陷重围，生死之间那样。只是，这一次，面对重重围兵，料再无生路。看着那个男人，那个神一样的男人，那个自己追随一生的男人。虞姬，这个柔柔弱弱，美妙如画的女子，像一个男子汉那样，像个英雄那样，站在西楚霸王面前，凄凄切切却又悲怆决绝：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”边舞边歌，款款情深，依依难舍。歌罢，舞尽，挥剑，自刎身死。


　　清朝诗人何浦有《虞美人》诗曰：“遗恨江东应未消,芳魂零乱任风飘。八千子弟同归汉,不负君恩是楚腰。”不负君恩的，唯有楚腰。壮士如何，英雄又如何？读罢，心有戚戚焉。


　　相比而言，我却更加喜欢今人的一阙《虞姬叹》。


　　楚河流沙几聚散


　　日月沧桑尽变换


　　乱世多少红颜换一声长叹


　　谁曾巨鹿踏破了秦关


　　千里兵戈血染


　　终究也不过是风轻云淡


　　**策马平天下


　　此番诀别却为难


　　一声虞兮虞兮泪眼已潸然


　　与君共饮这杯中冷暖


　　西风彻夜回忆吹不断


　　......


　　西风换不回那已逝去的红颜。虞姬，虞姬，那一声“大王意气尽，贱妾何聊生。”让古今多少须眉竞折腰，让多少红颜，唏嘘不已。


　　2、        陈圆圆


　　“慟哭六军俱縞素，衝冠一怒为红颜。”是清代诗人吴伟业写给陈圆圆，也是写给那个“冲冠一怒为红颜”的将军吴三桂的。


　　陈圆圆也是红颜命苦，她的名声，与虞姬相比，却差了不少。


　　虞姬为了一个男人，舍命而去，却是嬴得了生前身后名；一个男人，因为陈圆圆，断送了一个有可能建立起来的王朝，也赢得了一个“冲冠一怒为红颜“的美称。他的头上，也从此被贴上了一个”汉奸“的标签。如果追究起来，吴三桂似乎是“汉奸”的鼻祖了。而陈圆圆，从此成了”红颜祸水“的代表，相比于妺喜、妲己、褒姒、骊姬，犹有过之，而无不及。妺喜、妲己、褒姒、骊姬，此四人，只不过是祸国殃民。而陈圆圆，却让吴三桂因为冲冠一怒，引清军入关，开了一个外族入主中原的先例。刺激北方少数民族，舍生忘死，前赴后继，最终成就了大元王朝，大清王朝，改变了中华几千年的走向。


　　很多时候，很多历史大势，非一人之力可以左右。将一个王朝的兴亡归咎于某一个人，有失公允，也过于草率。但很多时候，很多足以改变历史进程的事件，都会有一个契机，一根让大厦倾覆的导火索。


　　陈圆圆，点燃了吴三桂。吴三桂，断送了李自成的帝王梦。让蒙古人的铁骑，最终马踏中原。


　　陈圆圆因为红颜成了祸水，幸与不幸，皆因为巧笑倩兮，美目盼兮，妖媚众生。


　　虽然并非出于陈圆圆本意。但，红颜，本身就是罪孽。


　　史料有如此记载：田弘遇曾盛邀吴三桂赴其家宴。“出群姬调丝竹，皆殊秀。一淡妆者，统诸美而先众音，情艳意娇。”而这位淡妆丽质的歌姬，就是陈圆圆。吴三桂惊诧于陈圆圆的美艳。“不觉其神移心荡也。”田弘遇遂因三桂之请，将圆圆赠送吴三桂，并置办丰厚的妆奁，送至吴府。


　　原本，李自成攻占北京，吴三桂是准备降了的。李自成的大将刘宗敏贪恋陈圆圆美色，将其纳入囊中，却将李自成的帝王梦踢得粉碎。


　　陈圆圆成了几个男人的猎物，也成了一个时代的牺牲品。


　　与虞姬相比，陈圆圆似乎又是幸运的。毕竟，得以善终。给红颜薄命正了名。


　　3、        西施


　　在我们的文化里，西施，似乎就美貌的代名词。沉鱼落雁，羞花闭月，许多穷尽奢华的形容词，给了那些美女，西施忝列其中。


　　美艳不可方物，西施，却仍在红颜祸水花谱里。


　　红颜祸水的说辞，不但是男权社会对女人的歧视与蔑视，更是显示出女人在那些时代的悲凉与无奈。颜值不超群，在妻妾成群，男尊女卑的社会，只能匍匐尘埃，孤独终老。美貌如花，技压群芳，又会被看作妖媚，祸水。女人美貌，就是原罪。


