歌词里的"大象″缘何起舞？

远牵

                歌词里的"大象″缘何起舞？

            一一以韩学行主旋律歌词的抒情取象为例


歌词赋予歌曲以音乐形象同感情载体，因而被视作一首歌曲的基石。歌曲创作的主题又决定着歌词的抒情表现方式。母题类歌曲大多对写意与抒情有更高要求。在主旋律题材的歌曲创作中，宏大主题既为歌词提供了充分的表现空间，也同时对歌词抒情的"强共鸣″有更高标准。词作者在主旋律歌曲创作中，头脑中常会浮现一头词语构成的"大象″。在一首歌曲的短暂时长里，这一头戴着时间"镣铐"的"大象″缘何奋然起舞？优秀歌词作者对此都有自己独特的抒情表达。而在众多被归于"大″歌类的歌曲创作中，词作家韩学行歌词的抒情取象常给人以审美惊异。

主旋律歌曲的抒情表达，主要通过歌词营造的一系列"象″来实现。除了直抒胸臆式的抒情，更多丰富的、有层次变化的抒情，都需在歌词中找准“大象”这一重要载体。大象无形，要将起舞的"大象"用歌词显化出来，创作中的巧妙构思必不可少。因感情色彩的不同，韩学行歌词的抒情取法循着主题表达的需要也有所不同，这里选取韩学行近期创作的几首歌词为例试析之。

在感情饱满浓烈的《圆圆圆》这首歌中，"圆"作为一个印象鲜明的记忆点，以“形”取“象”，由“象”出彩。歌词通过大量“形”上的并列叠加，先由甜的月饼、元宵、枣儿、柿子，再及爱情种子、丰收锣鼓等，取象由小及大，由近至远，重在表现人们追求的脚步；另一段落是由粮囤、灯笼、杯盏、太阳等广角取景，拓展出天地人间的自然张力；最后将月亮，梦想，神舟深化为“同心圆梦”这一深刻主题。这首歌词情味充盈，景状缤纷，空间腾挪，视角闪转，画面切换令人应接不暇又极具节奏感！通过"圆″这个极简的几何形态，将有情有味的甜蜜生活与蒸蒸日上的伟大事业有序地同一到"共圆中国梦″这一内涵主题上来，歌词在状物取镜的同时抒情不断深化升华，避开了直抒胸臆而尽显热烈深沉，显示出了不凡的歌词构思功力。

《春天的舞台》则重在对意象的串连，由春风、春雷、春雨、春花至鲜花盛开的春天景象，由顺风、顺雨、顺心、顺意至继往开来的春天播种，反复的"又一次″显映着生机盎然的蓬勃意象，以此象征中华民族的伟大复兴。歌词中大量顶针修辞并置，反复的串连，连排的比喻，以及整体上的比兴运用，生动构画了"春天舞台″这一明亮欢腾的音乐形象作为抒情对象，使情感激流在歌曲的起转承合中充分跳跃铺展，传递出足够的层次变化，紧张连贯中体现出错落有致的跌宕之美，为歌曲旋律的变化提供了自然妥帖的情感依托，这种抒情的"流瀑″之美是歌词作者所倾力追求的，这首歌轻松做到了。

《嫁给远方》这首歌曲是对新时代”青山绿水就是金山银山“这一重要主题的抒情演绎，韩学行的词作以移花接木式的对象置换，实现了主题的升华，不仅为山水赋予了灵性与情爱，更将"江山就是人民，人民就是江山"这一文艺创作主旨发挥得淋漓尽致。如“琴弦嫁给了毡房，获得了幸福吉祥”“我就想嫁给远方，用汗水孕育希望”，至高潮句”我心爱的远方，金山银山是我的嫁妆“”青山绿水是我的伴娘“，最后升华为“我心上的远方，幸福安康是你的富强″"壮丽雄伟是你的辉煌”，真挚流畅的抒情在山水与爱恋的转换间喷薄而出！另一首少数民族歌曲《山水恋》中，韩学行把山水比作阿哥阿妹，唱出了“青山绿水是最美的相会”这样的美的情怀，也同样是娴熟地运用了这种对抒情对象巧妙的转嫁互换，从而轻松达到了长袖善舞，情深意长的抒情化境。

