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他算哪门子姥姥——略说《红楼梦》中的“母皇”意象 很多红学家不喜欢黛玉，除了其尖酸刻薄的语言和多愁善感的性格外，还有一个理由：歧视劳动人民。因为无论她对宝钗如何，对宝玉们如何，或对其他姐妹如何，毕竟都可以找到理由：因其寄人篱下，所以有些伤感；因其对爱情难以把握，所以十分敏感。但对于刘姥姥，可以说与她毫无干涉，她却在背后屡次出言相讥，这就有点儿说不过去了。 不过这些红学家们似乎忽略了另一个问题：《红楼梦》中除黛玉外，还有一个人也对刘姥姥相当讨厌，那就是住在栊翠庵的妙玉。她对刘姥姥讨厌到什么程度呢？就连刘姥姥喝茶用过的成窑的茶杯，妙玉也不肯再要。当宝玉表示要送给刘姥姥“卖了可以度日”时，她还特意强调“幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给她”。当然，这一点红学家们也能找到足够的理由：妙玉有洁癖。 可是整部《红楼梦》，怎么偏偏就黛玉和妙玉二“玉”特别讨厌刘姥姥？这就肯定不是那么简单了。 刘姥姥何许人也？在一部主线写宝黛爱情悲剧，暗线写“四大家族”败落的小说中，这个人物显得是那样格格不入（可不像茅盾的《子夜》，为了顺带表现农村革命运动，硬生生的插写了一章，在整部小说中显得十分突兀，连他自己都觉得破坏了艺术的完整性。）。可是刘姥姥又如此重要，不但就在宝玉梦游太虚幻境后与袭人“初试云雨情”后第一时间出场，而且先后凡三进荣国府，引出无数故事……不夸张地说，正是因为有了刘姥姥，以及与刘姥姥有近似影射关系的薛宝钗母女的进入荣国府，才有了整部《红楼梦》的故事。 那么，刘姥姥究竟影射的是谁呢？试看小说第三回“刘姥姥一进荣国府”，刚写完宝玉和袭人“偷试”，就突然硬生生地扯到刘姥姥身上，简直叫读者一头雾水。且看原文： 按荣府中一宅人合算起来，人口虽不多，从上至下也有三四百丁，虽事不多，一天也有一二十件，竟如乱麻一般，并无个头绪可作纲领。正寻思从那一件事自那一个人写起方妙，恰好忽从千里之外，芥豆之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛，这日正往荣府中来，因此便就此一家说来，倒还是头绪。 原文就是转着弯在说刘姥姥进荣国府一事分明就是个“头绪可作纲领”。脂则说：“略有些瓜葛，是数十回后之正脉也。真千里伏线。”认为作者表面说是“略有些瓜葛”，实际却是后文的“正脉”。所以刘姥姥的重要性，是无可替代的。 但这里作者的叙述就有些自相矛盾了，明明写的是刘姥姥家在“千里之外”，可是后面她带着孙子板儿上荣国府来，只不过走了半天，而且当天还能回去。这个速度，就算有神行太保戴宗的“甲马”，也是做不到的。有读者指出，《红楼梦》中，但凡矛盾之处，都是由于作者暗有所指（如刚刚写完五月三日薛蟠生日，第二天却是四月二十六“饯花节”），这的为确论。试从大明朝的都城北京向东北略算千里之外，正是后金的都城盛京，也即今天的沈阳。没错，刘姥姥影射的正是满清的前身——后金。 劉，从卯金刀。据古籍载，刘姓来源有四：一是来自黄帝之子少昊的后人（白帝，金为白色），二是汉匈奴休屠王太子金日磾之后，三是唐末五代时吴越国中的刘氏为了避嫌所改（亦有其他朝代刘姓后人为避难改为姓，如刘伯温后人），四是北方各胡姓汉化。所以刘姓就是金姓，金姓就是刘姓，这一点是毫无异义的。而“姥姥”一词，有学者考证，就是出于满语。汉语中“姥”字本读“母”，指的是女子的婆婆。后来读“老”，也是对所有年老女性的尊称。但早期并没有用“姥姥”指外祖母的。在满语中“longlongseme”一词，则有着双重含义，除指外祖母，另外还有骂人的意思。至今，在北京及东北，仍有此方言，一句“姥姥！”表示因对方的胡说八道而不满或不服气。在《聊斋志异》名篇《聂小倩》中，姥姥则是一个控制聂小倩等女鬼杀害青年男子的超级鬼怪，后被剑仙燕赤瑕留下的皮囊收伏，化为清水。可见，即使在清初，“姥姥”也绝不是一个中性词，其中的贬义相当明显。 