　　西施，是闻名古今的美女。


　　西施常浣纱于水上，鱼为之沉，故有沉鱼之说，世人因名其溪。


　　苏轼的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”让一个地方，一个女人盛名不衰。而“东施效颦”的典故，也让一个叫做“东施”的女人，几乎与“西施”齐名于中华典籍中，知道“西施”者，几乎无人不知“东施”。


　　人们几乎忘记了“西施”也曾有过“红颜祸水”的经历。


　　越王勾践图复国，以吴王好色，乃用范蠡谋，徧访国中美色，得西施，饰以罗谷，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服，乃献于吴王夫差。吴王嬖之，日事游乐而废朝政，亲佞幸而远贤良，终至国破身亡。


　　所有的红颜祸水，几乎都是政治人物的操弄，几乎都是枭雄奸佞的诡计。而那些阴谋家，春秋家，将一桶桶脏水，泼向那些无辜的女子。一个个如花似玉的女子，蓬头垢面，却又媚眼如丝站在世人面前，人们习惯于将她们叫做“红颜”。


　　我不知道，古今的语境里，这“红颜”褒义多一些，还是贬义多一些。


　　关于西施的归宿，有多种版本。我更喜欢《越绝书》“吴之后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”的说法。美人，应该有一个美好的归宿。


　　唐代诗人罗隐有一首《曲江有感》诗曰：“江头日暖花又开，江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落，终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物，侯门未必用非才。一船明月一竿竹，家住五湖归去来。”不知道诗人在诗中是羡慕先贤的磊落洒脱，还是别有心曲。我却极喜欢尾联的“一船明月一竿竹，家住五湖归去来。”此句送给西施，或者传说中的范蠡西施，一船明月一竿竹，烟波五湖神仙游，不是很好吗？


　　2022/7/18


　　

何叶叶

一篇很棒的佳作，文章视觉独特，构思新颖。本文以红颜三题为主题，虞姬、陈圆圆、西施一一记述她们的功过，冷静的分析，并且将其通过理性的语言表达出来，展示出思维的细腻，具有很强的说服力。本文巧用材料，观点鲜明，生动地把握题意，逐一进行分析，有延伸拓展，引用与创作结合，不仅可以看出作者的写作功力，更切合主题。佳作给赞！感谢何老师的投稿支持，期待老师更多精彩。

木门长子

做女人不易，母亲、妻子、女儿，战时还要成为朋友、志士、远嫁女。但古往今来，女人似乎只是陪伴，男人们书写起来也是她做了什么，她为哪个男人做了什么，值得讴歌一下。唯有李清照是为自己书写的，可惜也是不能终老。上述的三位美女，有原型也罢，无原型也可，其实都是用其来衬托男人的。没有圆圆便没有吴三桂为红颜一怒的理由，没有虞姬便不会成就霸王项羽，没有西施呢，则便没了越王勾践和吴王夫差争抢天下的佐料。红颜一词，是悲不是喜啊。

李子四

如果把三人比较，还是喜欢虞姬多一点。
如果把刘邦与项羽比较，是喜欢项羽多一点。

何足道哉

木门长子 发表于 2022-7-19 09:44
做女人不易，母亲、妻子、女儿，战时还要成为朋友、志士、远嫁女。但古往今来，女人似乎只是陪伴，男人们书 ...

木门的锋芒，绝对是巾帼不让须眉

何足道哉

何叶叶 发表于 2022-7-18 10:31
一篇很棒的佳作，文章视觉独特，构思新颖。本文以红颜三题为主题，虞姬、陈圆圆、西施一一记述她们的功过， ...

我们的文化里，这样的人物不少，众说纷纭，在下也是戏言。
问好叶叶。

何足道哉

李子四 发表于 2022-7-19 10:26
如果把三人比较，还是喜欢虞姬多一点。
如果把刘邦与项羽比较，是喜欢项羽多一点。

嗯，我也是如此。
虞姬与项羽，相约而去，相互成就。

木门长子

何足道哉 发表于 2022-7-19 11:20
木门的锋芒，绝对是巾帼不让须眉

么的，洗衣服做饭带孩子上班班，女人做的事一样没少过。

何足道哉

木门长子 发表于 2022-7-19 12:47
么的，洗衣服做饭带孩子上班班，女人做的事一样没少过。

还有用文字演绎古人的悲悲欢欢，赚今人的眼泪。

何叶叶

推荐精华！炎炎夏日注意防暑。期待老师更多优秀作品！

xam720

欣赏佳作，女人多是牺牲品，从古至今都是如此，王昭君也好，杨玉环也好，命运多是差如人意，善终的不多。问好！

李立红

这三个人选的太恰当了！
写得贴切、新意