钟馗捉鬼

何足道哉

　　钟馗捉鬼


　　这世上有没有鬼，理智的人说没有，迷信的人说有。鬼究竟长什么样，相信有鬼的人也说不出所以然来，只能任人各自发挥，各说各的鬼去了。


　　就像外星人，有人说是以讹传讹，糊弄鬼的。有人言之凿凿，说某年某月于某地确乎看见外星人了。于是，就有人说外星人长什么样子，多么邪乎，先进地球人多少万光年云云。说得多了，人们不由得不信。天文学家信了，人类学家信了，医学家信了，文学家信了，就连目不识丁的人也信了。外星人就堂而皇之地走进了文学作品，影视剧里，那些孩子们就津津乐道，觉得随时可以见到外星人，或者外星人无所不能，无所不在了。


　　鲁迅说，这世上本没有路，走的人多了，就成了路。


　　鬼也好，外星人也好，有没有似乎并不重要，重要的是你信不信。


　　一个人说有鬼，两个人说有鬼，当很多人说有鬼的时候，很多人就选择相信了。


　　就像一片处女地，第一个人走过去，不是路。第二个走过去，就留下一串清晰的脚印。后来，许多的人走过去，就成了路。想把这条本不是路的路阻断，却很难了。


　　三人成虎了。


　　虚无缥缈的东西，似乎更加具有迷惑力，杀伤力。


　　就像神。这世上有神吗？没有人见过神，于是，人们就去造神。庙宇里，神龛里，或者在梦里，无数的神出现在众人面前。虽然只是一些纸扎泥塑的东西，很多人还是坚信不疑。神的法力无边，可以拯救人类。人们信奉神，是源自于一种美好的愿望，在无助的时候想借助于神的力量，达成自己力所不能及的愿望。


　　相信神似乎可以理解，为什么要相信鬼呢？


　　制造出鬼的人，其目的与制造出外星人的目的应该是一样的，无非炒作，无非欺骗。


　　是谁制造出鬼的呢？


　　最具有代表性的故事来自于《唐逸史》记载的钟馗故事。说的是唐开元年间，唐玄宗有一次从骊山回宫，身体不适，太医治了一个多月，也不见效。一天晚上，玄宗在高烧不退中昏昏入睡，忽见有个小鬼走进殿内，穿绎色衫，长个牛鼻子，光着一只脚丫，穿一只鞋，还有一只鞋悬在腰际，插一把竹骨纸扇在后领中，伸手便盗走了杨贵妃的绣香囊和玄宗的玉笛。玄宗气恼，叱问：“你是谁?”小鬼油腔滑调地说：“我是虚耗。虚者，望空虚中偷别人的东西，如同儿戏；耗者，专耗人家的吉庆喜事，让他们变喜为忧”。


　　玄宗大怒，正要由武士来驱鬼，只见又有一个大鬼奔进殿来，长得蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，袒露一臂，皮革裹足，一伸手便抓住小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。


　　玄宗吓得魂不附体，忙问：“你又是谁？”这大鬼向玄宗施礼道：“臣是终南山的钟馗。高祖武德年间，因赴长安应武举不第，羞归故里，触殿前阶石而死。幸蒙高祖赐绿袍葬臣，臣感德不尽，遂誓替大唐除尽天下虚耗妖魅！”其声如洪钟贯耳，一下子把唐玄宗吓醒了。摸摸身上，竟出了一体冷汗，疟疾霍然而愈。


　　自此，小鬼有了一个名字叫“虚耗”。也有了一个捉鬼的能手叫“钟馗”。


　　在我们的文化里，“鬼”是看不见的、邪恶的，一种具有邪恶色彩、恐惧色彩的东西。并由此进一步引申出表示错误、胡作非为的种种行为。


　　鬼具有邪恶的本质，具有恐惧色彩，人们自然就会想方设法躲避，驱除之。


　　人们不但创造出一个善于捉鬼的钟馗来，还留下不少的风俗习惯。例如贴桃符，燃放烟花爆竹等等，都与驱鬼辟邪有关系。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”便是佐证。后来，逐渐演变为春节贴春联，放鞭炮的喜庆活动，也是人们未曾想到的。就像当初人们包粽子，赛龙舟为的是让屈原免于鱼虾的啮噬，后来，逐渐成了一种美食，一项赛事。