《雄安我们爱了》是一首有前瞻性、大格局，同时激荡着时代感与进取精神的主旋律歌曲，伴随着雄安新城日新月异的崛起，丰富的想象成为了歌曲创作的抒情之翼。《雄安我们爱了》的歌词文本具有双向意指: 一是对雄安之爱，一是雄安人向世界发出的爱的宣告。两个指向都聚焦归于"我们爱了"这一抒情的交集爆发点上，构词上先由满怀的憧憬起转，“在这里种下千年忠诚，让她生长绿色的希望”“在这里铺开千秋真情，让她收获金色的光芒”，再用扎实的比喻承接深入，“爱是追逐的赛场，跟着阳光越走越宽广”“爱是出征的航船，越过艰险就能迎接辉煌”“爱是是拼搏的赛场，路上有雪有冰有寒霜”“爱是远行的航船，笑迎风雨踏破惊涛海浪”，最后以“哟嗬嗨”的激情表白，呼唤出了“"以一当百强”“使命心中装“”披星戴月忙”“幸福在前方”的豪情壮志与铿锵心声，这样爱的抒情聚集了强大的力量，因而格外感人心魄，催人奋发！

除了以上在形象，对象，想象三个方面精心取象，韩学行在歌词写作上还勇于自我突破、另辟蹊径，在《寄自塞罕坝的老信封》这首新歌中，就尝试了以“老信封”作为一个抒情的具象，用朴实无华的叙事抒情方式，在情节化的深情讲述中为歌曲赋予了历史的沧桑感与年代的厚重感。"老信封″作为一个确定的抒情介质，具体而微又能小中见大，传寄的信封上流淌着一代人奉献的青青以及大公无私的高风亮节。韩学行曾亲赴塞罕坝林场，在那里听到了许多塞罕坝人几代开山育林的感人故事，决心把这种可贵的传承精神用歌曲诠释好。经反复考量，韩学行将这些"两地书"的动人故事选择了用打开历史瞬间的方式进行细节化抒情: “一次八分钱，见字如见面”“用钢笔挑亮灯花”，几句直接将年代的沧桑感代入歌词场境；“打开那信纸就贴上你的笑脸”“只好用钢笔蘸着泪花，写一个个好长好长的夜晚”“北方下雪的那几个月，我往邮箱跑了小半年”“收不到信的那些日子，我的心瘦成月牙一弯”，这些诗意化的歌词同时又是生活化的日常叙事，在讯息化发达的今天是无法想象的；而将这些朴素动人的场景清晰地重现，也就具有了特别深远的意义。当“抽出信纸的一个瞬间”“那年那月那一天”“装着塞罕坝多少流年”在时间线性的伸张跨越中，从“珍藏了很多年”的老信封中我们看到的，“沙窝种树”变成“美丽的高岭”，直至“耸起了一座青山”，艰苦创业，无私奉献的塞罕坝精神尽显其光荣伟，“老信封”代表的，更是塞罕坝人身上最可贵的一种信念的坚持，信仰的传承，作为一首主旋律歌曲，《寄自塞罕坝的老信封》更深沉地传递着一种踔厉奋斗的信心。

宋青松在《用歌词讲好故事》一文中说，“叙事歌词都不是以叙事本身为目的，而是借事言情、借事悟理，借事表达一种情感或思想”。歌词的叙事抒情在《小芳》《一封家书》《父亲写的散文诗》等歌曲中都有成功可贵的先例，这些歌曲的抒情多停留在爱情、亲情的个人情感的表达上，将个人亲情扩充为家国大爱，将当下所缺失的一些真正有力量的、深藏在历史深处的、值得现代人汲取传承的精神富藏充分地挖掘出来，并艺术地加以展现出来是令人敬佩的；《寄自塞罕坝的老信封》做了有益的尝试。歌词叙事抒情中所散发的怀旧美，随着时间久远并不会消逝，反而可能会像陈年的酒盏越久越香。木心《从前慢》中所说，"从前车马很慢书信很远″，“老信封”表达的正是这样的一种怀旧美与情怀美。将这种历史怀旧的艺术审美与中华民族复兴的伟大使命相结合起来，主旋律题材的歌词创作必能出创一派新美；而只有让歌词里的"大象″先舞动起来，主旋律歌曲的下整体创作才能各美其美，美美与共。(2870字）

秋实声像

开卷有益。又学到了一篇有关歌词理论知识。
闲来，我也喜欢写几句歌词。与其叫歌词，还不如叫“数白嘴”呢。我一定把这篇理论知识，吃到肚子里，融化到血液中。
感谢远牵友带来的精品。祝安好！

木门长子

文字语言张力十足，对歌词的解读似有节奏感，动律感强。

草舍煮字

这篇有大气象，入心。
有空搜搜文中提及的歌曲，品悟一番。

淡淡不如风

确实得嫂嫂，不搜也写不出来。
呵呵，啥都能写啊，全才吧。