再看刘姥姥的家人，这位刘姥姥“乃是个积年的老寡妇，膝下又无儿女”，实际她有一个女儿，嫁给了王家。她的亲家公姓王，叫王成，女婿姓王，小名狗儿，狗儿生了一男一女，儿子叫板儿，女儿叫青儿……简直不要太明显了！一个一笔代过的人物居然专门起个名字叫王成，好歹有几句台词的女婿偏偏只有个小名叫狗儿，完全可以忽略不计的还要写狗儿有个女儿青儿……被脂批说“一句不可更，一字不可改”的《石头记》会写成这个样子吗？当然不会。先说板儿，古人百姓家起小名，多用“桩、柱”之类，但绝少有用“板”的。可见这是作者精心挑选的名字。板者，反木也。前文说过，花木代表的就是朱明王朝及中华文化。那么，反木，就是造明朝的反。如此，正如有读者指出的，这几个人物的名字连起来，从后往前读，就是“青狗（清）反木成王”，因努尔哈赤被称为“老罕王”。更有人把刘姥姥的女儿也算在里边，说是“狗日的生了反木青（清）儿”。 如果说这一解读还有些玩笑的意味，那么王成、狗儿两个名字，是怎么也绕不过去的。 先说王成。话说元顺帝北逃时，“昭八十三岁的帖木儿不花监国，而以（其侄义王）和尚佐之”，“俄尔城破帖木儿不花死亡”。之后帖木儿不花的孙子帖木花儿和义王和尚意欲带领残兵北逃，在濮阳遭遇明军被大败，于是“新乡渡河，留居晁陂，遂因王而姓王氏”。就这样，义王和尚化名“王成”，在镇阳隐居下来。所以“王成”就是暗指落魄后改名换姓的蒙古贵族。 那么与蒙古联姻的刘姥姥是谁呢？自然就是暗指后金的王族了。这里，作者又玩了一个小把戏，把男女身份颠倒使用。真实的历史中，是蒙古女人嫁给了满清，而小说中恰恰颠倒过来，用以迷惑读者。这样的手法在小说中相当普遍。 再说狗儿。据传努尔哈赤幼年丧母，继母纳喇氏对他百般虐待，于是就投身到明朝总兵李成梁帐下当差。李成梁发现他脚下长着七颗红痣，认为是“脚踏七星”，是真龙天子下凡，怕他将来夺取明朝的江山，要把他杀死。李成梁的爱妾给努尔哈赤报信，努尔哈赤便偷了一匹大青马，领着他平时喂养的大青狗星夜出逃。李成梁闻讯带兵追赶，大青马中箭死亡。努尔哈赤躲在一个荒草甸子里，追兵没有找到他，临走时四处放火，眼看努尔哈赤就有被大火烧死的危险，这时跟随他的大青狗跑到河边，跳到河里浸湿全身，回到努尔哈赤身边打滚以身灭火，努尔哈赤得救，狗却劳累而死。这就是著名的“义犬救主”的故事。为报义犬之恩，努尔哈赤规定所有满人“不衣狗皮、不食狗肉”，满族相沿成俗。 此外，狗，在二十八星宿中娄金狗属西方白虎，亦属金，同样代表后金或者满清。 所以，“王成”暗指满清，“狗儿”也是暗指满清，板儿（反木）暗指满清，青（清）儿就更不用说了。这一家子，就是影射兴于东北的满清势力。 那么与满清结姻的刘姥姥呢？没错，就是代表了那个名满天下的“积年的老寡妇，膝下又无儿女”的孝庄。不同的只是，孝庄是有儿子的，只是这个儿子顺治太小，只有五六岁大小，在《红楼梦》中化身了刘姥姥的（外）孙子板儿。 当然，仅凭其与影射满清的王家联姻就判定她影射了孝庄还远远不够。再看“金鸳鸯三宣牙牌令”时刘姥姥的话。 鸳鸯刚拿出第一张牌，刘姥姥说的就是“是个庄家人罢”。注意，这里用的是“庄家”而不是“庄稼”，而“家”与“稼”在古文中是不通的。庄家人，明确指出她就是庄家的人，影射孝庄无疑。而“罢”字则带有不屑的嘲讽味道——你不过就是个粗俗无文的庄稼人罢了。下一句“大火烧了毛毛虫”则是暗讽满清八旗的旗帜，中间一龙，周围一片火焰，将龙说成“毛毛虫”，恰是对满清八旗的讥讽。后面的两句“一个萝卜一头蒜”“花儿落了结个大倭瓜”，萝卜、蒜、倭瓜，无不是是讥讽满清的“金钱鼠尾”头型。而“花儿落了结个大倭瓜”则影射了中华衣冠被满清的蛮族所代替的现实（因花木都是影射朱明及其代表的汉文化）。 弄清了这些问题，就可以理解刘姥姥之所以带板儿进贾府所影射的现实了——就是暗指满清对明朝的侵略。且看一进荣国府时，那板儿才五六岁的孩子“一无所知，听见刘姥姥带他进城逛去，便喜的无不应承。”当刘姥姥向王熙凤诉苦：“今日我带了你侄儿来，也不为别的，只因他老子娘在家里，连吃的都没有。如今天又冷了，越想没个派头儿，只得带了你侄儿奔了你老来。”