　　当爆竹噼噼啪啪炸响的时候，当一道道桃符封在门上的时候，人们似乎都轻松了不少。该封闭的封闭了，该驱除的驱除了，鬼应该无处遁形了罢。


　　然而鬼影重重，挥之不去。


　　孩童在屋子里哭闹，总说不听的时候，大人就会呵斥，鬼来了。孩子就缩成一团，露出畏惧的眼光来。有没有鬼，大人自然不会去深究，孩子被吓住了，目的就达成了。


　　知书达理的人，理性的人自然不会用鬼去恐吓孩子。还会跟人家辩解，世上根本没有鬼，用鬼吓唬孩子，也是不对的，也违背科学。人家却眼珠子一瞪，鄙夷道，你说没鬼就没鬼，有本事到坟地呆一宿。知书达理的人自然不敢独自到荒山野岭的坟地呆一宿，自然就理屈词穷，自然就落荒而逃。


　　“鬼”便更加猖獗，如影随形，无处不在。人们就相信了，这世上是有鬼的。鬼就是“虚耗”。虚者，望空虚中偷别人的东西，如同儿戏；耗者，专耗人家的吉庆喜事，让他们变喜为忧。


　　不堪其扰的时候，钟馗便被人请出来，有了用武之地。


　　钟馗的职责是捉鬼。


　　钟馗却希望鬼时不时出来跳几下，走几步。


　　世上如果没有了鬼，钟馗就没有了存在的价值。


　　我忽然想起了一个毫不相干的典故，“项庄舞剑，意在沛公。”


　　2022/12/5


　　

幸福小草

钟馗捉鬼，典故。
大众对于鬼怪的认识，或许就来源于书本上这些典故。
其实“鬼”不可怕，可怕的是人群里混入的那些有权有势干鬼事的人。

千幻烟

赞同楼上小草的话，都说鬼不可怕，可怕的是人。

老师的文章很有水平，篇篇是精品哦。

草舍煮字

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。
神鬼之说，起源于科学极不发达的远古。人们在强大的自然力量面前无可奈何，只好臆造出掌握这种力量的神明来膜拜，其实就是套近乎，跪求豁免。商代之前的统治者利用了人们对神的敬畏心里，自诩为神来统治人们的思想，于是鬼神之说大行其道（周以后的思想桎梏以礼教为主）。毕竟神是人按照自己的品形臆造的，人有好坏，神也就有了。鬼是坏神，住在地狱；神是好鬼，住在天堂。
那么，现代人既然相信科学，相信地球生命的演变进程，必然能从已知的宇宙无数个星球中推理出，应该会有小概率的星球能够产生高等生物的星球，也就是产生外星人。

何足道哉

幸福小草 发表于 2022-12-11 08:25
钟馗捉鬼，典故。
大众对于鬼怪的认识，或许就来源于书本上这些典故。
其实“鬼”不可怕，可怕的是人群里 ...

小草读得透彻，评的到位。谢谢。

何足道哉

千幻烟 发表于 2022-12-11 09:16
赞同楼上小草的话，都说鬼不可怕，可怕的是人。

老师的文章很有水平，篇篇是精品哦。

精品说不上，用心而已。
谢谢千千。

何足道哉

草舍煮字 发表于 2022-12-11 09:59
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。
神鬼之说，起源于科学极不发达的远古。人们在 ...

出于无奈或者出于敬畏造神，可以理解。
为了恐吓或者为着牟利去闹鬼，就比较可恶了。
谢谢先生来读。

李子四

我说，鬼是下岗的灵魂，因为还未托生。
何老师所写也有所指，我懂。

何足道哉

李子四 发表于 2022-12-12 10:14
我说，鬼是下岗的灵魂，因为还未托生。
何老师所写也有所指，我懂。

文章就是写给懂的人看的。
谢谢来读。