又推板儿要他说话时，板儿动也不敢动，只不过是个只知道吃果子的乡下野孩子。 而二进荣国府时，板儿的胆子就大了起来，到了探春的屋里，见“案上设着大鼎……右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。那板儿略熟了些，便要摘那锤子要击……”这可了不得了！且不说“大鼎”是皇家特有的礼器，分明是影射着皇家。而这个玉磬，也有讲究。《礼记·郊特牲》:“诸侯之宫县，而祭以白牡，击玉磬……诸侯之僭礼也。” 孙希旦《集解》：“玉磬，《书》所谓鸣球，天子之乐器也。”柳宗元 《浑鸿胪宅闻歌效白纻》诗:“朱唇掩抑悄无声，金簧玉磬宫中生。”玉磬和大鼎一样，是只有皇宫中才能用的乐器。（显见得贾府是影射皇家）板儿还小，自然不能“问鼎”，但居然“摘那锤子要击”这个“天子之乐器”，这还了得？此处，正是影射了明末清初的史实：开始时，后金还只是个粗鄙的野孩子，侵略明朝边境，大抵不过是为了掠夺一些粮食财产。而当李自成兵败满清占领北京后，就已经有了问鼎中原之心了。 由此，我们就完全可以理解黛玉为什么偏偏那么讨厌刘姥姥了，因为她讨厌的就是这只粗鄙不堪得寸进尺只知大吃大嚼的“母蝗虫”。而“母蝗虫”如果去了“虫”，正是“母皇”，就是影射了孝庄。那么板儿，毫无疑问，就是影射了顺治。所以，当板儿跑过来指着探春卧榻上“葱绿双绣卉草虫的纱帐”说“这是蝈蝈，这是蚂蚱”时，刘姥姥便忙打了他一巴掌，骂道：“下作黄子，没干没净的乱闹……”“黄子”，谐音“皇子”，更是明显不过了。而黛玉要给惜春的画起名《携蝗大嚼图》亦是“携皇大嚼图”之意。如果读者还嫌“蝗”字多个虫字旁也不要紧，因为李纨说得很清楚“这个上头那里又用的着草虫”，分明说这个“虫”字是不要的。如果还有疑义，则不妨看宝钗对黛玉此语的评价：“更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。”明确指出了，黛玉说刘姥姥“他是那一门子的姥姥，直叫他是个‘母蝗虫’就是了。”分明就是用“春秋笔法”，“一句是一句”的。而蒙批中则有“触目惊心，请自思量”字样。骂一个村妇算得上“触目惊心”吗？骂一个“贫婆子”（宝玉称刘姥姥语） 用得着“请自思量”吗？但如果骂的是皇太后，那可就不一样了…… 明白了刘姥姥影射孝庄，自然也就能明白作者为什么要安排她“醉卧怡红院”了，也就可能明白为什么要让她“食量大如牛，吃个老母猪不回头”了，也就可以更深一层思考为什么要给她插得满头菊花了（杜牧《九日齐山登高》诗句：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”）…… 最后，顺便再补充一句，前文曾说过，焦大骂的“养小叔子的”就是暗指跟了小叔子多尔衮的孝庄。而住在“东胡同”璜大奶奶的那个娘家嫂子——就是大闹学堂的金荣他妈，原本姓胡（蒙古族），嫁给金家（爱新觉罗），生了个野小子金荣（爱新觉罗·福临），也是影射孝庄。这其实没有什么可奇怪的。作者为了“把真事隐去”叫满清人读不懂的同时还要叫明末遗民读懂，有时用多人影射一人，也时用一人影射多人，有时用一地影射多地，有时多地并指一地，甚至人物互换，地点互换，时空错乱……真可谓花样繁多，异彩纷呈，叫人应接不暇。总而言之一句话：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”你若不较真，就什么也读不懂；若乱较真，就被作者骗了。
![]() 刘姥姥头插菊花![]() 八旗图“大火烧了毛毛虫”
一头萝卜一头蒜 ![]() 大倭瓜![]() 金钱鼠尾![]() 刘姥姥和板儿![]() 孝庄和顺治
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发表于 2023-2-5 16:09
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发表于 2023-2-8 08:32
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